【北语网院】19秋《中外文化交流史》作业_3（100分）

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【北京语言大学】19秋《中外文化交流史》作业_3
试卷总分:100    得分:100
第1题,不是《魏志 倭人传》中对日本的描述的是（   ）。
A、倭人在带方东南大海之中，依山岛为国邑
B、男子无大小皆黥面纹身
C、倭地温暖，冬夏食生菜
D、邪马台国支配30多个小国，皇帝曰卑弥呼
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第2题,对万叶假名阶段的看法有误的是（   ）
A、出现“假名”
B、最初的假名，是直接借用汉字的音来记录日本语言的发音，即放弃汉字的固有含义，只取其音
C、万叶假名看上去全是汉文，但中国人看不懂，现代日本人却可以看懂
D、在记录同一个日语发音时，不同时候不同人会用不同的同音汉字
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第3题,远古时期，不同民族土壤中生长出来的文化幼芽会沿着有利于本民族的生存、发展的方向发展成熟，这是文化的（   ）
A、发展的不平衡性
B、民族性
C、时代性
D、隔离机制
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第4题,贸易往来属于文化的那个层面（   ）。
A、物质层面
B、制度层面
C、精神层面
D、物质层面和制度层面
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第5题,写了一本《远东游记》的来华天主教传教士是（   ）。
A、柏朗嘉宾
B、罗伯鲁
C、马可波罗
D、孟高维诺
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第6题,带领色列人逃出埃及的人是  （   ）。
A、雅各
B、亚伯拉罕
C、摩西
D、大卫王
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第7题,不是前三史对西域记载的特点的是（   ）。
A、记载客观，语言准确生动
B、把所闻与所见分开记载
C、用平等的心态来记载和评论他们的
D、《汉书》按生产生活方式把西域诸国分为土著与行国
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第8题,礼仪之争的内容不包括（   ）。
A、“Deus”是直接译为陡斯、天主，还是中国的天、上帝
B、敬孔是偶像崇拜还是祭念先师
C、祭祖是祈神佑福还是追忆尽孝
D、是否要尊长听君
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第9题,徐福和日本真正的接触，相交是在（   ）。
A、《汉书》
B、《三国志》
C、《三国志》
D、《后汉书》
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第10题,对佛教三世佛认识有误的是  （   ）
A、东方净琉璃世界的药师佛
B、西方极乐世界的释迦牟尼佛
C、过去佛燃灯佛
D、未来佛弥勒佛
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第11题,素色提花为（   ）。
A、纹
B、绮
C、绫
D、锦
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第12题,有关佛教能与中华文化融合的原因的认识不正确的是（   ）
A、中国文化有不足之处需要补充
B、佛教的适应性
C、佛教有利于统治者的统治
D、中国哲学体系中没有“本体论”论述
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第13题,对中国丝织技术西传认识有误的是（   ）
A、中国公主将蚕种带到了于阗，使那里的人懂得了种桑养蚕
B、中国的丝织锦技术直接传入波斯，使波斯有了自己的丝织业
C、中国的蚕种是从新疆运到拜占廷的
D、李约瑟认为，西方使用提花机至少晚于中国4个世纪
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第14题,（   ）被称为中国僧人西行取经的第一人。
A、法显
B、玄奘
C、朱士行
D、义净
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第15题,以下曾主持完成了《皇與全览图》的绘制工作的是（   ）。
A、汤若望
B、南怀仁
C、塔夏尔
D、张诚
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第16题,波斯帝国灭亡后，景教徒就不想再用波斯来称呼自己，玄宗时期正式把波斯寺改为了大秦寺。
√、对
×、错
正确资料:√


第17题,《郑和航海图》是世界上现存最早的航海图集。
√、对
×、错
正确资料:√


第18题,十九世界中叶以来，国际学术界曾先后给“文化”这一个概念下过百十多种定义。
√、对
×、错
正确资料:√


第19题,“上帝”这个词，在汉语里最早是商朝时人们对上天的崇拜，从利玛窦开始被借用来翻译基督教的最高神的概念。
√、对
×、错
正确资料:√


第20题,在公元前5世纪的古希腊雕塑中，有一些穿着轻薄透明服装的人物，这基本上是中国丝绸向外传播到欧洲的一个最早记录，也是一个公认的记录。
√、对
×、错
正确资料:√


第21题,宋代抹茶饮具以青瓷为上，衬出茶色更美。
√、对
×、错
正确资料:×


第22题,张骞第一次出使西域是为了了解西域诸国，进行文化交流。
√、对
×、错
正确资料:×


第23题,“赛里斯”既是西方对丝织物的称呼，也是他们对生产丝织物的国家的称呼。
√、对
×、错
正确资料:√


第24题,1572-1849是葡萄牙强占澳门时期，澳门沦为殖民地，清政府失管。
√、对
×、错
正确资料:×


第25题,聂斯脱里是一个地名，在此创立的基督教中的一个异教叫聂斯脱里教。
√、对
×、错
正确资料:×