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课程代码: 0324 学年学季:20212
; {3 b6 Z* [) f r3 M2 T6 ~ u更多资料下载:谋学网(www.mouxue.com)/ O; u6 N" k; k+ `. b# k
1、"红杏枝头春意闹"在美感心理构成上主要是( )( h$ h6 l( r. s2 V2 X' o
. 想象+ t! e- V; F4 q) r( f0 W3 Q
. 表象
8 m; l* w. p6 D( M" `* l* i. 直觉
1 N2 A; C* A K9 _1 I+ S x u4 u. 通感 / u6 S6 H7 c* W- b! d
2、中国古代的“风骨”范畴,类似于现在美学范畴中的( )+ l6 S7 K& U; X' s
. 优美
}% f1 b/ Z. Q, k# {. 祟高 2 i- R9 Q+ q8 j: ~! C& K
. 喜剧5 V% l; w! [4 S7 H; v$ N2 b
. 悲剧 ( c4 k& W" k# V: z, ~$ o4 @5 v
3、以下不是朱光潜先生著作的是( )& S3 @7 y5 ?1 p, K# U, N! C8 J
. 《谈美》1 S3 G7 x, [: d
. 《判断力批判 》
: s* t2 v, F4 k, p. 《西方美学史》4 D' l2 s8 p8 R0 m; L3 x" o# r8 [
. 《文艺心理学》
% o: N. o% |2 x. P6 ~4、艺术的最高追求和目标是创造( )
9 t( Y' H# E3 q1 c6 V. 有意境的意象世界
" ^3 e. K: m. Y. 有意境的世界
) S7 j: ~+ n; Y0 j ~6 ]& |. 有意象的世界, b0 u3 j) i, d+ z3 Y/ p
. 有意象的意境世界
. h* B7 N% n1 I5 g5、“由上而下”的美学研究方法的主要特点是( )9 l, H4 M: u6 A$ ?2 q6 I
. 重视科学实验
, {7 |8 c. L* G" W/ L. 心理分析% X6 g5 U5 Q$ \/ {* _! N) J4 r( ]
. 注重实证
, u& q' V9 k! ?9 d2 m. 哲学思辨
4 z5 s A! t8 N: O/ S5 e6、孕育意象所需要的“虚静”并不排除或超越( )
3 q" O. t% f9 ^% B v. 日常自我9 U- ~# J& r! R# ?& ~: R" _
. 功利
. {5 \: O) V) z, f a. 逻辑
. W9 X) V1 m+ v# y; E. 自由 / y( C8 ~) }6 A) T" L* W
7、当人心境压抑时,去观看喜剧表演,用笑来冲淡郁闷,从而保持情绪的稳定,这是艺术的( )) \# j* k6 D4 i/ C! Q2 d
. 娱乐消遣功能( S0 @# e) G0 v6 [
. 心理平衡功能 / L1 }1 L7 e" \# W4 c: V
. 社会干预功能
) |: V4 i, K; P) `- U. 道德教育功能 2 k7 p8 H" h4 r* H
8、黑格尔说:"审美带有令人解放的性质。"这里的"解放"是指人的( )
* h( d) t/ D' G1 w' H, P8 z. 社会关系的解放9 b9 G5 u* ]. f t5 ~3 \
. 思想观念的自由! q6 n4 P# j+ s8 j3 \$ @6 ~8 {( f/ A
. 生活方式的变革/ I8 @) H' V c% v
. 创造性的发挥
6 P0 x3 t7 A. X& v1 [+ H9、中国当代美学家对美的本质有过激烈的争论,其中主张美是客观的,其代表人物是( )
Q1 F- g8 H( Q. D. 李泽厚3 d( _$ b M" l' d' U$ `
. 朱光潜. R/ v3 q/ b7 z4 }( `6 A
. 蔡仪 7 Y0 v9 X, M1 d* ?0 n
. 高尔太 ( F9 e- i! w) T' W' _
10、马克思深刻揭示了资本主义社会中异化劳动在美学上的两种意义,即( )
# [1 `9 H) T+ F1 g. 丑中有美,美中有丑. U: \- G Q5 a/ R) T& r, g" S
. 既制造丑,又创造美 # j7 G6 V: m p- x& O( F
. 既批判丑,又肯定美3 U# n& t( O. z0 s g6 N P) v
. 既扬弃了丑,又消解了美
4 r9 i) p: a6 b11、叔本华说:“国王和乞丐从窗口看夕阳,两者都可以感觉到美”。这是在强调( )4 H* \) D( Q F/ ~. y# j9 F9 s
. 审美与社会地位毫不相干
; P5 F8 Z6 a4 N! n9 f$ [" f: E. 美有绝对一致的评判标准
' l* G( v8 F+ M9 P3 E8 [- L3 v2 |. 审美是纯粹的知性活动
* |' E7 ^# [. V4 O( S+ J# Z5 T. 美的普遍性和超功利性
/ T* q" l4 Y+ _12、中国古代把“艺”解释为各种操作的本领与技能,这说明艺术品是一种( )! w+ c: C! J- V; s! w. t$ P
. 人工制品
+ o9 S4 _) Y& [ F( C' r+ p. 精神产品; R# f: ^; V. I, R2 \# X. p
. 物质产品
, {) i9 e( D. S! x. 自然物 " o L$ l1 B" P0 h/ a9 U$ E1 f- W
13、意大利历史学家、美学家克罗齐在《美学史》一书中认为,美学学科的建立者应该是( )
; I% A# l B1 X! u y# W/ s. 鲍姆嘉登
2 F j" V; V+ ^9 \1 k: r& z7 z. 维柯
6 y4 G+ b; {' K& ~- k. 康德9 I" L; q x7 U) U% q, n
. 鲍桑葵 5 q5 T1 R# ~( l$ e5 R l0 b% j
14、马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向,这里的“客观”主要是指( )
# t) d9 S7 G! p0 R$ w# l0 e. 人类社会或社会化了的人类
% H7 S5 L3 k% @+ N. 外在的自然界
# O8 Y$ J. b! w( ~$ E" k8 O3 G0 b. 人所改造的自然界
+ W3 k2 Y3 z4 N% k; g3 o' d. 人所创造的物质产品 4 g' C* |/ H1 o ]" r6 M
15、"如果你想得到艺术的享受,你本身就必须是一个有艺术修养的人。如果你想感化别人,你本身就必须是一个能实际上鼓舞和推动别人的人。"这是( )在《1844年经济学哲学手稿》中提出的美学观点。* J: G5 V, o; d
. 列宁" U" _8 x9 [; ?+ {
. 马克思 ; O8 A6 |' ~5 W+ H8 s
. 毛泽东* ~* Q, j F& g" Y# I
. 恩格斯 $ W7 U7 S7 {5 n( L# \, ?
16、古曲《春江花月夜》所属的审美范畴是( ); c* q" Z" F2 c; a. o o1 C3 z w
. 悲剧/ D& c% K% z' `7 F' K! q8 P* f: U
. 优美 ' e+ M! ?# \7 y7 A5 m
. 祟高
: X1 B, m5 i" g. 喜剧
4 {. {2 H- U% b17、陶渊明认为,欣赏自然美景时“此中有真意,欲辨已忘言”。这指的是( )
$ [4 I; q- h& q- X' r1 D1 Z. 审美的非自觉性 , I- z2 f. j4 v& W9 E! E$ E6 D
. 审美的非功利性
( m, _; G r e+ l* m9 E. 审美的具象性: T4 q. M* w# q, D1 i( C
. 审美的个性
: ~" b% q% t, A7 r2 K. q18、谷鲁斯提出的“内模仿说”属于( )
, h( R! o# ]( D, \+ T; [. 从客观理念探求美
z; r! r7 i5 o; c7 Y. 从主观的心意状态中探求美
e2 J) y0 T6 o, Y) t+ l& ]. 从事物的客观属性中探求美
4 y2 h$ s+ U' I: C. 从事物之间的关系中探求美 / @; S' @' S- o) s' @
19、黑格尔“美是理念的感性显现”说不同于柏拉图“美在理念”说的主要特点是( )
! u3 S+ E' y/ P2 ^4 S0 a. 强调了美的理性内容/ R* v9 T3 `" \: H, X0 ^, S
. 突出了美的感性因素
& ~) H$ _$ f- O9 f* Y- x/ T) g. e! o& }. 更具有思辨的意味, Y* E$ A' U! H2 x' z; U( `$ P! b. f
. 注入了辩证法的精神
$ Q. Y6 | y% R- t20、把人的感觉看作是“以往全部世界历史的产物”的思想家是( )
# l1 H0 ~& A7 `! B4 t. P, i2 H+ q1 a: J. 亚里士多德
' F" k- ~0 z# J# s/ A) \. 马克思
: n9 l" j/ v2 q6 t1 O4 M+ z. 黑格尔: w4 d" T' f- w: K. D2 b& W
. 卢梭
' D% h; C. _, T7 j2 b# m$ N& n" f21、在西方美学史上,真正从美学理论上阐明了美是愉快的一些美学家是( )
; A3 q0 w' n% Q# ~3 _2 E8 h. 英国经验派 5 [( V# `+ A4 s
. 精神分析学派: \: i& r9 @/ ~0 h! C
. 伊壁鸠鲁派
1 ^1 f; H" \% s# b& k. 毕达哥拉斯学派 , G' \: x/ @3 `
22、在艺术品结构层次的构成要素中,能集中体现艺术品之审美特质的要素是( )
+ Y6 @0 I4 \" W. 艺术符号
4 R4 c' t; r# J* F. r5 y7 p6 P! _% R. 艺术意象
+ w- M$ o( H9 \7 Y/ P$ t! o8 P: E. 艺术内容% S, C' l) C( r |
. 艺术形式 $ r: Y |- e+ M+ t( C# [" M+ w, U
23、人类审美意识赖以产生的根本原因是( )
4 v# e8 k: J v9 t/ o& V& I* g/ N0 V. 人类自觉的精神活动; W/ z' E) Y; a ^3 T- [
. 人类的生产劳动
' w6 J: `/ ^7 d& L0 l1 V5 ?. 人类社会的分工# i$ f% [( b$ i# j; M# A
. 人类独具的运用语言的能力 9 W7 H2 B n& C' u
24、美感开始于( )
) R1 q2 ~1 ~, @. 祭招的崇拜" ?9 D+ R$ N; [4 p0 n2 k: Y
. 游戏的冲动. M/ h9 \ m) I8 c; E& X
. 工具的制造和使用 / ^7 X8 m6 j# \0 Z1 G
. 异性的吸引 : g3 a8 r, c# w& s h
25、在朱光潜的美论中,"物"与"物的形象"的不同主要是( )
8 ~2 I% f% F6 ~3 b, r5 C. 前者是实在的,后者是虚幻的3 c# H& {% B9 I: P2 X* h: u
. 前者是客观的,后者是主客观的统一
5 w& H: c# d' U7 o/ c4 i. 前者属于内容范畴,后者属于形式范畴
1 B) ?5 t% A. O. 前者是客观的,后者是主观的 9 u ?+ D& |1 j' ?6 K( |
26、将艺术的本体存在仅仅归结为艺术家直觉创造的美学家是( )) V" _; g9 j" |
. 克罗齐 ; a w7 o! ?" X9 G4 m
. 海德格尔 F1 c- Z/ m2 j
. 荣格5 f2 b2 s9 I8 }7 V
. 弗洛伊德
) ?8 r* M' F" l; b6 ~" t0 [5 B27、提出喜剧成因是”预期失望“的是( )
$ u1 H* m3 V8 ]# f8 W% w' z# t. L. 霍布斯
# }/ m. G) G6 V: c. 鲁迅0 Y, R2 j( g- X! b4 m0 D* c$ Y
. 蔡元培7 ?1 \/ L1 q: F0 U' E5 B
. 康德 ! S1 h# e# H" R1 P, d* z
28、文艺复兴时期的悲剧多属于( )
. j* m. n' `% a$ j1 i- e8 |) B. 命运悲剧* `& U, d8 q7 R, U5 Z
. 过失悲剧
$ D& P l$ p* f) N' M# ^% l& }! P. 性格悲剧
+ X: a' e3 C3 v2 V) e7 S. 社会悲剧 4 N2 q7 v! X; ]* d
29、在中国提倡“美育代宗教”的人是( )' p. ~7 |# S, L, u8 b0 n
. 陈独秀# q9 _- M9 e6 P" i2 J+ C
. 胡适
z+ H- H7 G* m" F! ^: H3 O0 ^. 鲁迅
; L+ W& g3 p( c4 r& u& W. 蔡元培
w1 ?) Z) U) P( U: o1 i/ M30、首先提出“寓教于乐”的人( )
$ S; i( c d: H2 ~, ]. 柏拉图
$ }8 \6 j% ^! N. 亚里斯多德
( N3 \* A, x1 D. 贺拉斯
' e2 R* D1 ?7 F) o- M4 Z. 布瓦洛 3 E$ V0 P/ M: _, B+ t) q, O
31、汉语里“美”字出现在( )2 e$ ^% r$ R$ f1 E
. 夏朝0 |' I4 l; ]: c4 ?, }
. 商朝
3 u' y2 h/ n- E, y- \! u- Z. 周朝% P& h: J5 {& o, c$ j9 f- D' p- K
. 秦朝
2 U6 T! o t4 F4 J( J32、不属于从美的主观感受来定义美的美学家是( )
- z8 z _7 |- g4 @. @! i& q. 席勒
4 F9 o" T+ C \8 ] A( _. 立普斯
" ~7 x& O9 Y& a1 ?# ?8 D. 毕达哥拉斯 - c3 d9 N2 N( a2 r2 ]1 p
. 谷鲁斯 ! @# H/ u7 t/ W# U
33、“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是( )
- C; O7 n; c1 [1 }7 V. 直觉( W( _9 |9 `. h1 N/ [$ H
. 通感 ! J( Z b. U- @0 {8 e2 D. [) y9 Q
. 表象
. c" g5 V3 l+ K- b, k4 a' k. 想象 B8 q4 }, ` B/ H* _
34、席勒认为,通过审美教育,人们可以( )
$ Y. F! L2 ?$ \/ d+ W, G. 由“审美王国”进入“必然王国”
+ _$ H9 t3 N' l5 x! S+ F# F, @) ^. 由“审美王国”进入“自由王国“ ) z9 u0 Q* F# K- I( S$ v) a( a2 h
. 由“自由王国”进入“必然王国”
) q8 d, a# j" G2 i& M- `6 {& n4 Z. 由“自由王国”进入“审美王国”
. w( v- _$ o9 B5 o35、唯物辩证法对于美学研究具有( )
; o+ S/ B+ `2 n/ N2 I' g. 具体方法的意义$ V9 P$ G4 O% o: r9 O" C8 c
. 重要启示意义/ K- p) d! c! W1 w; i0 E V: Y+ j
. 实践意义
$ x- B9 p' O4 j. 总的指导意义
0 f6 X1 s$ b) v3 x. q. E6 l36、被比作“水中盐、蜜中花”的美感心理要素是( )% f7 X' Y W4 U- q9 ]( [# R* L4 Q
. 想象
( c% L J2 d9 t$ i3 f. 理解 0 W6 r e/ p' w' F( z
. 通感* R' S" `. ^! {5 W
. 情感
! T& y/ D- q4 c3 A( _, M37、在中国当代的美学讨论中,蔡仪主张美是( )4 X9 |3 Y8 N- u3 r$ ^
. 主客观的统一% Y$ w/ q5 |$ T
. 客观的
, A0 M7 L5 B" ]$ H2 f. 客观性和社会性的统一
# \0 Y' a' L9 A) h {* ]7 p. 主观的 # k5 ?7 b0 z4 L: `5 Z7 b
38、意象思维和抽象思维的区别不在于( )
~4 G5 }* n6 c! ?6 A: V. 前者的目在在于求美,后者的目的在于求真
& [% [# i5 \& \$ E/ E. 前者主要是心理学范畴,后者主要是认识论范畴
[5 y' p: b9 |8 Z. 前者的成果是精神产品,后者的成果不是精神产品 9 U2 _: w( S: H+ ?" x
. 前者一般不使用抽象概念,后者需要运用抽象概念 # {2 M% M' M: R
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39、“飞流直下三千尺”所体现的美学形态是崇高。( )
2 U3 ?$ u8 r( e8 y. A.√ # w2 I5 P9 Y8 U# J
. B.×
0 T; Z8 t8 M% q4 n3 p1 A$ L40、“人的感觉只能认识变灭的,不真实的现实事物,人们关于理念的知识只有通过回忆获得。”是亚里士多德提出的。( )
# i$ A4 V6 X: [; D3 ~6 n8 A. A.√
8 V0 F Z) R: b# [2 |7 s8 @2 Q. B.×
* p- {+ u& i4 `1 H0 P' P" D41、“情”是汤显祖美学思想的核心。( )- B- A' G# x- v' z0 y, {0 {8 W
. A.√
5 x2 y2 E, h4 s0 @! G6 ~% ~+ i. B.× : Y4 r& R+ o. P9 o7 Q- W; U
42、中国传统美学认为不存在一种实体化的,外在于人的“美”。( )" X: \8 I) {/ m1 j: O
. A.√
, e/ r" r# z, d5 Z( y/ b. B.×
7 S7 D5 b) }8 A2 X6 Z- F43、美育的主要功能的是形成新的审美风尚。( )
* k! t$ O6 ^6 ?8 }0 U5 H. A.√/ \8 v l3 N% p/ H3 s! C
. B.×
) a) `6 u* i* d7 M; [44、“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”,这说明了审美理解具有多义性。( )4 K! j. z9 Y0 a7 I2 ]' b( A
. A.√
: P* \8 \4 f4 m' a. B.× $ X8 O. T, m' H$ Y p; m
45、审美对象与它所依据的客观事物的分离说明审美对象具有“非实体性”。( )1 }& b% b2 j, y8 Y+ G
. A.√
! L( L+ i$ x& m$ F- i: V. B.×
/ k2 h8 ?& s3 t% v7 P. c' j46、马斯洛将人的需要分为了七个层次,认为人的审美需要是其中的最高层次。( )- [ ~4 U, n% a6 ^9 c: g- R
. A.√/ N' R& V6 r! l1 @2 V( P |
. B.×
% ?# I6 G0 P0 H2 w# e47、区分审美趣味是否健康的标准是看它是否符合历史传统。( )
8 I) O& S) W( u: h3 B. A.√
# |2 H% y& N' I2 u' L. B.× ! j p& Q2 x$ j
48、“对于没有音乐感的耳朵,再美的音乐也毫无意义”,这说明美感的存在以人的审美能力的存在为前提。( )
: r+ \! ~) X. \% T1 u) e1 F5 L. A.√
$ }, ~, S# I% u4 U' Z5 j% S3 v' l; t" F. B.×
# N! K; G* g- E9 ^2 y5 v9 T49、古希腊文化主要体现为优美,而基督教文化主要体现为崇高。( )' F9 H. A# o- }
. A.√ % g' T5 Y- ~+ B
. B.×
- {6 N4 p+ c/ I, k- v# Q2 L y50、“得意而忘象,得象而忘言”是艺术接受中“品”的阶段。( )9 v; Q/ x( x, I
. A.√
$ l% a! [3 a J5 a. B.×
- F8 s6 b8 d* V" j( {51、南朝画家谢赫认为艺术的最高法则的是“气韵生动”。( )1 c' w+ _4 W- \. S9 ?0 U
. A.√
+ ?, X& C U( b2 b0 e+ V2 g# q. B.× % d6 i# v! W) Q. c+ `4 x6 C. U% n
52、“诗言志,歌永言,声依永,律和声”出自《左传》。( ) j6 j& m. {8 Y/ a2 n. d
. A.√1 u3 Y$ K9 p; j3 W" |) F6 u
. B.×
% S* ~8 l, S! |: F! z53、美育的主要特点是以理服人。( )+ |9 _0 G4 O l" L. ]: ~+ `
. A.√5 e, x, Q: d$ B4 o1 w3 l
. B.× , U1 G% x& q( w( L+ } y) R1 v
54、主体通过模仿对象世界产生的意象属于兴象。( )7 p8 @9 ~% O1 q% [
. A.√: I2 z0 x. _- a
. B.×
# H& J' ^4 J* ]" z K1 C6 P* A55、丹纳的艺术社会学美学是一种“自上而下”的研究美学的方法。( )
/ I5 S: E! B: A5 ]/ t' n' s. A.√
% O' n7 \6 {0 Z: k- s, v0 V+ X. B.×
7 A. [5 W7 k( \+ C* j56、“外师造化,中得心源”不是体验而是认识。( )% e- a' x4 v: }2 s( O- Y4 D
. A.√
9 F. M5 F5 r3 v. B.× / M/ _! X* W1 I+ \
57、贺拉斯是新古典主义的代表人物,提出了“心理距离说”。( ); N) c4 `. p+ S) G
. A.√9 Z- u- T, ?2 {! R, w8 r; k
. B.× , i/ v9 n, [; g
58、美的产生一开始就是非功利性的。( )
; C6 u( M# E3 x. A.√
; }' m; O3 { G0 A2 i8 U# ^. B.×
3 L5 A% F2 t- }0 r6 w1 D& w59、盛唐诗歌意象不同于晚唐诗歌意象是因为统治者的爱好不同。( )
2 [# h, a1 p7 ?. A.√
! X8 w7 H) k( {. B.×
$ i( |/ {. f# I- ]6 U60、美感教育的最终目的在于成就身心健康的完美人生。( ). h3 c b) m3 |0 |
. A.√
( v9 s; R3 l4 J* S: d. B.×
/ M9 |2 i$ C5 B- l7 \主观题
9 w3 `1 x+ D, P61、谈谈审美想象的类型与特点是什么? h" i3 }! u# y. s8 u1 k
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