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# Y3 \3 a1 o/ l) v: r' N& W
14春学期《美学概论》在线作业 " B B/ b& X2 M: S6 `; k7 Z3 _6 P; J
5 T% Q3 K: [7 h单选题 多选题 ) ~7 b, b$ Y% T) y/ K
3 W9 d6 N! w- K& Q4 i8 [, P
) q' }/ f' a# G. T& l2 y一、单选题(共 40 道试题,共 80 分。). A6 s& z7 p) T
1. 、艺术品与非艺术品的根本区别在于()
& n* R* ]6 c! y+ m6 P" sA. 艺术品是人工制品6 N I5 Y4 V2 F* T& u
B. 艺术品是精神产品+ M1 t- x9 z/ I/ ]' A1 @* D
C. 艺术品用意象思维创造意象世界
# b8 B9 c. T$ m7 V/ mD. 艺术品主要传达人类的审美经验) c1 q! [" o- s; u& W
-----------------选择:C
# q6 H3 h" y/ w8 Q0 N2. 下列诗句中表现了“空灵”特点的是()( F3 }6 V5 _* m7 p' Y
A. “独坐幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”
# z- ^" l8 l2 V4 t+ P5 _B. “长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”1 w8 t/ r% m/ _; [+ t( H/ q/ V
C. “国破山河在,城春草木深。”
1 e1 A) |& F% m z/ b6 K! pD. “寻寻觅觅冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”5 @6 U5 | C8 `8 J, u
-----------------选择:A 6 ~( ~4 ^! H* G* G' y" J$ o2 h
3. 在谈到审美态度时,心理学家()用“心理距离”来解释这种审美态度( z7 O( P% {' w4 n
A. 弗洛伊德
, v9 y) \7 C+ ?* p' h+ h* R/ GB. 荣格
; Y' @1 s$ ]5 o# r; F) zC. 马斯洛( s( @/ C9 n! b) g J5 z0 @# \, h0 R
D. 布洛( c) T6 t" \! |4 h8 Y
-----------------选择:D
' `7 {4 s2 g; R+ M1 Y! `4. ()在《没有地址的信》中,谈到了社会文化环境对审美活动的影响这一问题. ]! I3 ^! v7 S0 n: Q( M3 z8 o7 Q
A. 马克思
* [$ c* N* `" v: lB. 恩格斯 J( F5 t5 h$ R, H5 l0 G
C. 普列汉诺夫
, e- M9 b% N: R0 i! g9 ED. 斯达尔夫人
+ f2 u4 x8 B6 X-----------------选择:C ) U$ y0 Y' a4 _/ A# q" X7 b
5. 西方第一次明确提出“美育”概念的是()# S9 N& q& Q3 Y
A. 毕达哥拉斯; A" p! _6 {4 ]) e5 D
B. 柏拉图- K& \* ~4 a4 a$ N7 u! U$ C- I
C. 亚里士多德
7 S0 Z0 E, X% I/ s2 D0 BD. 席勒: X2 o0 f/ J# }9 \0 a2 W' C
-----------------选择:D
# J% y: r2 Q1 i+ U9 C6. 美育的最终目的是()
! V0 S0 Z1 E' I" w qA. 培养人的审美能力
$ A0 A5 a8 C5 o: }& p+ oB. 培养人的创新能力
- `# Y/ }; o8 X" R- TC. 净化情感陶冶心灵
& T9 \: _6 \3 s ~( {7 O: LD. 培养全面发展的人/ u' J; H, g! X% L& H4 O
-----------------选择:D
3 m( h, H* K7 a7. 艺术是多层面的复合体,例如:孔子说,学《诗》可以“多识于鸟兽草木之名”,这说明了艺术的()层面* L- F3 c. V# g, S" S! }
A. 审美层面5 ]/ i0 ?! m- r# W N' M7 [
B. 知识层面" e4 @% l6 D7 Q x
C. 技术层面# Q% K, G- t$ k- d4 e" l# f* P9 ]
D. 物质载体层面
: }7 d" I& B, [8 Z/ B-----------------选择:B 0 F4 g; q# g! z" w, |
8. “以美育代宗教”的主张的提出者是()
! [+ \* n4 Y" K5 d# n0 P( f4 o4 |A. 王国维9 o! e# F3 M$ V; y8 }/ ]5 m
B. 蔡元培
% f! \. Z2 R2 V# P2 i+ U6 RC. 李大钊
+ o$ p4 Z9 F( S+ \' J7 kD. 李泽厚7 K% v( g2 \2 k6 o5 j) r
-----------------选择:B
+ l' R% E; C6 D" B' Z2 ?/ H# Y0 O9. 下列美学家中不主张模仿说的是()
9 f4 S1 ~# [* E, o) t9 _; xA. 柏拉图" L6 e- k: Q# ~$ K3 M' b1 E+ A: G
B. 亚里士多德& o: |) Z, w, y, u+ R, {& W
C. 贺拉斯- L' e2 A4 p% s( N% N. ^1 ]) q9 t
D. 席勒& g" N7 k8 @! f4 P0 `% j
-----------------选择:D . r7 {7 q8 G! _
10. 在中国美学史上,对自然环境影响审美活动的这一问题给予关注的是()/ R' O5 Z- ~; M' h2 X9 n) \/ w
A. 梁启超
; [, N/ ? H5 o7 l' B: C* e' S5 E: l/ lB. 朱光潜+ G) h1 _; f+ [5 D, Z) r1 \
C. 李泽厚' d% c/ Y, ^/ O! U* O/ ^+ Z* ^
D. 孔子9 @* o: w7 ]1 [, x" R2 B
: k) \4 K2 ?3 A9 ]- g
11. 在中国,最早倡导美育的思想家是()
* a6 c' r2 V7 h2 v3 _( SA. 孟子
- ^& H: T% e; }4 a) ~1 _2 f( `B. 孔子
5 r' E- \* s5 y- hC. 蔡元培
& x" e) n( i; S7 a/ B7 uD. 李大钊
9 x, X q. L& Q4 y! x6 h; R + `) ~3 d# L: e# }0 R! s! R& ~/ z
12. 叔本华说:"国王和乞丐从窗口看夕阳,两者都可以感觉到美"。这是在强调()
) S. j( d$ E9 rA. 美有绝对一致的评判标准
+ V/ O# d: m' d- L6 z1 MB. 美的普遍性和超功利性- {4 C3 O% L' j- h, Q2 @$ `, S v+ b
C. 审美是纯粹的知性活动+ w0 B0 d+ M, H$ n+ D1 F# A: N
D. 审美与社会地位毫不相) n- ]; u, k. p9 c- a
+ c: Z5 i u+ s! W+ [: P4 l+ z$ E- ~13. “坐忘”、“心斋”是()提出的
. C3 c+ c+ j, r; F2 o/ [A. 庄子& ?4 m) m6 ?3 r: j# T* \) H1 T+ c
B. 老子4 m. `9 ~+ [' ?* y: D; U5 P
C. 司空图; w8 U; r) U: G7 ]4 ]2 { Q# J' Y+ {
D. 刘勰9 F% A. P/ R; ?- e
5 p7 Q, a, |- i9 p8 ?14. “天异色,地异气,民异情”,这一描述体现了()对人的审美活动产生的影响
2 q7 p! h! I9 @, d' LA. 社会文化环境' v! f: O! r3 `3 E8 P
B. 自然环境
u6 ]! v; a# C1 WC. 审美趣味9 U' l$ `# z* j2 }
D. 审美风尚
8 i+ a1 p& v3 P, [. Q/ z
! i, h8 s: y6 |, v) y15. 荣格心理分析美学的一个核心概念是()
3 l. V n2 `4 R+ j2 mA. 性力
/ e1 ~$ z, \1 A" g0 ^) tB. 权力欲望
9 x0 n/ f; S3 [- u+ g$ QC. 集体无意识5 L9 Y1 c) H" ?0 F% p
D. 力必多
- @" H1 k5 @6 A! S/ F8 g
& v# z# B( }: C. R. i$ N16. 美学作为一门交叉学科,和许多学科都有密切的关系()$ t8 V5 [! k6 ~% ?" O% L/ k
A. 哲学、语言学、精神分析学、社会学
3 O3 u, |" ^' {! J" P& [8 b$ lB. 哲学、文艺学、心理学、伦理学0 l7 x: ^& g1 F- e, i+ z
C. 哲学、教育学、现象学、文化人类学3 Q) K4 Z2 p! d* A
D. 哲学、文艺学、阐释学、符号学. l2 j# G( \5 M3 E* N/ O: t1 f
4 H9 K& }0 x/ e: s! M+ p; |
17. 谈到美感与移情时,和“移情说”相关联的还有一个“内模仿”是()提出的
: T! ?8 A" x9 m1 [2 n: S" ]# y5 mA. 谷鲁斯: H4 A( X7 S! c
B. 立普斯
0 Y3 a# Y4 R; \C. 布洛
" m1 [% k& E( n2 K% yD. 克罗齐
. U* |; ^+ \" c+ J8 ^. o/ E2 |18. “沉郁”的文化内涵,就是儒家的“仁”,也就是对人世沧桑的深刻体验和人生疾苦的深厚同情,在中国文学史上“沉郁”的最典型的代表是()( B' {2 f( B2 P8 `+ [
A. 白居易6 q8 B5 d) ?, s2 k7 h
B. 杜甫. a( J# J) X' V5 u) A" m1 l+ M, G
C. 范仲淹
- Q* j- k6 O6 a' {D. 王安石/ `) w( z( @4 ?
K2 A. K- ]7 ^% h7 O( ^! `! B
19. 法国的美学家泰纳认为,一个社会的物质文明与精神文明的性质和面貌决定于三大因素,下列不属于三大因素的是(). I& S6 a3 s0 ]7 m# r( D
A. 种族
$ l. w% l" v- h* @3 h6 M' _B. 环境
I6 T/ ]8 x- w- @C. 时代# [) N8 f5 |* I1 I' o3 G, O+ B
D. 经济5 B4 l& E) p( A
20. 弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是()+ [' t% m9 r" _% \
A. 把美的本质问题的探讨引入到人的主观精神世界
- N o! s, ?) o: ZB. 揭开了心理无意识这一重要领域
! B1 t# T# C( n$ ~" k0 p# P, kC. 发现了人的心理结构
[6 h. t$ j. I- N2 DD. 描述了人的审美心理机制
( }2 H: t$ e j7 z
- u; n5 l# P/ ?8 r# L3 G9 z# ^3 w21. 在中国,论词时讲究“壮语要有韵,秀语要有骨”,讲究“豪放”和“妩媚”这体现了壮美与优美的()关系5 H# R( |* w( f6 ~ c
A. 互相对立$ F* b/ K, W3 |3 e: @2 W
B. 互相融合9 F) ~8 d- f- V8 G
C. 相互代替
7 A3 N9 ^8 j2 T7 A: U" ED. 互不相同* s8 H. u* n$ h! ]+ Z$ I% N
& ^: z; ]# l; j. }4 k- z22. 下列不能体现荒诞审美特点的作品是()
- j2 w, ?" U! k* @/ ^0 w, NA. 《等待戈多》$ [! x, D6 G: S! d: [0 e
B. 《尤利西斯》
! o2 K9 B0 i# K( Q* MC. 《喧嚣与愤怒》! @6 l) C; K8 U+ D6 A& Z4 q
D. 《恶之花》0 }: J% a: ^; E% y
9 ~ l$ z/ v" H8 I- I23. 崇高意象世界的核心意蕴是(): g' ]1 | k5 h8 Z
A. 追求无限
4 V, o! I8 M% U' Q( J% Z- x% VB. 命运
1 o# H; h l/ O3 g6 F2 tC. 静穆、和谐
0 |5 U6 [. Y7 m! g1 b- f& d6 pD. 高尚、圣洁3 l* t9 G) [0 P; i( m+ `( z
4 W2 P* e$ D4 l- O$ S/ [
24. 中国美学的真正起点是()
6 q; @5 _1 j* ?A. 孔子
) F% R a( t" f) k8 h" k$ UB. 老子! e7 U! \" o- k( j
C. 庄子
% B- b9 @- `- N+ r" k- @D. 孟子0 e& @# w6 u* j5 A+ |/ @
8 M3 @( ^9 O$ Y! Y25. 18世纪奥地利音乐家天才莫扎特的作品突出的显示了(),甚至有人评价说:“这种美只有在上帝身上才有,只能是上帝本身。”等6 h; B: O- W8 L Y
A. 优美5 M5 y% S" a/ e. m3 ]
B. 崇高1 b* B. ]3 B/ r( m9 U/ K5 T& r
C. 特殊的灵魂美4 B i9 h' c. U; [" y6 j! F+ m
D. 壮美: t: w- O4 a1 r8 g1 }6 O* S
# w; z' r2 i5 B0 c1 t+ e4 P26. “真”、“善”、“美”三者的统一问题,在哲学史和美学史上是很多人关注的问题,多数思想家倾向于三者应该统一也可以统一,但是,也有思想家反对。下列思想家()反对“真”、“善”、“美”的统一。, k" T' M0 D0 v% F# q
A. 黑格尔
" F. T8 p# z+ G |) iB. 亚里士多德
8 V. W0 T& I: HC. 列夫?托尔斯泰# p9 [5 V* ]( i% U& @, ]/ [
D. 李泽厚6 x$ D+ O; X: O. L9 s
; N6 J4 n+ d& r
27. 在看到一棵古松时,我们聚精会神地观赏它的翠绿的颜色,欣赏它昂然高举、不屈不挠的气概,这是一种()& e+ m! }/ {+ d6 u6 O
A. 审美态度
( L8 A6 \2 k7 w' WB. 功利态度) J% Z3 W, H* i
C. 科学态度0 `0 L) n: B0 @: b3 R
D. 理性、逻辑态度& ]2 ^) o4 w* \0 W5 U( |! H' A1 c
-----------------选择: $ x# n5 Q$ K& F1 L7 J' l- s
28. 西方近代提出“移情说”的是()7 W1 l/ B+ W6 J; K! ~- P$ K. l
A. 克罗齐' l6 z" W7 c2 A& w1 F
B. 立普斯
" j3 i/ @3 R8 q. b1 [C. “距离说”8 m3 l! ^; p4 U% ?
D. “直觉说”
9 Z/ ]! u3 V! ?& a" r' |-----------------选择: : z4 w9 [" P _) P' L9 H
29. 美国哲学家苏珊?朗格提出了()' j U" h4 h: L8 ?& A3 Q
A. 艺术直觉性
- [4 V) A+ d( w( G# kB. 艺术符号说6 a8 z |% _4 }9 e7 `" L+ Z7 l
C. 艺术模仿说
( j/ H# b* F$ o7 z6 }# t$ aD. 艺术游戏说' u9 H- ^& q/ T1 a
-----------------选择: : h4 H/ Q8 C0 |5 N$ N8 ~' `/ i
30. 《蒙娜?丽莎》所属的审美范畴()
/ z# s1 Z* W6 B3 yA. 崇高% X, P1 Y$ s3 H- A1 K
B. 优美# u, G8 w" t. p P1 C
C. 悲剧9 T) x; A0 I) {8 ?! |, a
D. 喜剧
2 ^1 v6 V6 r& a) C4 T$ j- v' E-----------------选择: 9 W k) }4 g# J' M; C
31. 西方美学史上,从主客二分式到天人合一式思维模式转变()是一个划时代的人物
" x+ u% z9 V0 n% p, ZA. 黑格尔4 ~5 N) C4 h3 g* x8 W
B. 海德格尔
: }3 v7 d/ y9 v1 E% M4 n5 oC. 康德6 ^# c" f3 {7 |' l! d
D. 萨特
& }; Q4 B& L% N5 ]* j! J-----------------选择
/ T/ |! }' S2 O/ k- ]32. 孔子说:“智者乐水,仁者乐山”;庄子说:“山林与!皋壤与!使我欣欣然而乐与!”这两句话都体现了自然美的性质的哪种看法()
/ ?8 R& {) G/ W$ e& WA. 自然美在于“自然的人化”+ Z: z5 F1 F9 y- b5 Y$ ] ?
B. 自然美是心灵美的反映
% e6 b( `. ~2 o1 d6 z% zC. 自然美在于自然物本身的属性,如形状、色彩等0 V7 r4 p+ v! h: T
D. 自然美在于人和自然相契合而产生的审美意象3 C$ D( A' v& g8 \) S1 Y3 [) W2 m7 L
-----------------选择:
" Z3 c! c6 h# \1 {! b33. 人是社会生活的主体,所以在讨论社会美首先要讨论人物美。“时人目王右军,飘如游云,矫若惊龙。”这句话体现了人物美的那个层面()" c" N* j+ j, a0 Q) A0 g" B8 H! Y
A. 人体美
( m) h: A. h" P# `0 Z ^; b1 P: VB. 人的风姿和风神美" ^9 |: a9 p& J& I% R* ^
C. 处于特历史情景中的人的美 X2 s/ i" I. y9 u( H
D. 精神美" o P2 K& ?& _3 D- c. z
-----------------选择: / r+ X: X/ Z* t7 [# b
34. 在说明“不识庐山真面目,只缘身在此山中”这一现象时,最合理的解释是()
E! y4 [' l f% @2 i: L- WA. 美在无意识$ e T: m) }9 v, r& o6 A
B. 美在愉快
; F3 a' A# F+ c+ A `6 f- d2 @* ~C. 美在距离
' D* i0 n2 Z5 S. V" hD. 美在形式
' j3 B% X4 w8 C-----------------选择: 3 q5 G, R T/ P' h& ^" I; o, Q
35. 在西方美学史上,()第一次把崇高作为审美概念来使用
~: p1 S# U( O# h& z" e. @' TA. 黑格尔# L+ \9 L! B& z) e9 V; B. J0 \ H$ ^" G% M
B. 亚里士多德
! P( h7 ~9 a, M8 j+ eC. 康德
+ e' }7 M9 R/ |" JD. 朗吉努斯. n2 X* e4 W/ r
-----------------选择:
6 Q3 r1 U d1 f3 m8 V36. 主张认为艺术的本体在于形式或纯形式中,提出“有意味的形式”的是()
: }' M* O+ c. U8 aA. 克莱夫?贝尔
; U/ t9 q4 N7 @, n" K+ E7 o) v# X' dB. 塞尚; |: G" Q: |7 ~: R# r( q2 M
C. 苏珊?朗格/ m" L# S0 `( \) X
D. 华兹华斯
) W1 u) H V" l6 d2 J6 H* ~-----------------选择:
' Z" X7 e" u+ \ m9 Q' C2 V37. 柏拉图的()是一篇专门讨论“美”的对话录
0 R' m5 `4 K& H& ^$ SA. 《大希庇阿斯篇》
/ t' ^ m/ v8 U+ w& UB. 《伊安篇》1 l+ ]8 N( y+ G0 B
C. 《理想国》* Y0 O8 p2 \5 c1 r4 s0 q9 e, [
D. 《会饮篇》
2 Q4 @7 T6 Q& y0 U; U/ f-----------------选择:
$ I: N3 H2 o3 Z4 l h X38. 中国历史上第一个重视和提倡美育的思想家是()
) D" F5 `5 S5 z! [" LA. 荀子
1 F5 Z4 H5 c4 u B, D( K% vB. 孟子
4 D6 @" |) C# ?1 C0 @1 i3 w1 _, |C. 孔子, h- @' H+ X2 p5 u0 w' j$ n8 A9 L5 @
D. 庄子
1 y, g& h: Q8 j- ^-----------------选择: 4 y4 ] Q3 \; q. {; {
39. 弗洛伊德把人分为三部分,即“本我”、“自我”、“超我”。其中对“本我”认识正确的是()/ H$ |) g, b1 E& h% ]7 |" e
A. 遵循快乐原则) @1 S* x9 J1 K* }
B. 遵循现实原则8 z/ w1 x$ D7 D; D
C. 遵循理想原则9 @9 [" I# L( e: U* ^! P' B
D. 遵循道德原则
; ]5 k6 ?( F: o% R! h5 w( \' x-----------------选择:
( t, h5 U" b" p40. 车尔尼雪夫斯基"美是生活"的命题强调的是()
6 t4 ~, \( C5 B# [2 i3 f7 @, _* L% GA. 艺术美高于自然美8 \9 ]9 ?9 X' l% h3 A2 \
B. 自然美高于艺术美- t! y! I7 b2 _% p" F! |" W
C. 美与生活的差异性5 u# @1 q+ t) q ]. U; C7 H
D. 生活的辩证法
! u- R* h' t3 ]6 ~( _-----------------选择:7 k% Y* i' s; e7 o- v- q
5 Y' ?/ ~) Y, J" V: M* W) O6 G' Y7 |14春学期《美学概论》在线作业
2 z4 v9 l4 V' V( M6 c+ s, n1 C / [$ p8 I+ f$ z; ~9 w) r- L% v+ L
单选题 多选题 : I! L3 ~' o S& z3 v: s/ }
# l1 P$ B1 L' d' s; u
+ @: G5 H Q* f% Z3 e二、多选题(共 10 道试题,共 20 分。)
+ n o2 v: P: E# r c! }3 w, h1. 中国传统美学在“美”的问题上有一个重要的观点,唐代思想家柳宗元的“美不自美,因人而彰。”能充分体现。我们可以从以下()层面来理解- D- e x# Z0 N T5 U
A. 美不是天生自在的,美离不开观赏者,而任何观赏都带有创造性
& U) J! V& V9 o7 oB. 美并不是对任何人都是一样的。
) k q2 v5 N. W8 A5 U6 |C. 美带有历史性
6 E- n9 T/ E& y. F# w. OD. 美具有普遍性* Y, `0 [5 B$ C( V5 L3 A
-----------------选择: 9 \( p6 U) `) m* {
2. 美育可以从多方面提高人的文化素质和文化品格,最主要体现在()1 k) B j( _/ n+ ~( w+ t4 F8 ~
A. 培育审美心胸
1 `) C! E; i9 z+ I4 q4 A8 b$ g& vB. 培养审美能力; ?$ V; n) h% w) f
C. 培养审美趣味; n$ ~% S, W% E3 p$ ]
D. 培养审美直觉
' I& ?2 T5 [4 \; D' S# V-----------------选择: 8 t0 s$ w) q( Y v$ D5 t
3. “飘逸”作为一种审美形态,就是庄子所说的“天乐”的美感,。这种“天乐”的美感,大概有三个特点()
; n# `% N/ j( U7 aA. 雄浑阔大、惊心动魄的美感, `: K! b! w- K) w9 c1 e8 ]
B. 意气风发的美感* y# O4 z; |" m
C. 清新自然的美感0 g3 o* z' ], {" t! H# d1 P
D. 清幽静谧,空灵的美感
6 r6 ~0 T# q; ~. ^% v* C-----------------选择:# \4 o5 G5 o4 d" V% i
4. 人生境界体现于人生的各个层面,人生可以分为()、()和()三个层面0 c4 _* p! s8 B8 b( P) b& E
A. 日常生活层面$ p5 ~7 B. L& G! e2 E+ A5 Q) y
B. 工作、事业层面" Q0 z" D! [" V' P4 g
C. 审美层面
4 f ~; q# Z: t9 ]- P( `* B3 q5 _8 wD. 社会层面
' `9 w# a7 r/ M0 N. y5. 在历史上,很多美学家对悲剧进行过研究,其中最有影响的三位是()
, `" a9 Y4 F4 s8 \) {6 y; W: rA. 柏拉图
, H7 L" h: g% W$ XB. 亚里士多德! {' t2 {" W m6 J" d! C: `; O
C. 黑格尔- y, {; T+ q- U' p( ~& Q8 S
D. 尼采9 I: y) m+ ]3 x, H& M: Z
-----------------选择:
$ D5 W1 \# n0 m6. 西方中两个范畴:崇高与优美的关系是()
9 d8 V; t) k, F6 g+ n: g( m" T8 GA. 形态相对,互不相同
! \/ V4 g( C; u/ H( HB. 相互一致
! r: H: _: K* E$ C. w i) ~C. 相互转化,相互取代
2 W4 T# Q7 A: v) \* m4 [D. 审美范畴的不同类型4 {# }. K6 ]% G/ B, j0 O
-----------------选择: / r4 ^0 L) E6 c8 X w
7. 在西方美学史上,对于艺术的本体有哪些看法()
' p' S$ Z# h/ t1 \& z2 AA. 模仿说
& {8 k/ F: S# |/ I# ?! v+ ZB. 表现说7 }6 I% a( @3 p4 d# E/ @
C. 形式说
0 _3 n% }, L9 D3 @& R2 BD. 惯例说
" y3 h/ p3 q' ]7 l2 @-----------------选择:
; u, H2 x3 n8 w5 g" I4 E8. 在人类历史上,对自然美的发现是有一个过程的,另外,自然美的发现不是孤立的,它是和那个时期对于人的发现、人的精神的解放联系在一起的。一般认为,中国人对于自然美的发现,是在()时期;西方对于自然美的发现是在()时期- u! k0 B' W* W
A. 魏晋南北朝$ m. v9 b8 s d, ?
B. 文艺复兴
7 y2 X6 i, I8 l' q2 x0 {3 O# OC. 唐代- }% O6 @/ _- A5 Q0 v x
D. 启蒙运动* F* q9 T( C( }( s: ]3 L/ G) X
-----------------选择: % Q! I0 J/ k6 ]9 P3 M' j; f
9. 在中国文化史上,受儒释、道三家的影响,发育了若干在历史上影响比较大的审美意象群,形成了独特的审美形态,其中,“沉郁”体现了以()家文化为内涵、“飘逸”体现了以()家文化为内涵、“空灵”则体现了以()文化为内涵的审美范畴。
7 k/ p. A4 k# r- B5 JA. 禅宗
9 q: P, W7 C; `1 |$ z. A' A. xB. 道家
) G( W0 R1 k4 ZC. 儒家+ v4 [0 z/ d, ^! h& F/ e8 y' W' T, X# @
D. 法家. L5 o' n" p5 V8 @6 c9 S4 {$ d
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A. 鲍姆加通& v" P7 s9 n3 q: A" R
B. 黑格尔6 \! a3 w: C2 @! q; A& i3 U. _# Z
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