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答 题 卡0 b# K+ ]6 n. E& x- I3 I
客观题
% _+ d( g- _2 ^1* z: D1 u& _% ~1 a4 c4 f7 \
28 }' V; e/ k1 d& e5 M' X
3' n' g& Q+ |* @$ z
4
P, Y9 l% q) }5
, x0 F/ A& t0 G. M0 l! ~( d# z: \" n6
* O* K) S8 c. e* [7) L2 K6 q: B+ f1 p
8
6 k7 m, N, c- T3 Z9
) D8 U4 D, c V0 G10% v0 q; P9 q0 H8 m2 `5 X
11
; o8 S Q* i9 H12
& [8 |: w2 J8 r: ?( I9 ], ?+ h% ^131 g$ G5 j" C0 d. M0 E
14
7 C& p: H7 Y- T( k15; J+ r/ M( z* c' P: s
16; r* L7 M) h, A. ?7 v C/ j' ~
17* U9 C' D. g0 ~: x' b
18, C; R7 _' G* {& \! {% @ h3 S0 d
19
8 E1 R' S( K: [2 @2 q3 n+ y% o20! @# O9 I* ^4 Z |
4 c8 S- M& |5 O
已做
! ]. ]' q! l' H7 ^
5 u5 m1 G; E( t; ^' e 未做" f& }& t' u: J! Z% Z) p+ l1 M1 @
& i9 v0 C3 T6 c9 z1 v) q
西南大学网络与继续教育学院课程考试
7 e) D/ _2 n7 z) q3 v- i& W课程名称：《中国礼乐教化要略》【1287】1 }" h: i5 @& h7 ~* R4 D6 m
( z; b5 W4 J/ ^- T9 Y6 N8 F+ J: {形成性考核0 K' L- q! r& U1 [" {# q2 ]
- A# `% w, o7 j2 D" r
总分100
) s1 ~/ ^% Y! X
; }% [( S$ q* N; M考生姓名：田招4 k' T% i" q- H6 S) Y, E
) C8 m* {' a) a. }
学号： [% x1 Y& }0 l0 Y
+ w9 e4 ]8 y! K/ f3 q) ~
一、; h, ~9 m( c! M* x( Q
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1.
$ K' D( C! S! d$ x8 J- Q“民”、“社稷”、“君”等背后的“青山”是指_____。7 J7 E% s/ C( {, o L4 ~: j
礼乐
1 o) S/ e! w# `# V/ d- D仁政
# A; s8 s/ g+ v5 P) Q6 P# I德智
7 S8 {. W) p$ A0 j人文. F$ l% }! ^! D+ E7 I, v, }1 [, D) o
2.
8 F E* t! g5 Y5 e5 j佛教化为中土之果的关键是____。
! B% B0 y% R8 w7 u9 _8 O得皇家首肯，支持佛教传播7 ?3 Y3 ^" X2 N& K% ?9 A
融入汉文化
7 ?; f2 A2 N( O与文化精英层的交往，探讨、交融
+ `. D4 G* O1 Y+ l$ M/ h( U对国祚在握者极尽输诚示好! L9 b2 k6 f3 }7 o4 p' Y# J
3.4 h1 r* q v2 M4 u5 m: q" s% Z6 A
下列关于佛教的说法有误的是____。6 j# H9 H9 q. e! s' c, P
佛教传入中土的方式是借助佛像形式
9 |) w/ u5 Y+ _# [天竺佛教传入过程中，在语言上是直接将佛经文译成汉文* G# G- Q# a. z* i$ |5 E" Q
佛教是经西域的于阗传入中土的
2 d* q% Y' j/ u6 a" Z# u5 c佛教，自释迦摩尼创始后，大约在五百年之后，即贵霜帝国开始传入中土
4 O- ^- Q1 `" q( }8 V! \2 i4., M0 E2 N. t- e" d; ?" F
四大墨王是指（ ）。
9 F5 c' L2 L7 o6 Y# ~曹素功、汪近圣、汪节庵、胡开文; j& B9 P; P. H+ U* I
曹素功、汪近圣、汪节庵、奚超
9 e7 X2 E4 e. j3 S韦诞、汪近圣、汪节庵、奚超. z$ ~; L" \7 Y1 }1 Y; A+ _! g }% k- A
韦诞、汪近圣、汪节庵、胡开文
4 |8 w$ J5 z: ~; H5.3 G# _, Y5 T- A; d5 d' o
《礼记•乐记》中“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之，礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣”,道出了礼乐刑政的王道整体。而_____是这一整体架构中以“行”之权，来推进的关键。' ?' K0 ]# ?! e" _3 c
刑
: T+ ?; e" C3 {- p. P J乐
0 X0 N& u8 X2 j7 Y h礼( ?, n- [; g: j( W" k2 O$ D
政
" ^; m0 ]/ A9 }8 m" ~& s6.7 O3 B; \7 n m9 u% u @5 h
传入中土的佛教，从____便开始逐渐放弃其僵化立场，开始将忠孝等儒家最为看重的观念、礼仪、行为等化为其布道传教的内容。# v) `9 T0 H! M; N4 Y. B/ G
北宋中期" X+ H1 H! b3 X) V( _9 Z" r/ `. A$ d/ E
元朝初期
* l) a# n2 E) Y/ A( m: {$ C8 }- O隋唐时期
6 f: C. p8 [" \& X2 w南宋后期% t# C/ ^7 q: I/ g4 R# A2 j7 ^
7.
+ s% \0 ~, d8 g0 j' c# Q世人以_____为“御砚”，以示隆恩于士子。1 y6 d; m, ?2 s$ X9 ^
+ E% o7 v; m/ {# Q( g6 t
A. 松花石砚
& ]7 h- n4 x" I' k# e4 K- f9 \5 i2 l6 k
B. 菊花石砚
1 z1 M0 o5 ^4 G" [3 k4 O( [6 K4 G
; ?2 b {' }# Q: L- O2 t) M8 EC. 灵岩石砚4 r! D! \% M* Z) Q
# |" l1 e/ Z$ Q) |- W
D. 沉州石砚
! {9 N: O* L7 i0 O( M. |# | r. t- H# N
6 i0 S( I& I1 U# {- c菊花石砚* V! _ m% `; \( b
灵岩石砚2 v: Z8 W1 d8 Y/ `4 J
沉州石砚
; _6 {$ P5 E2 \( @2 g p5 f松花石砚
. k3 f- k5 m' \: C$ j8.
& B0 |$ [% x4 S/ j! s“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。十年窗下无人问，一举成名天下知”。这几句光威流传的话，出自元曲________。 w1 {' G' C4 S" s% p2 S
3 ?" L4 }0 d# n0 U) E H; |
1 j" F3 H8 y1 |( |; Z《琵琶行》& j8 v# N r' o
《长恨歌》; o; ~, q$ x$ ]+ D: k
《春江花月夜》
; n: O1 |( P; A% a* a* H$ g《赤壁赋》3 D% c3 m! _; V
9.5 k% k8 W* ~3 Y( A' A& o
______首开了以四书（《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》）试士的先例。
2 H8 M" ] i5 i/ t5 ]- o$ T9 [
, x& E5 `8 i( ~
+ p3 O4 ]( m. u/ B2 k- J, D& Q7 A" i
宋朝! b$ F5 S" V( V3 R
唐朝' _! v- _8 H) x0 Y/ ]" X8 Q
明朝) B% c$ Z: x6 K- T5 l4 h7 {
元朝: c6 y. u# J# s S6 M
10.
7 j5 w& {+ c$ H5 \' b5 B7 s下列关于道教之分类，正确的是（ ）。5 D5 V- ]3 v! A1 c' _) N
按道门分，有正阳派、纯阳派、自然派、紫阳派等主要流派
( Z, R; P t7 u% a! ~& k0 z按教祖分，便有积善派、经典派、符箓派、丹鼎派、占验派五类
2 Z) g9 }" @2 k2 }按学理分，有妙真道、玄武派、金丹派、云鹤派、虚无派等主要流派! I! j# f0 ^9 ~* [+ I# t1 S' u7 }
按地域分，则有武当山、青城山、齐云山、龙虎山等主要流派
( _6 G `* `* V \& E0 }11.
3 e6 O1 w" I Z2 u, a v迄今发现最早的毛笔是（ ）
; ?4 v) K& B2 N: ~% n, n云梦县睡虎地及天水市放马滩等地出土的毛笔
. Z: V+ B% t! E0 M; f3 G湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现的毛笔
9 ?. p/ I$ _/ O3 T3 [% J云梦县睡虎地及天水市放马滩等地出土的毛笔! t; b0 J* Y3 h- t, R
有长沙市左家公山出土的毛笔
+ [; V1 e+ j4 ]12.
! l' O/ T N$ b6 b y9 W+ j$ T9 ^下列关于道教的说法有误的是（ ）。
; j+ t2 I# R) W* J. K以“道”为其名号，! [4 M/ G E( m
以符箓、道场、内丹、外丹等为法事，
' C0 {" s8 }' c. d+ Q) y, n, |4 U以元始天尊为宗主
7 Q+ B& l% J; S7 x. m+ H7 m以常存不灭，每至天地初开,开劫渡人为信仰；
- H+ Q) V9 X! t$ N' y4 U( K13.* C; o1 G( @% @5 Y
端砚名贵，自宋时已“值千金”。宋苏易简______载：“端州圆石青紫色者，琢而为砚，可值千金”。
; }1 a1 U% s" G( @+ R |6 v X4 J1 L: m! ^' X7 ]' c( k) @
; }0 U6 x7 @1 [+ o: ~5 q9 C F X( L: m6 j+ D, k4 b2 d
《文房四谱》
9 Z; X: h. |- d《徐韩林志》
' i7 ~) |& B+ \$ |4 ~4 Z+ }《砚谱》
4 H# ^& [4 R/ }* C. O+ _《文集》6 ^; B& O8 C) A" T
14.
8 Q0 \7 X0 h( o0 Q关于“学而优则仕”之话，传布既广，误读亦多。下列解读有误的是____。
( P2 Z9 O6 R0 C2 S( t1 A以学，使增其能；以仕，使显其贤，一能一贤，是上古就已形成的传统
7 r: @- J6 u$ Z唯学之能与仕之贤适时贯通，天下之太平方可有续
0 F) G6 |5 w$ T. X d- W4 R2 Q! ]夫子倡教育，让学优者入世做官
7 m7 k! K8 X% m+ A; P/ `4 T4 M仕有优裕之时，当学；而学有优裕者，当仕% ]. u2 R( w$ \" z
15.
1 |) F2 {% a7 Y# b4 c+ u' u [佛教中土化过程中，派生出众多流派。下列关于这一事实，正确的是____。
1 |! k3 h& _3 K游牧地区，有汉传的大乘佛教，也有汉传的小乘佛教
3 ?- s0 n+ f: t# ?游牧地区，将佛像等做成了“唐卡”
8 p; [6 `: {# S3 B农耕地区将经文凝练成了“六字真言”的转经筒
- }8 n/ e* ?' _! F9 ]5 s农耕地区，主要是藏传佛教，其中包括俗称的黄教、花教、黑教等教派$ Y N& _- e3 K- C* r1 V* ?/ s
16.
7 S; K5 z. B9 i. z. A4 q. t_____是对“文”的重要性极其概要、精辟的论述。
5 U! r3 ~# j, Q" l从学生理，从理生文
5 l; ]$ r+ N+ k; _年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷. z' G T9 @: A$ Y. J+ A6 O
观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下& {+ K9 Y* x; L' ?& Q4 e2 Q0 T
言，身之文也，言而不文，行之不远( m v0 ?4 {. p1 {: c. f
17.
+ f6 w% `0 W! z; p四大名砚是指（ ）。, \4 t; K* I: A2 U+ ]
端砚，歙砚，松花石砚，澄泥砚' r2 A1 D! Z3 {. b3 O
端砚，歙砚，松花石砚，澄泥砚6 Q1 v H, |8 m8 q
端砚，歙砚，洮河砚，红丝砚
5 v3 A; y. M4 r, [, h4 x' c端砚，歙砚，洮河砚，澄泥砚# Z3 W6 w+ {0 u# E9 [
18.
0 [3 o1 M, j8 E! M3 S8 f4 A" X道教能成其为地道的本土宗教的关键是（ ）。
! \: O2 V0 I/ s% b; M8 ^上应君心，下顺民情
4 H7 C) l# ?9 o! }6 x2 O顺天应时，中致人和5 l# n+ r/ C/ k# v* X0 V, H: m
上化为观念、意识等精神形态，下则化为风俗、民情
" k& D' M& a4 B% H+ Y, s敬天爱人，天人合一
- l! |) d4 r# d' Y1 ^5 U' H19.
$ q, t7 c( Q4 w* S% x* y6 |士以天下为己任。而其杰出代表，是_____。
# B/ y" t4 K! u$ n& K2 t孟子
4 W. \2 e T6 n* ?8 t+ ]韩非子; m6 i8 S$ H" M7 P8 s% I) J
孔子
' L0 H, r! h( y1 z墨子
* p) n7 d% s0 I$ V% ?% a7 P$ R( l N20.& \8 Y! {4 o3 K7 w
制墨祖师是（ ）。% K1 W1 P! n0 W- s7 s$ \
奚超
5 i, |% q# r5 j$ @4 [韦诞. {1 u7 g. J) y; v8 w( @3 N0 _, D
韩愈3 c8 g0 `! j' V e8 T2 e
蒙恬0 R/ ]& `. j9 L
& O1 _8 K) g& n5 A+ u
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IP卡
狗仔卡
发表于 2020-11-21 10:59:15
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