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【奥鹏人民大学】美学概论-ZK077B
试卷总分:100 得分:100
第1题,【209647】 在西方美学史上，第一个力图给美下定义的著作是（ ）。 A． 亚里士多德的《诗学》 B． 柏拉图的《理想国》 C． 柏拉图的《大希匹阿斯》 D． 德谟克利特的《论音乐》
正确资料:
第2题,【209658】 德国哲学家鲍姆嘉登在1750年提出了"美学"这门研究"感性"的学科，并认为"美"就是（ ）。 A． 完善的感性 B． 诗性智慧 C． 和谐 D． 自然的合目的性
正确资料:
第3题,【209662】 简述研究美学所适用的方法。
正确资料:1、哲学的和逻辑的分析方法。由于美学研究的复杂性，我们必须使用哲学的、逻辑的分析方法，原因在于：哲学是所有人文学科中最高的学科，它研究世界观和认识论；哲学可以为美学提供认识论和方法论的基础，建立和理解这个学科的基本概念和概念系统。
第4题,【209650】 现在公认的美学的研究对象是（ ）。 A． 自然的美 B． 人与自然的审美关系 C． 人的审美心理 D． 人的审美活动
正确资料:
资料来源：谋学网（www.mouxue.com）,【209656】 美学这门学科是由（ ）在1750年提出来的。 A． 康德 B． 鲍姆嘉登 C． 维科 D． 黑格尔
正确资料:
第6题,【209649】 确立美学学科的第一人是（ ）。 A． 康德 B． 鲍姆嘉登 C． 柏拉图 D． 维柯
正确资料:
第7题,【209654】 "完善的感性"
正确资料:（1）德国哲学家鲍姆嘉登提出的概念。
第8题,【209661】 在西方，最早将美与数的比例关系关联起来思考的是（ ）。 A． 苏格拉底 B． 柏拉图 C． 德谟克利特 D． 毕达哥拉斯学派
正确资料:
第9题,【209652】 美的现象的历史性体现在（ ）。 A． 美的现象随时代的变化而变化 B． 美的现象在人类存在一前就已经存在 C． 美的现象随文化的不同而变化 D． 美的现象岁个性的不同而变化 E． 美的现象随着艺术家的变化而变化
正确资料:,C,D
资料来源：谋学网（www.mouxue.com）,【209651】 美的现象的复杂性体现在（ ）。 A． 美是一个物理的事实 B． 美是一个心理的事实 C． 美的现象是属人的现象 D． 美的现象的历史性 E． 审美经验是美的现象的唯一见证
正确资料:,D,E
第11题,【209659】 什么是美的现象的历史性？
正确资料:美的现象的历史性是指美不是固定不变的，而是随着历史的发展而不断变化的。
资料来源：谋学网（www.mouxue.com）,【209655】 亚里士多德的《诗学》中提出了一个重要范畴"诗学"。"诗学"是研究所有（ ）的学问。 A． 艺术品 B． 戏剧 C． 审美活动 D． 诗性活动形式
正确资料:
第13题,【209690】 在原始巫术世界中，星星不只是星星，而是有生命力的神的存在；树木不只是树木，而是树的精灵的住所；雷声不只是雷声，而是雷神的咆哮......所有这些都表明，巫术将（ ）。 A． 事物拟人化了 B． 世界象征化了 C． 世界变成了神的世界 D． 世界变成了人的世界
正确资料:
第14题,【209689】 巫术活动
正确资料:巫术活动是原始的活动方式，它是人类按照自己的生命活动的特征来建构世界的一种方式，人是有灵魂的，世界万物也被当作是有灵魂的；人是有生命的，世界万物也被当作是有生命的；人是有情感的，世界万物也都被当作是有情感的......总之，世界上的任何现象都不会被看作是一个简单的事实，而是把它们当作生命活力的体现，并受生命活力支配。
资料来源：谋学网（www.mouxue.com）,【209684】 原始绘画按其媒介可分为（ ）。 A． 架上绘画 B． 岩画 C． 器物画 D． 身体装饰画 E． 水墨画
正确资料:,C,D
第16题,【209681】 美的现象和艺术的诗意世界之所以在公元前6-5世纪进入了人类的思考，主要原因是（ ）。 A． 原始巫术和神话思维开始解体，理性思维崛起，人类开始用理性来确定周围的一切 B． 由于原始巫术和神话思维的裂变，艺术活动从原始巫术中独立出来，并凸显出了其独特的诗意品质 C． 人们开始了将道德思想来规范艺术活动 D． 宗教在人的生活中开始起着重要的作用 E． 艺术家开始获得了独立的地位
正确资料:,B
第17题,【209688】 人类最早的审美活动有两个起源，一是巫术，一是（ ）。 A． 生产活动中的"手艺" B． 理性思维 C． 感性和情感 D． 宗教活动
正确资料:
第18题,【209683】 围绕着仪式，巫术活动产生了丰富的符号形式，巫术世界的符号形式可分为（ ）。 A． 狭义的巫术符号 B． 数学符号 C． 神话 D． 语言 E． 原始艺术
正确资料:,C,D,E
第19题,【209676】 "手艺"就是（ ）。 A． 工匠的技巧 B． 手工劳作中形成的一套技术 C． 身体劳作的目的性活动与事物在这种身体劳作中所显现的合目的性之间的契合 D． 人利用事物的一种手段
正确资料:
资料来源：谋学网（www.mouxue.com）,【209677】 "艺"本源于（ ）。 A． 人的想象力 B． 人的生产实践 C． 人对事物的模仿 D． 人的身体劳作中的"手艺"
正确资料:
第21题,【209703】 什么是巫术活动的世界象征化？
正确资料:在原初人类的巫术活动中，人类将自身的生命活力体验为万事万物都有的活动，体验万物有灵、万物有情、万物有神、万物有生有死，就是世界的象征化，即将进入生命活力境域的世界变成了生命活动的象征。这里的"象征"，就是以具体的显现形式成为某种隐蔽的力量或意义的表征。也就是说，在巫术活动中，凡进入到人的活动范围的东西，都被呈现为生命活力的表征，就是世界的象征化。
第22题,【209679】 中国古代形成的"六艺"是指（ ）。 A． 诗经；论语；孟子；荀子；老子；韩非子 B． 礼；乐；射；御；书；数 C． 大学；中庸；论语；孟子；韩非子；荀子 D． 诗；书；礼；乐；射；御
正确资料:
第23题,【209675】 艺术在生产活动中的本源是（ ）。 A． 劳动 B． 手艺 C． 劳动者的感情表现 D． 人对事物的认知
正确资料:
第24题,【209686】 在公元前4世纪前后，在中国出现了从巫术-神话活动中剥离出来的独立的艺术，其主要的标志是（ ）。 A． 出现了独立的神话 B． 出现了独立的诗、如《诗经》 C． 出现了诗、乐、舞"三位一体" D． 出现了独立的怡情乐性的音乐 E． 出现了独立的艺术家
正确资料:,D,E
资料来源：谋学网（www.mouxue.com）,【209697】 "手艺"
正确资料:"手艺"就是身体劳作的目的与事物在身体劳作中所显露的合目的性的本性、身体劳作的方式与事物的合目的性本性的显露方式这四个方面契合为一个整体。或者简单说，就是身体劳作的目的性活动与事物在这种劳作中所显露的合目的性的本性之间的契合。
第26题,【209685】 原始的诗、乐、舞的特点是（ ）。 A． 诗、乐、舞是分开进行的 B． 诗是主导，乐、舞是辅助的 C． 诗、乐、舞有时候结合，有时候分离 D． 诗、乐、舞彼此部分形成"三位一体" E． 乐舞中的扮演者都戴面具
正确资料:,E
第27题,【209678】 使得巫术活动中的诗性直观从巫术直观中分离和解放出来的力量是（ ）。 A． 理性思维的崛起 B． 诗性直观自身的发展 C． 艺术的独立 D． 人自身的发展
正确资料:
第28题,【209696】 与其他动物相比，人类是唯一进行（ ）的动物。 A． 交流的动物 B． 求生活动 C． 信号沟通 D． 符号活动或象征化活动
正确资料:
第29题,【209691】 巫术直观
正确资料:巫术直观是指人与神或事物之间直接的沟通能力。
资料来源：谋学网（www.mouxue.com）,【209687】 作为巫术符号的原始语言具有的特征是（ ）。 A． 原始语言的词语不是指称事物，而是就是那事物本身 B． 原始语言中的词语是具体地指称着对象 C． 原始语言的词语就是一些抽象的记号 D． 原始语言的词语、符号、意象等都是和事物一样的实在和拥有自身的生命 E． 原始语言的词语、符号、意象等都具有魔法的性质，具有自身的生命和意志
正确资料:,D,E
第31题,【209694】 神话
正确资料:本质上说，神话不单是想象的产物，神话也不主要是对世界的解释。神话是不死的、自由的生命活力或灵魂独立自主活动而形成的王国，在这个王国中，自由的生命活力和不死的灵魂不再受肉体凡胎的束缚，它超越了生与死的界限而进入了永恒的、无限的领域，在那里它具象化为绝对和自由的力量的形象，这绝对的和自由的力量的形象进行着无所不能的活动。因此，它是生命活力摆脱肉体凡胎向超越性领域的投射，并折射着人的超越性的影子。它不是任何想象力的结果，而是生命活力和灵魂的灵动的自身创造。
第32题,【209680】 词语起源于对事物的命名，而命名就是（ ）。 A． 给事物一个可借以识别的记号，就像标签一样 B． 根据事物的本性给事物一个呈现其本性的符号 C． 给事物一个约定俗成的记号，用于指称这个事物而已 D． 就是将事物召唤、凝结于事物的一个直观的形象中，使事物在这直观的形象中显现
正确资料:
第33题,【209693】 原始巫术世界的符号形式，可分为狭义巫术符号、（ ）、语言和原始艺术四种类型。 A． 民间传说 B． 史诗 C． 神话 D． 历史传说
正确资料:
第34题,【209682】 审美活动起源于（ ）。 A． 人对自然美的欣赏 B． 原始巫术活动 C． 人对自然的美化 D． 直接的生产劳动 E． 生产活动中的"手艺"
正确资料:,E
第35题,【209715】 美感经验的表现性是指（ ）。 A． 情感的宣泄 B． 对形象的把握 C． 借景抒情 D． 通过把握对象或创造形象来呈现人的内在生命
正确资料:
第36题,【209727】 美感经验
正确资料:美感经验就是审美活动发生时所产生的一种独特的心醉神迷的瞬间经验，在这一顷刻，你的生命仿佛被一种神奇的光所照澈，你的身心仿佛被凝结、聚集在这瞬间状态上，仿佛被眼前的景象、形象所震慑、吸引，而使你忘怀了此外的一切，整个地凝神关注于此情此景之中，在那里流连忘返。
第37题,【209741】 简要回答美感经验与感官感觉之间的差别。
正确资料:第一，美感经验不是外部刺激的结果，而是内在身心和情感活动熔铸为一个整体所形成的结果，有时候它会与某个外部对象相关联，有时候它也不需要外部对象；而感官的感觉却只能是外部刺激的结果。
第38题,【209729】 中国古代的诗学总原则"诗言志"，体现了美感经验的（ ）。 A． 自由特征 B． 直觉性特征 C． 快感特征 D． 表现性特征
正确资料:
第39题,【209730】 "充实之谓美，充实而有光辉谓之大，大而化之之谓圣......"是（ ）说的。 A． 老子 B． 孟子 C． 孔子 D． 庄子
正确资料:
第40题,【209716】 提出"直觉即表现，表现即艺术"的是（ ）。 A． 康德 B． 克罗齐 C． 弗洛伊德 D． 黑格尔
正确资料:
第41题,【209738】 美感经验的快感与生理快感的差别是什么？
正确资料:第一，美感经验的快感不是纯粹生理的快感，而是生理、心理和精神处于和谐状态所形成的快感。
第42题,【209725】 美
正确资料:美即美感。
第43题,【209717】 "美"与美感经验之间的关系是（ ）。 A． 先有"美"，然后才有因美而引起的美感经验 B． 先有美的事物，然后才引起美感经验 C． 先有美感经验，然后我们才作出美的判断 D． 先有美的理念，然后才有美感经验
正确资料:
第44题,【209714】 一个对象的"美"是（ ）。 A． 对象本身的美 B． 对象形式的美 C． 美感经验在对象上的附着 D． 对象的物理品质
正确资料:
第45题,【209718】 美感经验与感官感觉的差别在于（ ）。 A． 感官感觉是外部刺激的结果，美感经验则是人的心身和情感活动所熔铸为一个整体而形成的 B． 感官感觉是被动形成的，它没有表现性；美感经验则是创造的和表现性的 C． 感官感觉是活生生的；美感经验则是纯粹精神的 D． 感官感觉是具体的；美感经验则是观念的 E． 感官感觉局限于生理的层次上；美感经验不是纯粹的生理感官层次上的，而是心、身、情感等人的整体生命所突然凝结的状态
正确资料:,B,E
第46题,【209713】 美只能通过（ ）而得到界定。 A． 生产实践 B． 事物本身的美 C． 形式 D． 美感经验
正确资料:
第47题,【209719】 美感经验的快感的来源主要是（ ）。 A． 来源于纯粹生理的刺激和亢奋 B． 来源于人的心身之间的和谐、自由状态 C． 来源于人的生命活动所达致的完满感和充实感 D． 来源于对事物的模仿 E． 来源于生命活动的自由创造和内在意义的表现
正确资料:,C,E
第48题,【209722】 作出"美的现象不是事物的属性"这个判断的理由是（ ）。 A． 如果认为存在着美感经验之外的美的现象，那么就意味着承认存在着事物本身的美，即承认美是事物的客观品质。这样一来，就意味着在没有人类之前就已经有了美 B． 如果承认美是事物的属性，那么就意味着通过对事物的性质的分析，就可以揭示美。但这是不可能的 C． 如果美是事物的属性，是物理的事实，那么，就意味着这样的美可以通过理性的分析加以认识，或者作为一种物理的性质刺激人的感官。但美却不能通过这样的方式获得 D． 美是人的一种主观的、精神的感受 E． 美是一种价值
正确资料:,D,E
第49题,【209720】 审美直觉的特点是（ ）。 A． 直觉具有神秘性 B． 直觉是不假理性概念或逻辑推理而获得的直接悟知 C． 直觉是一种高度专注的经验 D． 直觉是一种具有洞穿力的经验 E． 审美直觉是形成的和造就的
正确资料:,C,D,E
资料来源：谋学网（www.mouxue.com）,【209724】 一个人饥饿后美食一顿，这时他所产生的快感是（ ）。 A． 自由感 B． 美感的快感 C． 生理的快感 D． 道德的快感
正确资料:
第51题,【209726】 下列说法中，说法正确的是（ ）。 A． 美感经验是物理的事实 B． 美感经验是美的事物引起的经验 C． 美感经验是非功利或超功利的 D． 美感经验是一种生理的快感
正确资料:
第52题,【209772】 "美是小的"、"美是可爱的"等说法中的"美"是指（ ）。 A． 崇高 B． 优美 C． 喜剧感 D． 喜剧美
正确资料:
第53题,【209785】 举例说明喜剧的本质。
正确资料:（1）喜剧的核心是笑。喜剧的感性结构是由"可笑"的对象与笑两方面构成的。
第54题,【209756】 英国哲学家霍布斯认为喜剧的本质是（ ）。 A． 见到旁人的弱点而产生的鄙夷 B． 见到旁人的弱点而感到的突然的荣耀 C． 对别人的弱点表示幸灾乐祸 D． 对无生命的东西的嘲笑
正确资料:
第55题,【209759】 中国古代提出的"神与物游"的状态是一种（ ）。 A． 崇高的状态 B． 优美的状态 C． 喜剧的状态 D． 荒诞的状态
正确资料:
第56题,【209763】 形成美感经验的不同形态的原因是（ ）。 A． 审美对象的不同类型 B． 审美主体与客体的关系的不同 C． 审美主体的观念的不同 D． 审美主体内在的意识和无意识的关系的不同 E． 美感经验的呈现形式的不同
正确资料:,D,E
第57题,【209771】 存在哲学从三个方面揭示了人的荒诞性，（ ）。 A． 人的性格是荒诞的 B． 人和世界在本源上的荒诞性 C． 人的存在本身的荒诞性 D． 人的本性的荒诞性 E． 人在去成为什么的道路上也经历着荒诞、罪、焦虑和恐惧
正确资料:,C,E
第58题,【209757】 提出喜剧的本质在于"生命的机械说"的是（ ）。 A． 英国哲学家博克 B． 德国哲学家斯宾塞 C． 法国哲学家柏格森 D． 法国作家雨果
正确资料:
第59题,【209780】 审美的丑
正确资料:所谓审美的丑，就是非理性的、禀赋着强力意志的主体，把属于自己的非理性的、非道德的、恶魔般的意志力量直接表现出来，实现于非自然的、变形的、扭曲的或抽象的形式之中，其目的不是为了克服它们或转化它们，而是就在这非理性意志的表现中获得陶醉的愉悦。如果说美是理性与感性和谐条件下的美感经验，丑就是非理性的意志自主表现条件下所形成的美感经验形态，虽然它与美对立，但却属于人的生命活动表现的范围。
第60题,【209795】 论述荒诞作为一种美感经验形态的发展历程。
正确资料:荒诞作为一种美感经验形态，完全是现代西方审美活动发展的结果。在古代的审美活动中，荒诞只是作为一种元素出现的，没有独立的审美地位。比如，在原始艺术中出现的一些怪诞的形象等。
第61题,【209769】 喜剧的特点是（ ）。 A． 在感受上是苦笑 B． 在感受上是笑 C． 在内容上是可笑性 D． 在内容上是崇高 E． 在结构上是要有"旁观者"
正确资料:,C,E
第62题,【209752】 在美学理论史上为崇高奠定理论基础的是（ ）。 A． 博克 B． 朗吉弩斯 C． 毕达哥拉斯 D． 康德
正确资料:
第63题,【209778】 人类审美活动迄今所形成的美感经验形态包括优美、崇高、（ ）、喜剧、丑、荒诞。 A． 和谐 B． 滑稽 C． 自然 D． 悲剧
正确资料:
第64题,【209768】 悲剧作为美感经验形态，其特点是（ ）。 A． 从内容上是人物遭受不幸 B． 从最初的心理感受上是悲 C． 从心理和精神上则最终是一种"净化作用" D． 从精神上是一种道德教化作用 E． 主要是一种幸灾乐祸
正确资料:,B,C
第65题,【209774】 在西方美学史上，第一个明确地将崇高作为美感经验形态提出，并与优美对立起来加以讨论的是（ ）。 A． 古希腊哲学家柏拉图 B． 罗马文体学家朗吉弩斯 C． 德国哲学家康德 D． 英国经验主义哲学家博克
正确资料:
第66题,【209755】 提出"冲突说"和"永恒正义说"来解释悲剧性质的是（ ）。 A． 黑格尔 B． 亚里士多德 C． 尼采 D． 休谟
正确资料:
第67题,【209758】 喜剧的本质在于（ ）。 A． 精力消耗的节省 B． 突然的荣耀 C． 预期的失望 D． 发笑者对可笑者在智力、生命力和判断等方面的超越
正确资料:
第68题,【209790】 崇高感是一个辩证的美感经验过程，这个过程是（ ）。 A． 从肯定到否定再到肯定的过程 B． 从最初的兴奋到最后的压抑的过程 C． 从最初对象的"无限大"造成的压抑、恐惧，唤起人的理性和想象力的无限，最后导致生命的升华感 D． 对象本身的崇高唤起了人的崇高感
正确资料:
第69题,【209767】 悲剧发展史上形成的三种类型的悲剧，即（ ）。 A． 死亡悲剧 B． 命运悲剧 C． 欲望悲剧 D． 性格悲剧 E． 存在悲剧
正确资料:,D,E
第70题,【209754】 康德是将（ ）引入美学的第一人。 A． 道德 B． 理性分析 C． 神性 D． "形式上的丑"
正确资料:
第71题,【209766】 康德认为引起崇高感的对象是（ ）。 A． 数量的无限大 B． 时间上的无法把握 C． 形式上丑的东西 D． 力的无限大 E． 绝对和无上的神性
正确资料:,D,E
第72题,【209750】 "惜我去也，杨柳依依，今我来也，雨雪霏霏"在美感经验上属于（ ）。 A． 崇高 B． 悲剧 C． 优美 D． 丑
正确资料:
第73题,【209787】 优美
正确资料:优美是一种美感经验形态，也称阴柔美、秀美等。优美在感受上是一种无功利而普遍令人愉快的、轻松的体验；在审美主体与对象的关系上是一种和谐的、契合的关系，而不是一种抵触的、或矛盾的关系；在心理活动的意识与无意识之关系上，优美感作为纯粹的感性活动，但却是合乎理性的；在心理反应上是一种顺受反应，即我们的心理活动中没有与对象之间的对抗和矛盾，而是很快乐地接受对象，并在情感上与对象之间是亲和的、亲密的；在美感经验的呈现形式上，则是"合规律性"的形式，即既不违反自然形式，也不违反人的基本感性形式。
第74题,【209776】 德国哲学家康德认为，引起崇高的对象有两种，（ ）。 A． 一种是数量的无限大，一种是力的无限大 B． 一种是引起恐怖的对象，一种是无法把握的对象 C． 一种是理性的对象，一种是感性对象 D． 一种是战争，一种是海洋
正确资料:
第75题,【209770】 丑作为美感经验形态，其特点是（ ）。 A． 丑在形式上是合目的的 B． 丑所关涉到的主体是非理性的主体 C． 丑所关涉到的主体与对象的关系不再是和谐的，而是冷漠的、破碎的 D． 丑在形式上不是合目的的形式，而是反合目的性的形式 E． 丑所关涉到的主体是理性的主体
正确资料:,C,E
第76题,【209784】 康德关于崇高的主要观点是什么？
正确资料:第一，他认为引起崇高的对象有三种，一是数量的无限大，一是力的无限大，一种是神性的、道德的"绝对"或"无上"。
第77题,【209789】 命运悲剧
正确资料:命运悲剧是古希腊发展出的悲剧类型。
第78题,【209760】 英国剧作家贝克特的《等待戈多》给人的美感经验在形态上属于（ ）。 A． 丑 B． 优美 C． 荒诞 D． 喜剧
正确资料:
第79题,【209791】 简述优美的特征。
正确资料:第一，和谐感。优美是人与对象、人与自然、人与自身内部都处于和谐状态的一种美感经验。
第80题,【209751】 明确地将崇高作为独立的美感经验形态、并与优美对立起来加以研究的第一个人是（ ）。 A． 朗吉弩斯 B． 博克 C． 康德 D． 亚里士多德
正确资料:
第81题,【209788】 "净化作用"
正确资料:"净化作用"又称"卡塔西斯作用"，是悲剧的一种效果。它首先是由古希腊的亚里士多德提出来的。
第82题,【209765】 优美的美感经验形态有如下的特征（ ）。 A． 悲感 B． 和谐感 C． 无限感 D． 自由感 E． 纯粹的形式感
正确资料:,D,E
第83题,【209762】 尼采对悲剧本质的解释是（ ）。 A． 存在悲剧 B． "永恒正义说" C． "命运悲剧说" D． "酒神精神说"
正确资料:
第84题,【209761】 与丑关联的主体是（ ）。 A． 理性主体 B． 非理性主体 C． 认知的主体 D． 道德主体
正确资料:
第85题,【209764】 下列词语中（ ）可以用来描绘优美的特征。 A． 和谐 B． 典雅 C． 阴柔 D． 豪放 E． 冲淡
正确资料:,B,C,E
第86题,【209803】 作为赋形活动和显现活动的审美活动，本然地是（ ）。 A． 诗性言说 B． 想象性的 C． 形象性的 D． 形式主义的
正确资料:
第87题,【209800】 直觉活动（ ）。 A． 是人的一种主观能力 B． 是人的一种洞见的能力 C． 是人的洞察力 D． 不是人的一种单方面能力
正确资料:
第88题,【209802】 （ ）是审美活动的本质规定。 A． 再现或模仿 B． 情感表现 C． 显现或呈现 D． 理性认知
正确资料:
第89题,【209807】 作为存在性境域的显现活动的审美活动的特点是（ ）。 A． 存在性境域的显现活动是纯粹的显现活动，它是非认知的、非关利害的 B． 存在性境域的显现活动是一种理性的活动 C． 存在性境域的显现活动中，人与对象之间的关系是未分化的、非隔离的存在性关系 D． 存在性境域的显现活动就是一种形象化的过程 E． 存在性境域的显现活动所达成的是澄明敞开显身的本真真理，而不是认知的概念
正确资料:,C,E
第90题,【209808】 审美活动与人类其他活动相比，其本性是（ ）。 A． 求真的活动 B． 求善的活动 C． 人的存在性境域的显现活动 D． 人的本质的对象化
正确资料:
第91题,【209801】 审美活动的本质就是（ ）。 A． 人对一个美的事物的观赏 B． 人的存在性境域的显现活动 C． 人的审美心理活动过程 D． 对艺术的品味
正确资料:
第92题,【209810】 审美活动作为人的存在性境域的显现，就是（ ）。 A． 对事物的客观描写 B． 对人的内在情感的表现 C． 将人与其存在性展开中对事物的揭示关联为一个整体呈现出来 D． 对事物的纯粹形式刻画
正确资料:
第93题,【209813】 审美活动中的显现包括哪几个方面？
正确资料:（1）人自身的显现。
第94题,【209804】 人在其"去成为什么"的展开活动中，形成了不同的活动类型，这些活动类型是（ ）。 A． 认知判断活动 B． 道德实践活动 C． 纯粹精神活动 D． 直觉活动 E． 生产活动
正确资料:,B,D,E
第95题,【209809】 赋形活动
正确资料:赋形活动严格说来，就是人的存在性境域的显现向符号形式的凝聚和聚集，这种向符号形式的凝聚和聚集，不可能脱离人自身的存在性展开的生命力的生成性过程，也不会脱离存在性境域本身而采用与自身相异的形式。
第96题,【209805】 直觉活动展开的环节是（ ）。 A． 在"去成为什么"的"去"中，人将自身交付出去 B． 在"去成为什么"的过程，用自己的理性认识世界 C． 在人将自身交付出去的同时，事物本身也得以本真地呈现 D． 人通过对事物的使用而拥有事物 E． 在人将自己交付出去和事物得以完美地呈现之间，就形成了一个交互呈现的境域
正确资料:,C,E
第97题,【209832】 雕刻的显现形式是（ ）。 A． 空间样式 B． 时间样式 C． 语言样式 D． 综合样式
正确资料:
第98题,【209831】 音乐呈现的基本样式是（ ）。 A． 空间样式 B． 时间样式 C． 语言样式 D． 综合样式
正确资料:
第99题,【209842】 审美的显现形式的组织样式主要有（ ）。 A． 线条的组织样式 B． 时间样式 C． 空间样式 D． 语言样式 E． 体积样式
正确资料:,C,D
第100题,【209837】 "有意味的形式"构成的条件是（ ）。 A． 要使形式本身能够参照现实事物，也就是看起来要像 B． 要剥离表现的符号形式与现实之间的任何指认关系，获得形式的自足独立性 C． 要使符号形式具有美 D． 要使符号形式具有可塑性，可以进行自我转换、调整 E． 要使形式"透明"，即使形式本身和意味交互透明，使意味就是形式本身的意味
正确资料:,D,E
第101题,【209861】 审美的空间形式是（ ）。 A． 来自于自然的空间本身 B． 来自于人的存在性境域的展开所形成的空间 C． 来自于对物体的空间模仿 D． 来自于虚空
正确资料:
第102题,【209829】 提出审美符号形式是"有意味的形式"的是（ ）。 A． 康德 B． 柏格森 C． 苏珊·朗格 D． 克莱夫·贝尔
正确资料:
第103题,【209865】 审美活动的符号形式是（ ）。 A． 一种显现性符号形式 B． 一种指称性符号形式 C． 概念性符号形式 D． 一种信号形式
正确资料:
第104题,【209856】 为什么说审美符号形式本源于存在性境域的显现？
正确资料:第一，世界上并没有单纯形式的存在，它们都是人们在进行审美活动的显现和呈现时，逐渐形成和生成了这些所谓纯粹的形式。即使有一些表现形式是从自然形式抽象和总结而来，这种已经经过抽象的形式也已不再是自然的形式，而是经过了人的加工和抽象的形式，这种抽象和加工，就已经加入和渗入了人自身的存在性境域显现的意味。而有些形式，根本在自然界是不存在的。大多数审美活动的表现形式，其起源是人自身的存在性境域的显现活动的结果。因此，无论是从自然形式中抽象出来的形式，还是人自身创造的表现形式，其真正的本源就是人自身的存在性境域的显现活动的生成物。
第105题,【209839】 作为显现的介质的特征是（ ）。 A． 它们只是死的物质媒介，在审美显现中没有意义 B． 作为显现的介质必须具有物的物性 C． 作为显现的介质具有承载性，即承载显现的形式 D． 作为显现的介质必须是具有可塑性 E． 作为显现的介质必须具备可显现性，即让表现的东西完美地呈现出来
正确资料:,C,D,E
第106题,【209835】 提出形式组织的"格式塔原则"的是（ ）。 A． 精神分析心理学 B． 行为心理学 C． 格式塔心理学 D． 普通心理学
正确资料:
第107题,【209840】 审美呈现的形式之组织原则包括（ ）。 A． 多样统一原则 B． 真实性原则 C． 美化的原则 D． 格式塔原则 E． 气韵生动原则
正确资料:,D,E
第108题,【209862】 首先提出"气韵生动"的是中国古代的（ ）。 A． 刘勰 B． 张颜远 C． 孔子 D． 谢赫
正确资料:
第109题,【209834】 "整体大于局部的相加"是（ ）所产生的效果。 A． 多样统一的原则 B． 平衡的原则 C． 格式塔原则 D． 气韵生动的原则
正确资料:
第110题,【209858】 有意味的形式
正确资料:所谓"有意味的形式"，就是人自身的存在性境域自身凝聚、孕育而成的显现形式。在这种存在性境域向符号形式的凝聚的过程中，既不是借用已有的形式以便把存在性境域的内容装进去，也不是脱离存在性境域本身而概括为另外的符号形式，比如数学模式或概念符号，而是就把存在性境域的显现本身向符号形式突变和生成。这样的符号形式作为形式，就不是空洞的纯粹形式，而是有自身意味的形式；同样，作为存在性境域显现的符号形式，它又不是存在性境域本身，而是向符号形式呈现转化了的。因此，一看到这样的符号形式，我们就不仅仅看到了纯粹的符号形式，而是同时也看到了其所呈现的人的存在性境域。
第111题,【209857】 "生命形式说"
正确资料:"生命形式说"是美国美学家苏珊·朗格等人提出来的一种解释审美形式的理论，就是将审美活动的显现形式与人的生命表现关联起来，认为审美活动中的形式，是通过形式元素及其组织来显示生命活动的。因此，审美活动的显现形式就是一种生命形式或情感形式。这样的生命形式不是代表生命，而是它本身就是生命的形式；它不是通过指称外在事物而获得意义，而是它自己有自己的意义，因而是自足独立的形式。
第112题,【209828】 理解审美符号形式的起源和意义的唯一道路是（ ）。 A． 通过人对现实事物的模仿 B． 人对事物形式的再现 C． 人自身的存在性境域的显现活动 D． 个人情感的表现
正确资料:
第113题,【209826】 李泽厚认为，审美的符号形式之美来源于人类文化和社会生活的积淀，这个学说就是（ ）。 A． 生命形式说 B． 积淀说 C． 表现说 D． 模仿说
正确资料:
第114题,【209841】 格式塔倾向构成了形式铸造中的核心原则，它的作用体现在（ ）。 A． 格式塔决定如何对事物进行简化 B． 格式塔为形式的熔铸提供一种"向心力"，以决定一个完整的形式的界限、边界和轮廓 C． 格式塔本身就已经为形式的组织和熔铸提供的要达到的目标和境界 D． 每一个格式塔都有一个独特的性质，使得此一格式塔具有不同于其它格式塔的价值 E． 格式塔规定了形式与其表现的内容之间的关系
正确资料:,B,C,D
第115题,【209830】 审美活动得以呈现的介质的本性是（ ）。 A． 物质材料 B． 纯粹的形式元素 C． 在物的物性的开启中显现 D． 自然的物质材料
正确资料:
第116题,【209838】 "有意味的形式"的特征是（ ）。 A． 人的存在性境域转化为自足独立和自我丰足的形式 B． 符号形式作为存在性境域的显现形式要有自身的生命，即它是一种生命形式 C． "有意味的形式"必须具有召唤性，它召唤人从知性、算计的利害领域回归生命的本源性根基 D． "有意味的形式"必须具有现实性 E． "有意味的形式"具有唤起纯粹形式快感的特征
正确资料:,B,C,E
第117题,【209827】 纯粹形式美说最早从（ ）就开始了。 A． 古希腊的毕达哥拉斯 B． 十八世纪末的康德 C． 古罗马的朗吉弩斯 D． 十九世纪的形式主义
正确资料:
第118题,【209850】 举例说明什么是审美符号形式的时间组织样式？
正确资料:第一，时间样式的定义。
第119题,【209874】 亚里士多德认为艺术来源于（ ）。 A． 再现 B． 表现 C． 模仿 D． 神的启示
正确资料:
第120题,【209876】 艺术的本源是（ ）。 A． 人的模仿本能 B． 人对现实的再现 C． 艺术家 D． 人的存在性境域的显现活动
正确资料:
第121题,【209883】 艺术家的"天才"体现在（ ）。 A． 艺术家的超出常人的天赋 B． 艺术家是保持着本真地嵌入存在性境域的显现活动的人，因此他能够本真地守护澄明的形式凝聚 C． 在贫乏的时代，艺术家有勇气克服遮蔽，努力返回到澄明的显身敞开之中 D． 艺术家有超出常人的想象力 E． 艺术家有灵感
正确资料:,C
第122题,【209877】 艺术品接受的本性是（ ）。 A． 对蕴涵于作品中的精神内涵的被动接受过程 B． 接受作品思想教育的过程 C． 一个创造性的意义生成过程 D． 追求作者灌注到作品中的思想的过程
正确资料:
第123题,【209895】 艺术创作
正确资料:艺术创作的本性，就是人的存在性境域的显现活动向澄明显现的形式凝聚的形成过程，这个凝聚的形成过程，可以自主地进行，从而构成神话、民间传说和民间歌谣，也可以通过某个具有特殊天赋的人--艺术家来进行这种向澄明显现的形式凝聚。无论是哪种情况，艺术创作都本源地归属于存在性境域的显现活动。
第124题,【209884】 艺术品的存在方式体现在（ ）三个层面。 A． 艺术品作为纯粹精神产品而存在 B． 艺术品作为显现的介质而存在 C． 艺术品作为美的对象而存在 D． 艺术品作为独立自足的"有意味的形式"而存在 E． 艺术品作为流传而存在
正确资料:,D,E
第125题,【209896】 简要回答"有意味的形式"构成的条件是什么？
正确资料:第一，要剥离表现的符号形式与现实之间的任何指认关系，即一种符号形式与现实生活之间对号入座的关系，摒弃掉使存在性境域向符号形式凝聚的所有无关的因素，以使形式本身凸显出来，超越现实而进入形式自身的世界，获得形式的自足独立和"自我丰足"。
第126题,【209875】 "文以载道"是（ ）。 A． 中国道家对文艺的功能性解释 B． 中国古代儒家对文艺的功能性解释 C． 西方现实主义对文艺的功能性解释 D． 罗马时代对艺术的看法
正确资料:
第127题,【209885】 艺术品接受的特征是（ ）。 A． 创造性 B． 精神性 C． 开放性 D． 个体性 E． 历史性
正确资料:,C,E
第128题,【209908】 艺术品
正确资料:如果说，艺术是存在性境域的显现活动向显现的形式的凝聚，是创造澄明显现的"有意味的形式"，那么，艺术品就是这创造澄明显现的"有意味的形式"的场所和承载者。艺术品的存在归属于显现，它是存在性境域的显现活动向澄明显现的形式凝聚的领地或领域。
第129题,【209909】 简要回答艺术家在艺术创作中的作用是什么？
正确资料:第一，本真地聆听存在性境域的显现活动所呈现的存在性真理。
第130题,【209881】 艺术作为人的存在性境域的显现，其本性体现在（ ）。 A． 再现人的生活，是生活的一面镜 B． 作为显现，艺术本源地是一种赋形活动 C． 作为显现，艺术意味着将存在性境域确定于、凝聚为形象、形式 D． 作为显现，艺术表现人的情感和自我 E． 艺术作为显现，它召唤、聚集在存在性境域中敞开的事物本质地进入确定的、可见的形式之中
正确资料:,C,E
第131题,【209903】 试论艺术品的存在方式。
正确资料:（1）艺术品作为显现的介质而存在。
第132题,【209879】 陶渊明的诗在自己的时代评价并不高，但到了宋代却被赋予极高地位，这说明艺术品的接受的（ ）。 A． 随意性 B． 不确定性 C． 主观性 D． 历史性
正确资料:
第133题,【209886】 艺术品的接受过程可分为（ ）。 A． 感性认识的阶段 B． 理性认识的阶段 C． "观"的阶段 D． "品"的阶段 E． "悟"的阶段
正确资料:,D,E
第134题,【209880】 在艺术品的接受过程中真正发生的是（ ）。 A． 审美教育的过程 B． 对作者的创作意图进行追索的过程 C． 艺术品与接受者之间"澄明的显身敞开"所形成的交互呈现和"视域融合"的过程 D． 接受者单纯根据个人体验而获得愉悦的过程
正确资料:
第135题,【209901】 举例说明"手艺"的本质是什么。
正确资料:手艺作为身体劳作的凝结和提炼，本质地包含着两个层面：1．人劳作的目的与身体劳作中所显露的事物的本性之间的一致，即事物本性的"合目的性"。2．身体劳作的身体活动与事物的和目的的本性的显露的契合，即人的劳动的"合规律性"。这两个层面缺一不可。
第136题,【209890】 艺术品的接受的本性是（ ）。 A． 读者接受作品思想的教育 B． 读者按照自己的主观理解对作品主题的把握 C． 理解作者灌注到作品中的思想 D． 读者投射自己的生命于作品之中，并形成生命的意义生成事件
正确资料:
第137题,【209878】 "一千个人会有一千个哈姆雷特"，说明艺术品的接受过程的（ ）。 A． 开放性 B． 随意性 C． 创造性 D． 主观性
正确资料:
第138题,【209882】 艺术家在存在性境域的显现活动中的作为是（ ）。 A． 艺术家是艺术创作的主体 B． 艺术家是存在性境域的显现活动的主体 C． 艺术家本真地聆听存在性境域的显现活动所呈现的存在性真理 D． 艺术家本真地将聆听到的存在性境域的显现活动所凝聚的存在性真理领受下来、保存下来，守护于这种真理的澄明地显身状态 E． 在贫乏的时代，艺术家大胆地守护存在的真理，并召唤人们返回本真状态
正确资料:,D,E
第139题,【209904】 什么是艺术和艺术的本性？
正确资料:艺术是人存在性境域的显现活动向呈现形式的凝聚，这种凝聚听从存在性境域的显现的本性，将显现本身投射为澄明的形象或形式。这里的"显现"就是凝聚、聚集存在性境域已经敞开的一切进入澄明的、显明的形象或形式之中，并在这显明的形象或形式中灼灼生辉。这样，艺术也就可以看作是创造"有意味的形式"。
第140题,【209911】 举例论述艺术品的基本接受过程。
正确资料:一个艺术品的接受过程可以分为三个阶段：
第141题,【209653】 柏拉图的对话（ ），是西方历史上第一篇企图给"美"下定义的文章。 A． 《理想国》 B． 《伊安篇》 C． 《大希匹阿斯篇》 D． 《会饮篇》
正确资料:
第142题,【209723】 作为美感经验的美的特性是（ ）。 A． 美是纯粹主观的判断 B． 美不是主观的观念，而是在审美活动中形成的人与物、神与形之间的关系性体验的凝结 C． 美作为人与对象之间的关系性体验的凝结，这种关系不是主观的关系，也不是"用"的关系，而是一种存在性关系 D． 美作为术语，其使用范围在任何时候都指人与对象之间的存在性关系 E． 美不是客观的、物理的事实
正确资料:,C,D,E
第143题,【209721】 美感经验的快感与生理的快感之间的差别主要是（ ）。 A． 美感经验的快感不纯生理的，而是生理、心理和精神处于和谐状态所形成的 B． 生理快感是非理性的，美感经验的快感是理性的 C． 生理快感是生理满足后的现象，美感经验的快感则是人的自由的实现 D． 生理的快感是短暂的，并不能把人提升到新的境界；但美感经验的快感则是持久的，并能将人的生命提升到新的意义境界 E． 生理快感不具有创造性；美感经验的快感是创造的快感
正确资料:,B,C
第144题,【209806】 审美活动的赋形活动的途径是（ ）。 A． 通过模仿 B． 通过再现 C． 采取人的存在性敞开与事物的敞开之间交互呈现的所凝结的形式 D． 采取人在其"去成为什么"的历史过程本身的形式 E． 采取存在性境域的呈现和显现活动所自主创造的符号形式
正确资料:,D,E
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发表于 2020-10-9 23:56:29
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