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课程代码： 0324 学年学季：20212% a) I, A5 _# F
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* G7 D9 C; r* R2 @1、"红杏枝头春意闹"在美感心理构成上主要是（ ）
; |$ j% v( F! R. 想象) {( y3 ~ U; C, N( ^4 R
. 表象2 ?/ T' t% e( q0 Q
. 直觉9 G! j- @+ x" k* a
. 通感
5 @& `/ V# Y( ~2、中国古代的“风骨”范畴，类似于现在美学范畴中的（ ）( H; a5 a! ?- }
. 优美1 |. U5 v3 u d5 ?6 }0 e( y
. 祟高
2 K4 c, q: u# _/ p* V7 p' ]. 喜剧. u( K6 R$ R- K2 J
. 悲剧
" k, G. t: K) G3、以下不是朱光潜先生著作的是（ ）, t. ?$ k! _! e/ k& N; d4 W
. 《谈美》2 O2 P* }- |3 w' x1 o" `
. 《判断力批判 》
+ d) i9 V, j; H% s6 T6 y, F+ z. 《西方美学史》% ~7 E& W& v2 K5 p5 m
. 《文艺心理学》 ; x3 P8 t& P: Y0 Z$ A
4、艺术的最高追求和目标是创造（ ）5 l; N C- T, v4 D! A( B) `$ J4 H
. 有意境的意象世界% |# W7 x, ]5 }2 w- Q
. 有意境的世界# I$ } C. G7 Q- t; ?
. 有意象的世界8 B0 F) V" V1 X- M" {$ f, E! S
. 有意象的意境世界 , W @5 ?& Q: v8 _' y) u( Y
5、“由上而下”的美学研究方法的主要特点是（ ）% F* a2 ^! Z0 K; F
. 重视科学实验
/ J5 e0 n) K' x# d. 心理分析
; `2 f" f/ ?8 J0 n! w9 i. 注重实证
% w) U% Z- u3 N7 U. 哲学思辨
9 _+ A+ E7 f' H8 a8 F6、孕育意象所需要的“虚静”并不排除或超越（ ）
1 A! l+ B1 k8 _. 日常自我. ~$ i7 m7 B2 T. G% n3 }
. 功利
) }: ^/ \4 _3 M: p1 d* a) u( g5 N# v. 逻辑 $ q% z# T0 l7 V* Y; V
. 自由
) }! @* m1 X1 q J% K$ L: ~9 }& J( ~7、当人心境压抑时，去观看喜剧表演，用笑来冲淡郁闷，从而保持情绪的稳定，这是艺术的（ ）
. O0 \1 h) B, N( ^% {: B. 娱乐消遣功能3 d2 `! K* o- M" _ |9 l' ]$ _( S) e
. 心理平衡功能 N* T# l( m+ ^) ?; @
. 社会干预功能; J7 t* g* k9 q8 Y, q$ \9 y
. 道德教育功能 j% ^& y2 ]4 ^7 S2 N( M
8、黑格尔说："审美带有令人解放的性质。"这里的"解放"是指人的（ ） `7 |1 @4 @5 M9 t6 T+ t' x
. 社会关系的解放) D' m+ M& @) S. r% i9 g/ y3 y
. 思想观念的自由3 c M/ T& F/ p4 l
. 生活方式的变革
2 W; K$ d3 D9 ]9 @. 创造性的发挥
3 C$ o9 I! O9 z7 I! k9、中国当代美学家对美的本质有过激烈的争论，其中主张美是客观的，其代表人物是（ ）) T) p6 ^4 D: s* X
. D. 李泽厚
: X, N5 h: L% n. 朱光潜. ~" x) a0 H* H2 {
. 蔡仪
% A* [ [/ n# Q% d6 H& K6 e' z# n. 高尔太
" _+ M7 u, B# H, f3 i' Z10、马克思深刻揭示了资本主义社会中异化劳动在美学上的两种意义，即（ ）) X0 B% |* ^' O" |
. 丑中有美，美中有丑2 d- y# P& {/ G% X
. 既制造丑，又创造美
. k" q2 y5 z8 Y, c. 既批判丑，又肯定美
* k6 `% F( O1 ] G" V0 d6 t/ [! S. 既扬弃了丑，又消解了美
0 w( Q' Q: v! P% H# o8 @% o11、叔本华说：“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美”。这是在强调（ ）
! [7 I; C3 Y7 R7 J& N0 R, ]. 审美与社会地位毫不相干1 Q2 S$ t$ i7 ~/ ]1 l% z a0 r+ I
. 美有绝对一致的评判标准
; \1 m7 ?# M! r: f" C" V9 E. 审美是纯粹的知性活动
! J5 W' |( h6 c% s. 美的普遍性和超功利性
! [) O+ E0 C F2 W% l/ A12、中国古代把“艺”解释为各种操作的本领与技能，这说明艺术品是一种（ ）
\# K2 y3 M4 z4 X2 j1 G, K8 g. 人工制品 * J& j) ]9 f0 M/ }( k
. 精神产品 ]8 H% A5 V% _" o8 M0 X7 u0 h0 f* o
. 物质产品# m0 h8 g5 g$ j2 X* ]
. 自然物 - n6 Q5 n3 `5 t1 B9 g. T0 G( P
13、意大利历史学家、美学家克罗齐在《美学史》一书中认为，美学学科的建立者应该是（ ）
+ y: o- a1 y9 E0 k: l8 R9 u8 w+ f. 鲍姆嘉登
6 |7 j& R. C# G7 T3 i. 维柯 + Q: J( i: e, v2 @# y4 A y6 U
. 康德
& e' d% }; w2 S) r0 P" ?. 鲍桑葵 0 r ?6 Y1 Z, ~) R5 p5 L3 m
14、马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向，这里的“客观”主要是指（ ）; e$ P% F+ J8 c
. 人类社会或社会化了的人类
5 K U/ F) b8 C4 w$ R" K' s3 P1 `8 P. 外在的自然界, q5 w" Y% G. v
. 人所改造的自然界7 Y3 S! d% g7 ], A$ c
. 人所创造的物质产品 # E4 i, i& p* e' G) O* E
15、"如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有艺术修养的人。如果你想感化别人，你本身就必须是一个能实际上鼓舞和推动别人的人。"这是( )在《1844年经济学哲学手稿》中提出的美学观点。9 O* T$ f ^! p! I ^0 C
. 列宁
: g6 }9 r4 K l$ M6 ]. 马克思 * D/ L) z6 Y2 t
. 毛泽东" W+ U& |/ t: d9 }1 h) P& O
. 恩格斯 ; p( M8 R, W `( i- Z0 f
16、古曲《春江花月夜》所属的审美范畴是（ ）* s5 Q+ } W+ \3 J+ }0 D4 ^/ k
. 悲剧1 b4 X8 I. X# A! y9 c0 e
. 优美 % Y! [0 \1 K* i
. 祟高' g: ]% M4 S+ [1 ? J- s+ k
. 喜剧
8 }' J' q; ]; P3 F6 e17、陶渊明认为，欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”。这指的是（ ）
$ r( ], b3 y) w* a. 审美的非自觉性
; C1 S% V4 E" ]2 i. 审美的非功利性
$ ]+ O: j+ X1 U, l& k+ I. R8 n* A. 审美的具象性. t) D% E6 p1 a: Z
. 审美的个性 & v: J9 O$ a5 n+ E% h* J$ p) q
18、谷鲁斯提出的“内模仿说”属于（ ）; m$ g: t9 E5 T* G+ ^; S
. 从客观理念探求美
6 N2 y% L8 ~/ M" i! t. G+ c. @% q! V( U. 从主观的心意状态中探求美
5 w6 o' J) P- H( m. 从事物的客观属性中探求美; G, m1 x; V% z& G
. 从事物之间的关系中探求美 0 U, `$ b4 D0 E9 ^0 F
19、黑格尔“美是理念的感性显现”说不同于柏拉图“美在理念”说的主要特点是（ ）
0 R* t+ ?9 z0 m3 f) f1 P9 F. 强调了美的理性内容' Y+ R* W# Q- F+ Y/ }4 Q' l
. 突出了美的感性因素
7 v4 s/ b# y- Z7 c# w" X) ]. 更具有思辨的意味
- Y: T# G" q- A X3 ?+ Y& `- M4 v+ ]% e# |. 注入了辩证法的精神 / i: b9 o# i w
20、把人的感觉看作是“以往全部世界历史的产物”的思想家是（ ）
, J% Z9 X) z; x, ^ R. 亚里士多德# a& |9 T% s/ A0 S
. 马克思 ; O5 d. B) X* X' U9 J
. 黑格尔5 H+ }: r2 u: A# \7 A
. 卢梭
' n- |) E# V+ B& y/ {( F) Q, K21、在西方美学史上，真正从美学理论上阐明了美是愉快的一些美学家是（ ）7 o: |) S) A8 H: H8 n" c; y9 x+ {
. 英国经验派
& o6 M: x7 _+ \. ^. 精神分析学派% g S: i' }2 M1 @$ q
. 伊壁鸠鲁派
( p% }7 {. @9 c1 y- o- j; V d. 毕达哥拉斯学派
0 I5 t$ `3 {/ s8 D- P22、在艺术品结构层次的构成要素中，能集中体现艺术品之审美特质的要素是（ ）
% Q/ Q# B; v" Y6 O6 h. l. 艺术符号
- v5 x# b+ L5 n# C. 艺术意象
[# v& e# j1 k4 [6 S( v. 艺术内容
) l& O/ u- }+ Q. 艺术形式
" ~$ G7 I$ K/ u9 \ z/ k% x23、人类审美意识赖以产生的根本原因是（ ）
/ a' H7 p% w% H' w1 Q. 人类自觉的精神活动
& Y x7 z/ Y6 T: s) P% K6 R. 人类的生产劳动 & V/ ?( g* _9 `* q! J# D
. 人类社会的分工
B! |- I) _2 M3 f6 ~7 u. 人类独具的运用语言的能力
$ E5 P. i2 M. k% ]7 J24、美感开始于（ ）9 i+ g& H) X. E2 l
. 祭招的崇拜5 v+ U# q; S& K. v# x% Q
. 游戏的冲动3 |& ], @. g' e( \
. 工具的制造和使用 n8 B5 c& O% M3 i! a$ h3 {% @
. 异性的吸引 * P6 I% P$ ~9 |. U/ U9 \4 e5 H
25、在朱光潜的美论中，"物"与"物的形象"的不同主要是( )+ ~6 C3 p9 a' B: m7 d6 w* |! I" s; _
. 前者是实在的，后者是虚幻的
: f" x \4 T7 z" D) I. 前者是客观的，后者是主客观的统一
& P6 y1 O5 B6 X( }0 o( `* A, |2 G. 前者属于内容范畴，后者属于形式范畴1 I+ \% V# x9 P7 y
. 前者是客观的，后者是主观的 6 P1 |. S; H4 M+ H. G* Y( {. A
26、将艺术的本体存在仅仅归结为艺术家直觉创造的美学家是（ ）% C% j! H3 M! ~! o1 j! ^
. 克罗齐
5 |# W2 J) M( J7 H6 ]. 海德格尔
d9 h4 C$ `' ^2 o- q' g. 荣格
5 r% v" d6 a7 N( a/ \+ ^5 K' F. 弗洛伊德 / W/ L1 f5 g4 W% h' T p
27、提出喜剧成因是”预期失望“的是（ ）
. `2 E! l4 b$ {- {. 霍布斯
8 S- T" R% l0 l( v- Q( V. 鲁迅) t. Z, r: |& T/ Y
. 蔡元培
* c6 {" O! b1 ^& s# P( b# @. 康德 6 R' Y; w4 @3 l, s, P4 m: m s
28、文艺复兴时期的悲剧多属于（ ）
$ \1 Z t$ F$ ~& i8 }% Y3 u0 e. 命运悲剧 @2 V; I* I h R7 B
. 过失悲剧
4 w. {1 p d& F6 } W. 性格悲剧
9 D2 E3 w% V% Z: x. 社会悲剧
6 d) H+ [) k# Q* O! t29、在中国提倡“美育代宗教”的人是（ ）
8 e/ n# n1 H, M. 陈独秀
+ Z/ s0 ^' `; _9 i" T6 [. 胡适
' [& b( E) F3 G. ]6 {9 h w& e. 鲁迅
- o1 W0 \' R- t' }; l# j1 h. 蔡元培 % ^1 P: L# p4 \! m; p1 ]
30、首先提出“寓教于乐”的人（ ）
. |* N' F ]2 j8 R" {2 i1 k. 柏拉图
& m- p" t7 y" P. 亚里斯多德
, S0 }3 B. _# R% l e& I$ E. 贺拉斯
+ b& t; U3 k; _* l. 布瓦洛 . V! k% x; J, o6 R, Y' d
31、汉语里“美”字出现在（ ） V* V) @/ A( T+ S6 f( o! }+ j
. 夏朝/ f _" Q: ^) l$ q! p$ s) Z4 B
. 商朝 + B& b$ i3 e M l; w
. 周朝. H0 X- W: U( L6 v6 K
. 秦朝 9 j5 q! o, h. }" c5 w" Y
32、不属于从美的主观感受来定义美的美学家是（ ）
. y- e+ E- m9 Z$ p$ A+ A. 席勒
4 u; Q( v" s2 g3 ?) g4 ]. 立普斯
8 Q- `4 H9 o1 S. 毕达哥拉斯 : [5 H0 ]2 Z9 g+ P5 l
. 谷鲁斯 $ c! I9 h6 A- |: ?6 a& m
33、“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是（ ）
) t; W- k( Z8 N% l& A. 直觉
' s- H. F: @+ f. j$ B7 S. 通感 : v% D8 W. \$ N7 O
. 表象6 B- I7 z: l+ ?. h8 w
. 想象 % ~! t! i% Y9 u1 D- P2 d
34、席勒认为，通过审美教育，人们可以（ ）
& V" M1 U+ B6 Y. 由“审美王国”进入“必然王国”) R5 j4 N0 y+ S( K3 j, \
. 由“审美王国”进入“自由王国“
! t* i, {% e4 E6 f$ S, k. 由“自由王国”进入“必然王国”" r2 I! u* J/ \7 R4 W' t+ b9 e) V
. 由“自由王国”进入“审美王国” + O$ V& X' W% q5 K4 W5 L- E! R
35、唯物辩证法对于美学研究具有（ ）' p8 z: L8 e& a n! U
. 具体方法的意义
# ]- C% Z0 l2 ?* ?. 重要启示意义9 f: E- P; T; F
. 实践意义
3 W1 o$ L9 ]+ `1 t$ v- Z2 c) H" _3 d" F9 y. 总的指导意义
) W0 b& e2 T) P36、被比作“水中盐、蜜中花”的美感心理要素是（ ）
# n, q2 i4 J* ? P" s/ K. 想象
7 `8 i ~, ^' @, \5 p* t" r. 理解
" e' x* q* y! a8 l6 \% V* A( r6 F" w. 通感
, S1 G" {" ^' ?- z: L. 情感 0 D& o2 [/ P6 B
37、在中国当代的美学讨论中，蔡仪主张美是（ ）
, N* n' u" e8 A. 主客观的统一
( y0 S' F6 M4 f8 k# W& c& J. 客观的
: Q8 k8 c9 M& y2 Q+ v9 u. ~9 S. N3 d. 客观性和社会性的统一# e9 L# k6 L) y" i" c& ?/ j
. 主观的 3 r# e2 m3 H0 G
38、意象思维和抽象思维的区别不在于（ ）
2 f' O2 H- z- V% |& U6 {7 V1 {. 前者的目在在于求美，后者的目的在于求真 ]; _$ {8 ?& n6 Z" W! K9 V/ O
. 前者主要是心理学范畴，后者主要是认识论范畴' x0 |2 j) P6 i# Q* _- Y# K2 l. W5 |
. 前者的成果是精神产品，后者的成果不是精神产品 1 A4 ?: R; Q! ^; D$ ^7 X5 {
. 前者一般不使用抽象概念，后者需要运用抽象概念
o$ j, l' R5 Q6 _资料来源：谋学网（www.mouxue.com）
$ s) G) S \; c1 C3 h/ g39、“飞流直下三千尺”所体现的美学形态是崇高。（ ）4 ]2 ]+ x6 M* T8 Y% Y- ^
. A.√ 5 t. ~) B8 Y# b8 a
. B.×
( J/ u! \1 x ]% U! Q1 U40、“人的感觉只能认识变灭的，不真实的现实事物，人们关于理念的知识只有通过回忆获得。”是亚里士多德提出的。（ ）( m, q7 S4 [! I: ~) S
. A.√
: L& j- h% ~' Z. n. B.× ?* i; r6 {' [, h
41、“情”是汤显祖美学思想的核心。（ ）% K' N9 h( Y( E- Z5 P0 z( H
. A.√
( M6 t$ n( W+ g. B.× ( W7 I, U& D& M1 M- C( c
42、中国传统美学认为不存在一种实体化的，外在于人的“美”。（ ）
; s% [ v9 I1 v; v2 m. A.√ ; q) e' m. v7 |- l2 T! B
. B.×
3 N4 r5 V0 r4 Y43、美育的主要功能的是形成新的审美风尚。（ ）4 E" x' {5 Y( [: i+ b
. A.√: p7 K2 F8 l9 E; r- d: i3 k
. B.× 3 I* t7 `' ~3 |0 [7 O) B
44、“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这说明了审美理解具有多义性。（ ）
* C- p/ \4 q8 \% ], [" K5 I. A.√
8 p7 R: Z3 C! }& f. B.× 8 C$ k9 |% b# w. }4 L
45、审美对象与它所依据的客观事物的分离说明审美对象具有“非实体性”。（ ）" x0 g- ]0 E# e8 Z L+ U! n/ A
. A.√ / H$ R* s9 J: ^1 K3 A
. B.×
/ p7 q# S9 c9 E8 n D5 q46、马斯洛将人的需要分为了七个层次，认为人的审美需要是其中的最高层次。（ ）
/ E$ d. I+ G, @- y. A.√
5 a* m# x3 B- I$ q6 I. B.× & K8 W: z6 S5 e1 R b
47、区分审美趣味是否健康的标准是看它是否符合历史传统。（ ）/ E( ^# z* C1 g/ }! I. [2 z
. A.√7 W; X: u& W# ^
. B.×
+ F' _. L! U0 G0 V48、“对于没有音乐感的耳朵，再美的音乐也毫无意义”，这说明美感的存在以人的审美能力的存在为前提。（ ）% h6 r8 D+ y% c! \
. A.√
6 j3 s$ s! o, z& s' b; N8 m4 z: H9 {. B.× 8 F. i: M6 \& O8 `5 |. u
49、古希腊文化主要体现为优美，而基督教文化主要体现为崇高。（ ）! h" {, d# n- t: }- Q
. A.√ ' A( a9 T; ~4 N3 L( T/ s
. B.×
9 X# Z' ?5 J; e50、“得意而忘象，得象而忘言”是艺术接受中“品”的阶段。（ ）
+ F7 U7 x5 S, y# y" F# I. A.√$ X! Q' I' X9 [$ v
. B.×
* u8 J2 d3 ?* x$ w0 B* I% p& R0 @51、南朝画家谢赫认为艺术的最高法则的是“气韵生动”。（ ）
6 O m6 Z( u8 ~8 C. A.√ 3 X0 r8 K: W0 h y0 V# n) N
. B.× & e- n0 o) [2 u! e
52、“诗言志，歌永言，声依永，律和声”出自《左传》。（ ）, b. ]- t e3 I* ]% |7 `
. A.√' ~4 H L, s# i/ o8 W6 D5 m0 y
. B.×
" v' {% L/ w2 U' h53、美育的主要特点是以理服人。（ ）' z3 @% @& o. |" c5 z6 E
. A.√5 {2 E! O6 O3 m5 c0 Y
. B.×
$ R2 s- W6 D0 t6 W+ @' j S54、主体通过模仿对象世界产生的意象属于兴象。（ ）
$ j4 J8 i4 l& @. L. d i: L. A.√# S+ A/ R% s- }/ y1 {( D" z; f
. B.×
" T" H) P7 v" Y1 W+ t2 P: B+ r, V) k55、丹纳的艺术社会学美学是一种“自上而下”的研究美学的方法。（ ）
X- _) a2 x3 j% o i* C: H: |. A.√: z, N1 B$ x H8 _, ]4 l% b6 [7 t
. B.×
2 Z9 Z; D. I- e% e7 R0 t56、“外师造化，中得心源”不是体验而是认识。（ ）+ g3 R1 @- i; i& S
. A.√9 B/ z& h. W. I1 v1 a
. B.× ) {! j; G- ]' N' M9 f; k: l
57、贺拉斯是新古典主义的代表人物，提出了“心理距离说”。（ ）
4 r' g N! E3 N2 K+ A0 O. A.√
0 o# W* r% T9 [; j. B.×
, u j# a3 O) f8 Y58、美的产生一开始就是非功利性的。（ ）8 O& ^! R: I: f1 ? x7 i$ V; L& \
. A.√
3 @- m& |% Y: ]- [$ q. B.× % j- V$ b% R; s" M M
59、盛唐诗歌意象不同于晚唐诗歌意象是因为统治者的爱好不同。（ ）
7 _7 T- b9 g( F Y5 B/ y5 L. A.√# O. i( ]% n0 f: v
. B.×
) d1 z [) |, H# ]& J9 U60、美感教育的最终目的在于成就身心健康的完美人生。（ ）5 [6 i2 r, I7 |+ I+ S" M8 `3 W6 d
. A.√
+ z: ?6 w9 j" R" o" C- w# ]9 p. B.×
- n; f7 S1 P! x$ T$ {) w+ h主观题
7 n* c0 n5 i: W' r4 a0 z5 V! m& O61、谈谈审美想象的类型与特点是什么？
9 e u# |! C7 n | Q$ R, R |
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发表于 2021-10-16 11:33:15
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