一、单选题(共 20 道试题,共 100 分。)V 1. 索福克勒斯的《俄底浦斯王》属于
A. 命运悲剧
B. 性格悲剧
C. 存在悲剧
满分:5 分
2. 物的()不仅是形式的承载者,还是人的存在性境域得以呈现、显现的奠基。
A. 物性的开启
B. 自我完善
C. 加工
D. 创造
E.
满分:5 分
3. 作为美学范畴的悲剧是指
A. 戏剧艺术的一种类型
B. 日常生活中的各种悲哀的事件
C. 悲痛的情感
D. 一种美的特殊表现形态
满分:5 分
4. 我们把审美活动的赋形形式,看作是“有意味的形式”,是借用了()的说法。
A. 苏珊·朗格
B. 柏格森
C. 克莱夫·贝尔
D. 恩斯特·卡西尔
满分:5 分
5. 法国著名的雕塑家罗丹的《欧米哀尔》是经典的审美的( )的表现。
A. 崇高
B. 力量
C. 悲剧
D. 丑
满分:5 分
6. 存在主义作品中的荒诞,是一种以对荒诞的()为特征的。
A. 赞颂
B. 漠视
C. 接受
D. 反抗
满分:5 分
7. 作为人自身的存在性展开的()活动,处于人类所有活动的源头地位。
A. 表现
B. 直觉
C. 美学
D. 审美
满分:5 分
8. 中世纪的()认为“美”是“分享了来自神那里的理性”。
A. 朗吉弩斯
B. 但丁
C. 普罗提诺
D. 奥古斯丁
满分:5 分
9. 优美的特征是和谐感、( )、纯粹的形式感。
A. 崇高感
B. 喜悦感
C. 自由感
D. 愉悦感
满分:5 分
10. ()活动必然是审美活动的基本构成。
A. 创造
B. 赋形
C. 表现
D. 呈现
满分:5 分
11. 荒诞作为一个独立的美感经验形态,其形成主要是在()年代完成的。
A. 19世纪30年代
B. 19世纪50年代
C. 20世纪30年代
D. 20世纪50年代
满分:5 分
12. 西方近现代以来的哲学和社会思潮有一个共同的主题,就是()
A. 对个人的崇拜
B. 对上帝的摈弃
C. 对社会的反叛
D. 对主题的信赖
满分:5 分
13. 德国哲学家雅斯贝尔斯是( )悲剧观的代表人物
A. 性格冲突说
B. 存在主义
C. 净化说
D. 过失说
满分:5 分
14. 康德认为引起崇高的对象,一是数量的无限大,一是力的无限大,一种是“绝对”或“无上”的( )。
A. 理性
B. 感性
C. 作品
D. 神性
满分:5 分
15. 正式提出“崇高”概念并系统探讨的是( )
A. 爱迪生《论想象的快乐》
B. 博克《论崇高与美两种观念的起源之哲学的研究》
C. 康德《判断力批判》
D. 朗吉弩斯《论崇高》
满分:5 分
16. 就审美活动而言,()才是其核心。
A. 表达
B. 思考
C. 显现
D. 怀疑
满分:5 分
17. 黑格尔关于悲剧的解释有( )和“永恒正义说”
A. 性格冲突说
B. 矛盾说
C. 净化说
D. 过失说
满分:5 分
18. 关于符号形式的起源,“纯粹形式美说”从古希腊()就开始了。
A. 毕达哥拉斯学派
B. 柏拉图学派
C. 赫拉克利特学派
D. 亚里士多德学派
满分:5 分
19. ()就是非理性的意志自主表现条件下所形成的美感经验形态。
A. 美
B. 丑
C. 荒诞
D. 喜剧
满分:5 分
20. ()的丑是一种可以向美转化的丑。
A. 内容上
B. 形式上
C. 思想上
D. 逻辑上
满分:5 分