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福建师范大学+ ~, A0 ~! n `3 N/ M8 ~, c2 X7 Q
福师10秋学期《美学与美育》在线作业二
, C) P2 f& B7 ]; r( k# A单选题
* @& u; w ]& ^& J a1.唯物辩证法对于美学研究具有（ ）
5 P( G' T4 e* I' O: J% m9 BA. 总的指导意义
' [ i1 `& V& l, z. A: I+ _0 |0 }( XB. 具体方法的意义4 ~: y4 w& A, S7 m! M" O- I
C. 重要启示意义7 ^ u! K" U. Z+ C
D. 实践意义
! t$ D" D8 d9 c3 Y7 ^" A7 Z' B资料：A' O O- h& l* M4 B8 w
2.“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”(《诗经》)这段古诗中意象的类型是（ ）4 w; Q* m% {; W! [/ |8 D- |
A. 仿象# ^. s7 A: p. N+ m* k6 F% M
B. 兴象+ I: L' i2 \, u4 X7 u# v5 @
C. 喻象4 g/ o) Q1 ?! J$ L+ F K
D. 抽象
$ N) U h S2 d4 i4 F/ I f: e资料：B1 g. u; O' ~0 E8 A* o) M
3.从艺术起源的角度界定艺术的学说是（ ）* f7 H. w4 ~4 r/ \" ?- o
A. 符号说
- r- M! T v- g5 \" V/ Z9 s9 W) ~B. 表现说( _3 j; V- |" q# v9 C
C. 游戏说+ S( C* z6 c3 k! c& s0 @
D. 教化说
+ f( [! Z) B f6 e! u! C$ f/ Y+ o资料：C; L8 v9 a2 Y1 E8 _4 F' y
4.马克思深刻揭示了资本主义社会中异化劳动在美学上的两种意义，即（ ）
% k0 O+ |5 M2 ]/ _) D1 {) }0 PA. 既批判丑，又肯定美
1 d. P) ?8 `& |" d! V/ p$ {+ D3 LB. 既制造丑，又创造美: R3 W! S! g% k; O4 X
C. 既扬弃了丑，又消解了美; E5 |' U0 W7 t! G& g, o
D. 丑中有美，美中有丑2 C! p- x- W! y; m
5.最重要的审美途径是（ ）
}5 s8 e( k; c6 D6 i6 MA. 自然1 |; d' r/ W8 d# q$ h
B. 社会
8 ?' Q1 E, q8 I2 P9 l0 z9 yC. 人生
) c' H7 V# ?" r+ e6 U6 {# q* r. ZD. 艺术
. b0 K4 [. F3 b3 z) M( c6.孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这里的“乐”，体现了美育的（ ）
0 e5 D u p$ E2 V" JA. 形象性8 w8 ]# D& b4 h4 F0 i
B. 愉悦性3 o, i, w% T8 {3 X; \' ^3 B0 p
C. 独创性2 Y& i0 {2 \$ \+ k2 n: C
D. 逻辑性 n: V( O. R* H, a6 `5 Q
7.在艺术接受中，每个接受者所具有的先在的自身素质，被现代接受美学称为（ ）
- U) ~) u6 D( R- @( IA. 期待视界9 i1 {' j C- W; r. b3 [
B. 先验图式
* |! H8 \7 a1 ]& Z& ]0 ZC. 主体经验
, C" k& l t3 @3 L; RD. 先见之明& q k( y9 F/ g0 I$ L
8.托马斯?阿奎那认为：“事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。”这一观点表明，作者理解美的角度是（ ）' Q$ Z; x8 Q8 l0 ?/ j/ O
A. 客观事物自身的属性
; E2 U/ n$ Y% E# J7 e6 g1 Q) eB. 人的主观心意状态5 M6 q, B+ R( Y7 l, _
C. 人与现实的审美关系+ F* d' W! j- }. {
D. 人类的审美需要
5 ? f0 c, x0 Z, t9.原始时代的狩猎民族虽然住在花卉极其丰富的土地上，却决不用花做装饰。这一现象说明（ ）: W* Q8 X% \9 v+ I3 r
A. 美取决于人的主观心意状态 c9 j! k4 j% N' N3 x2 f+ S
B. 美在移情
4 g. v0 \( j9 z3 e1 OC. 美依存于人们的生活实践
& F( c. p1 Z5 Q' jD. 美取决于距离
% |" W: Z% u2 Q2 _: k9 A3 S10.人在劳动实践中创造美的事物的基本规律是（ ）
f9 b z j% e) K& h2 ^A. 按照对象的客观规律进行建造
4 q5 b: |4 }1 u1 H5 Q& HB. 按照主体的内在尺度来生产
M& [( X6 J% `0 K9 BC. 把人的本质力量表现为可供审美欣赏的形象
8 o- r# ^/ P T1 V) ED. 把主体情感投射到对象上面$ c1 L' W9 v0 ?3 U) [
11.“环肥燕瘦”十分生动地说明了审美现象具有（ ）
- w: d* j* i" K* m. ~) v! NA. 历史性
8 }9 f% a9 z- Z3 {5 MB. 民族性' a9 H) R7 w/ g- _# L S
C. 阶级性
( Y- C. c$ Y, P l1 X; J* W- t" \D. 地域性5 p" o) \4 B" ~1 ` W
12.陶渊明认为，欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”。这指的是（ ）
) o) V' z2 S! }3 NA. 审美的非功利性/ j0 ?! ~# H5 j. u0 Q
B. 审美的非自觉性: G8 r7 r' z7 m; P/ {& @( y: @
C. 审美的具象性( P5 z; I3 l7 |6 \6 T2 Z* Y
D. 审美的个性
4 G; W& Y) J$ l5 S13.马克思主义美学在探讨艺术的本质问题时，首先强调（ ）
- C. N; x! K9 R% @6 E; r* lA. 艺术作为观念形态对生活的审美反映' d- ?' ]( g' |/ b
B. 艺术作为上层建筑对于经济基础的依赖关系& o4 O( r; }, h
C. 艺术作为意识形态必然具有阶级性9 J( D% w2 J- M( q; H
D. 艺术必须服务于工人阶级的解放斗争% B/ B6 r9 {% M7 @( Y; K
14.意境和意象的区别在于（ ）
0 o: J% Q. ]6 X `- yA. 意境是指审美的广度，意象是指审美的深度) ^, u8 v% N' a. B5 g, Q& `8 U* w
B. 意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征
; I! x; `# f7 k# W( P1 T( O* MC. 意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域, \% U+ S: Z* [# M' H
D. 意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴
. ]% v, J/ q: n4 K. {! ?15.在艺术接受中，意象的重建过程主要在于（ ）
0 K0 P- y* }/ w7 Z! eA. 读& z i% M5 t' o8 o, V
B. 悟4 o3 h! |0 C3 R9 g: ?0 |
C. 观- z, ^. [ ^: ~! }
D. 品
7 h5 o8 r' r1 Y8 l% }16.美学史上最早提出“美在数的和谐”的美学家是（ ）
: d, c2 w/ w$ d. A. M- ]2 oA. 毕达哥拉斯
' d' f( W0 m. a( U9 W% YB. 苏格拉底
6 u3 r, h4 b. m) i6 sC. 柏拉图
2 r, Q! |! k( ]D. 亚里士多德
# E; z, S. l4 `4 D17.艺术操作中技与道的完美结合，在中国古代书画理论中常被称为（ ）) _# m" o6 G* B- P* D
A. 心手相应5 T6 E7 i3 u- v$ ~8 {$ a0 E! z* R
B. 刻镂无形
, P* H, `1 t& c7 F! A/ iC. 胸有成竹
/ [& h0 P) |9 o) K# t1 I0 eD. 气韵生动% Q- j& c! c1 I
18.下列美学家中不主张模仿说的是（ ）$ u2 ^! o' j$ @! R
A. 柏拉图- q: N) P. i' Y$ |
B. 亚里士多德
5 U. P% b9 a9 c' S) X. h$ ?. ?1 L4 uC. 贺拉斯
8 h: x5 p8 m$ t2 [D. 席勒
! Q% [) v6 S- ~19.美的本质问题的核心是（ ）
* R B& i1 o, ?6 {% `# RA. 人的本质与美的本质之间的关系问题
6 T5 X+ u* p: T$ x6 `B. 审美主体与审美对象之间的关系
1 v* E* c2 `$ m. V( J; a. RC. 人类审美感官与世界历史的关系问题
" y1 Q& ^# t9 s* cD. 事物审美属性如何在实践中生成的问题
0 g0 d, @0 m; Y# x( \ P* s$ C20.“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是（ ）# @2 n+ M# D5 C) C
A. 直觉, j; W& a( n2 b! [! K% s
B. 通感
0 J" b/ u+ J4 b' Q( bC. 想象
# t+ p6 M: h7 O! {# h0 vD. 表象) I* x3 T z+ g$ c5 Z% W
21.现实主义艺术中的人物形象一般属于（ ）
. q" M( Z$ j9 b4 Z, W2 ^ OA. 仿象
3 K0 I' [# Y% [! x* @6 ?' ^' @# \B. 兴象% ~; a. c" w: G9 x: P& h# ^
C. 喻象
* q [7 z+ r' F. zD. 抽象
7 p5 g% `0 D, y1 Z3 ^& N: i9 C2 ?22.黑格尔“美是理念的感性显现”说不同于柏拉图“美在理念”说的主要特点是（ ）
7 D! d) l# k' @7 m0 g/ u' zA. 突出了美的感性因素1 U% R. X( _5 L! r. {: S
B. 强调了美的理性内容
6 w _+ S6 z% m( G8 X1 r) CC. 注入了辩证法的精神
5 j7 o+ \; T/ G4 ?/ V. nD. 更具有思辨的意味 ?% r4 `+ ~+ _, v3 h7 t. B" w1 G J
23.春光明媚和冰天雪地给人以不同的美感，这说明了（ ）/ P' }3 S: S$ S- ~# G9 l* }1 a
A. 美感的主体差异
4 }# \" i! T% A! r1 OB. 形式因素在美感中的中介作用
8 i: z; i) y) U. ?C. 美感的一般特点8 r; N% ~% z5 M5 t" [$ k( k' }! _. q: G
D. 美感的感觉特征( P: X$ ?! T: N1 q+ m
24.叔本华说：“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美”。这是在强调（ ）, Q0 \/ t* C. q
A. 美有绝对一致的评判标准
' a$ y* D S2 ]" h( x" GB. 美的普遍性和超功利性
6 C, z' f( c; h0 }4 @0 q5 }* FC. 审美是纯粹的知性活动
/ @9 F1 k: K" G( H) k. r9 C3 TD. 审美与社会地位毫不相干
' A" [: p0 ~# g7 s" }" F25.把人的感觉看作是“以往全部世界历史的产物”的思想家是（ ）, k, l# S# Z3 C( w
A. 黑格尔
6 ^3 a: S; ] S5 j# [( dB. 马克思
, |4 c" q+ S9 D. m. Z/ ~3 gC. 亚里士多德
, H7 z: v$ o) p0 W7 l0 ~D. 卢梭
: d2 O# K' X ~7 J26.与美学联系最为密切的学科当推（ ）. l, j) \) ` d, S
A. 哲学、语言学、精神分析学、社会学$ s1 B: |1 L) d% k6 H2 P& \! E
B. 哲学、文艺学、心理学、伦理学: c, _0 c0 F2 N% D( s" t
C. 哲学、教育学、现象学、文化人类学
& g! ^! @- p1 a# o3 K+ |& wD. 哲学、文艺学、阐释学、符号学
1 p( H5 L' o: o! t& A4 ?# r2 u27.再现论是西方延续时间最长的一种艺术概念，下列不属于其主要形式的是（ ）1 [ t5 o6 V {0 J+ y- r
A. 单纯的模仿) T9 A* j7 J. A+ \) p
B. 本质的模仿
& q" S+ t1 m/ N8 ?& ~8 U* NC. 理想的模仿
" v% m& R$ [, ND. 虚化的模仿, o) B1 t) l! B0 M0 o/ F1 I! a {
28.在朱光潜的美论中，“物”与“物的形象”的不同主要是（ ）
: `. R; v0 L' ~/ i/ o6 q. m0 mA. 前者是客观的，后者是主观的' L _4 u9 m9 H7 X6 ]8 C
B. 前者是客观的，后者是主客观的统一
' f$ |+ o$ ^1 n; }; pC. 前者是实在的，后者是虚幻的
, V# @# @ F% H5 L/ A4 RD. 前者属于内容范畴，后者属于形式范畴. n. L4 T; ?' t4 f) Y* F: I
：“粗绢恶扇，败人意兴”。在艺术品的层次结构中，造成这一现象的因素是（ ）
: E7 b: ]5 y: O8 [( bA. 物质实在层
! @/ U& z8 L# V( RB. 形式符号层0 R) X- o) h% E3 R8 y8 J
C. 意象世界层* U8 }1 Y5 N+ k- P+ w( H5 ]
D. 意境超验层4 f# \4 s* Y. ?0 j& U, F$ @
30.在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是（ ）
# [8 p7 O7 q7 C* _* d: \A. 德谟克利特
% G2 J4 K0 F, a+ ^2 FB. 休谟
. `1 E3 m3 R. `+ K' v2 OC. 博克
) n# R) J( |, R( M1 {D. 康德 |
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IP卡
狗仔卡
发表于 2011-3-3 15:16:11
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