19春【贵州电大】[中外政治思想史（省）]04任务阶段性测验

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【贵州电大】[中外政治思想史（省）]04任务阶段性测验
试卷总分:100    得分:100
第1题,在（   ）的努力下，理学进入了国家最高学府，理学经典成了国子诸生的教科书。这是元代理学官学化的标志性事件。他为元代理学的官学化作出了重要贡献，也因此受到人们的高度评价。
朱熹
郝经
许衡
赵复
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第2题,（   ）是传统政治哲学的极大成者。他对传统思想进行了系统梳理和总结，达到了中国古代政治哲学发展的最高峰。在近代，其思想的价值为人们所发现和承认，对推动中国社会政治思想的变革和进步起了积极作用。
韩愈
王安石
朱熹
王夫之
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第3题,朱元璋比较重视安民、恤民，在建国后，确立了（   ）的原则。
民贵君轻
民本
以宽治民
吏为民役
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第4题,北宋著名政治家（    ）是“熙宁变法”的主将，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。
柳宗元
范仲淹
李觏
王安石
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第5题,在王守仁的心学中，心有多层次的含义。心不是（    ）。
人的感知和认识
天地万物的本原
心的道德属性
一个物质器官
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第6题,（   ）是理学的开山祖师，他引老庄思想入儒，提出太极说。著作有《太极图说》、《通书》（又名《易通》）。
周敦颐
胡瑷
韩愈
邵雍
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第7题,北宋时期，胡嫒、孙复、石介继承唐朝韩愈、李翱学说，注重义理，开风气之先，推动理学形成，被称为（    ）。
“宋初三先生”
“北宋五子”
“三玄”
“竹林七贤”
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第8题,理学内部流派众多，但他们在政治取向上高度一致，都以（  ）为归宿。
社会改革
民族统一
维护君主政治
富国强兵
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第9题,陈亮在思想界理学流行、士人多醉心于谈论性命理义的情况下，旗帜鲜明地倡导事功，体现出较强的批判精神，给思想界注入一股新鲜空气。其思想以（    ）、“专及事功”为特点。
“性命义理”
“修习之术”
“天人合一”
“谈王说霸”
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第10题,近代政治思想是在激烈的社会矛盾和中西文化的冲突、融合中发展（    ）的。
进步
变化
演化
深化
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第11题,范仲淹等人发动的庆历新政的主要内容是（    ）。
改革土地制度
改革官员的选拔与管理
三教合流
强本节用
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第12题,清代（   ）直言“帝王皆贼”，揭露了帝王的历史罪恶。但他仍寄希望于君主，提出了调整绝对君权的具体设想。
唐甄
戴震
王守仁
黄宗羲
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第13题,面对宋朝的严峻的局势，旨在富国强兵的改革思想兴起，其重点是（  ）。
吏治与财政改革
岁币改革
税制改革
整顿纲纪
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第14题,王阳明心学在流传过程中发生分化，形成十多个不同流派。其中以（  ）最具特色，（  ）是创始人。该学派发展了心学的世俗化倾向，并倡导平等思想。
濂学/周敦颐
泰州学派/王艮
关学/张载
洛学/程颢
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第15题,封建政治发展的一个基本趋势是中央集权和君主专制的不断（   ）。
僵化
衰落
强化
退化
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第16题,宋代（    ）对财政经济问题关注较多，提出了较系统的富国主张。
范仲淹
欧阳修
李觏
叶适
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第17题,明太祖朱元璋政治思想代表了明朝统治者（    ）的思想本质。
集权与专制
上帝崇拜
祖先崇拜
重民和政治调节
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第18题,元代，儒家面临着空前的危机。为了求得生存和发展，儒学进行了积极调整。赦经（    ）主张的提出为儒学与蒙古统治者的结合作了论证，扫清了思想障碍。
“以夏变夷”
“理一分株”
“三教合一”
“性品说”
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第19题,张载在政治上主张革新，思想上的本体论、人性论方面对理学有重要贡献。因他及其弟子多为关中人，故其学派被称为（    ）。
洛学
关学
濂学
心学
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第20题,范仲淹以整顿吏治为中心的改革思想和李觏强本节用,寓兵于农的改革主张，为稍后的（ ）做了理论铺垫。
文景之治
贞观之治
王安石变法
戊戌变法
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第21题,知行合一的政治意义还是维系封建统治，矫正时弊。
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第22题,许衡以《小学》、《四书》等为基本教材，传诵理学。
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第23题,郝经提出的“用夏变夷”体现了儒家文化强大的适应能力，但客观上不利于汉蒙文化的交流。
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第24题,性说是理学的人性学说，是其政治学说的基础。
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第25题,戴震否认了理的本体性和神秘性，而强调了理的世俗性。
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第26题,李觏肯定谋利求欲的合理性，是其富国主张的理论基础。
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第27题,范仲淹提出“教以经济为业，取以经济之才;的育才取士的总方针，以使人们从辞赋的束缚中解脱出来。
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第28题,封建政治发展的一个基本趋势是中央集权和君主专制不断强化。
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第29题,李贽对儒家经典的神圣性、权威性持强烈怀疑和批判。
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第30题,理学并非是以儒为本，兼融传统佛道的新儒学。
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第31题,在元代，理学进入了国家最高学府，理学经典成了国子诸生的教科书。
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第32题,王夫之的变革思想在根本上已经超出传统的经权观。
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第33题,范仲淹在思想上，提出“荆公新学;,对北宋后期的哲学发展有重要影响。
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第34题,清的衰世景象引起了一些思想敏锐的知识分子的关注，重新审视社会政治，兴起了一股批判政治、要求改革的思潮。
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第35题,唐甄否定君主的神圣性，还认为“自秦汉以来，凡为帝王者皆贼也”。
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第36题,鸦片战争后，中国社会性质逐渐转变为半封建殖民地。
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第37题,明末清初政治反思思潮内容是对以往的政治体制的深刻的反思和批判，达到了传统政治思想的最高水平。
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第38题,顾炎武认为以君利为依归的君主集权专制制度正是天下动乱、人民苦难的根源。
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第39题,李贽是非无定的是非观是说是非的标准不要随时代而变化。
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第40题,理学的流行使许多热衷于空谈性理，更加关心实际。
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第41题,简述黄宗羲政治思想的主要内容。
正确资料:黄宗羲是明末清初的思想大师。明亡后，他曾参加过抗清斗争，失败后，拒绝与清合作，家居著述，今有《黄宗羲全集》传世。其思想是对传统思想的批判性继承，有不少具有时代特色的积极因素，如对君主政治的批判和反专制思想，提出了天下为主君为客的关系问题，主张建立以道为原则和纽带、分工合作的君臣关系。崇尚三代政治，赞赏井田、分封，主张宰相理政、学校议政、方镇御边等，对清末维新思潮的形成起了一定的作用。如主张宰相理政，由宰相领导六部，辅佐君主，宰相还讨论政务、批发文件的权力。又主张学校议政，学校有评论政治的权力，实际上是要学校担负起对中央和地方政务的监察、品评职责，以经常化、制度化的方式 扩大政治参与，强化舆论监督。可见其对传统政治积极因素的吸收和改造，有一定思想深度。