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课程代码： 0324 学年学季：20212" X) S& I. j3 j C7 J( R
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. p: X o9 f4 i# G+ f4 a& i7 o1、"红杏枝头春意闹"在美感心理构成上主要是（ ）
! P( x1 U6 k: l' t0 N' [2 c. 想象! I) t( l3 M3 w/ r
. 表象& s L$ [: ?4 L, y2 A8 \
. 直觉
$ T5 I% j0 S, m- e. 通感
c1 b) U% R/ C, j1 a6 B( H1 ~2、中国古代的“风骨”范畴，类似于现在美学范畴中的（ ） G7 A% O( h3 ?, d/ t2 B. }
. 优美+ l1 p% u* C* |5 x7 e( Y) A7 E
. 祟高 + F$ S! \ G' h1 u9 c
. 喜剧# u" P/ m M' W; h5 b
. 悲剧
& i4 W5 Z0 X$ D; N, r" ] H1 {! X3、以下不是朱光潜先生著作的是（ ）2 O. j$ S# s" e1 c2 s( i$ M
. 《谈美》2 j6 T; u# X2 c/ C+ G
. 《判断力批判 》
# e. u3 m' D" X" X, C2 S4 s; `. 《西方美学史》
7 Z( s5 P; a% K! N. 《文艺心理学》 B" I E( Q2 N% `7 p' D
4、艺术的最高追求和目标是创造（ ）
: F+ ?/ P- M% @9 p& N( ^. 有意境的意象世界9 A1 W/ P% K# c5 t8 J3 m9 p9 e
. 有意境的世界' u/ \8 O2 Y; u& b7 e6 J# c
. 有意象的世界
, `' t" U6 B3 J6 H* g# i. 有意象的意境世界
4 M2 T8 i& x- D. a/ {2 X3 _5、“由上而下”的美学研究方法的主要特点是（ ）; k" \4 K' R8 j. j B
. 重视科学实验" e5 W, L$ G/ ^9 Z8 ?4 L6 Y
. 心理分析
6 F- R7 H+ ? z U! U2 f4 S. 注重实证6 [& N4 R) v8 X, N& P8 T: @8 Z( M7 w
. 哲学思辨 # w9 h' J: ~% q; F
6、孕育意象所需要的“虚静”并不排除或超越（ ）$ K( g$ d# A" Q! ]9 h
. 日常自我2 h; R& B7 k; X( _' D b j
. 功利7 m: j* z; i7 [" \2 U! Y( h$ B
. 逻辑
+ [6 u5 g8 S- S5 T3 y. 自由 3 i+ h. t. k2 {( P: _
7、当人心境压抑时，去观看喜剧表演，用笑来冲淡郁闷，从而保持情绪的稳定，这是艺术的（ ）; n/ F: U0 A. z6 h: }
. 娱乐消遣功能
* g8 `) X" e( e9 q% N' @* y8 F. 心理平衡功能
6 m+ y4 Y& `1 Y U. 社会干预功能 a# E2 y2 b9 @( d$ p+ Q
. 道德教育功能 # Q: L, u; ] _0 P# O+ ~1 G
8、黑格尔说："审美带有令人解放的性质。"这里的"解放"是指人的（ ）
+ N9 W- g, k! b( P4 C. 社会关系的解放
3 H+ O; A, W/ q0 e! ^. 思想观念的自由6 \ `- W+ o' y* b+ j. Y
. 生活方式的变革1 b" e% n# R& [, x4 B
. 创造性的发挥 $ @# s. j `- T9 b1 g) ~
9、中国当代美学家对美的本质有过激烈的争论，其中主张美是客观的，其代表人物是（ ）
1 J" t! ~& h& v* y8 {. D. 李泽厚- \. S) P! p( S! n. r6 O* d |* g% _; F
. 朱光潜: L: l; `) S; ^; f7 [# j
. 蔡仪 * B( N+ U% B9 G3 U$ _
. 高尔太 5 C7 S# p+ X& h# N# E0 V
10、马克思深刻揭示了资本主义社会中异化劳动在美学上的两种意义，即（ ）
/ w4 n) ?: t! ^6 g1 K2 W- k2 n3 k. 丑中有美，美中有丑* C- x- L' g- `2 x
. 既制造丑，又创造美 * O, D# z" C, D0 L3 p& E
. 既批判丑，又肯定美$ {6 I, C% _% O* U" ?3 F
. 既扬弃了丑，又消解了美
1 d/ u6 A4 A) Y- F* E" d% ~11、叔本华说：“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美”。这是在强调（ ）1 k( o, ~# B7 m# `
. 审美与社会地位毫不相干
$ g7 ?! d8 y) d( c- k. 美有绝对一致的评判标准
6 d- k& C! b, F8 m7 o. y. 审美是纯粹的知性活动
2 ]+ g0 j- G5 h5 \( j. 美的普遍性和超功利性
4 w( p* h1 [& l* ]3 i4 y9 V12、中国古代把“艺”解释为各种操作的本领与技能，这说明艺术品是一种（ ）
, C1 d N1 J0 G, E2 e. 人工制品 & [2 L, L, W( q. a! Y' e3 L
. 精神产品8 D5 P2 w$ V3 Q" p7 j& S
. 物质产品
4 a6 i! U5 }# i. 自然物
i) H: w- z) N D- i2 q13、意大利历史学家、美学家克罗齐在《美学史》一书中认为，美学学科的建立者应该是（ ）
$ Q4 m& N8 {4 U- n. h4 }, B8 |. 鲍姆嘉登
, k" N V0 @* e' g: p9 \. 维柯
% F; t6 ^( r, X0 Y s. 康德$ `* M$ [# X1 J @( j
. 鲍桑葵 # Q- z7 l/ n' Y7 H- _
14、马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向，这里的“客观”主要是指（ ）
+ A S! L! d; z! F. 人类社会或社会化了的人类
6 z" A( }5 x j& n. 外在的自然界
& r9 Z8 D9 t3 U. Q. 人所改造的自然界
8 i. D0 Y I; Z8 i/ w2 S. 人所创造的物质产品
' T: V. l3 f0 H* @1 g1 \15、"如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有艺术修养的人。如果你想感化别人，你本身就必须是一个能实际上鼓舞和推动别人的人。"这是( )在《1844年经济学哲学手稿》中提出的美学观点。) L" d6 N5 {# S% N9 Q. y
. 列宁. z5 ]( l4 H( J! S: S# K) F: \2 h
. 马克思 ; i7 P+ q0 J* K% G
. 毛泽东( v) ]4 o8 ?, z3 F2 T2 ?
. 恩格斯 ) Q" @3 c& k+ N. H6 d5 \+ {. {1 F
16、古曲《春江花月夜》所属的审美范畴是（ ）) e. [3 H0 @2 O E) R7 | _
. 悲剧! Y6 N( h& `! ^8 x& x' a, r
. 优美 4 F( _2 I! M5 q- ]
. 祟高5 F `! Y. D+ v& e% w/ K% X" V
. 喜剧 7 c1 L. ~9 G U" Y. _/ z
17、陶渊明认为，欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”。这指的是（ ）- O9 r- d8 a, r9 A+ N! q: T
. 审美的非自觉性 # i4 |5 O3 {. M
. 审美的非功利性5 P; h% a# _* p# {( Z3 U/ l
. 审美的具象性
* v" p6 z- [* W7 ^" B) w. 审美的个性
" q! T0 W3 L; M! b4 u5 N4 s5 T18、谷鲁斯提出的“内模仿说”属于（ ）- x, X! Y- _( w/ H. `' f7 r+ \
. 从客观理念探求美
9 q/ Y3 K* r1 p. C+ r- |% N. 从主观的心意状态中探求美
' E( A# A+ ^' x( w. 从事物的客观属性中探求美# x# ~9 j$ D C1 V" L( n# y; W# @
. 从事物之间的关系中探求美 2 l6 L! [: A7 l) [' E
19、黑格尔“美是理念的感性显现”说不同于柏拉图“美在理念”说的主要特点是（ ）
0 a: O1 ^ H, e% w6 c. 强调了美的理性内容4 Q; e; D2 P) a# P. \
. 突出了美的感性因素! }* [0 C. v" | P' ~3 T2 O. E
. 更具有思辨的意味& v& z3 S) Y5 S1 J) p0 z; m8 [
. 注入了辩证法的精神
4 C1 p6 m! m8 q6 ?# r20、把人的感觉看作是“以往全部世界历史的产物”的思想家是（ ）
9 j' m- t% I! q& ?( ?. 亚里士多德" D% A) r, W# r
. 马克思 / m9 e& ], d) ]9 H# t
. 黑格尔) O( U- q# } ~+ a' X8 [+ r
. 卢梭 + `0 L* ~) }5 ?, e0 C
21、在西方美学史上，真正从美学理论上阐明了美是愉快的一些美学家是（ ）2 U* K1 n# M! u; y* {: N
. 英国经验派 $ z4 c2 q# s u+ H
. 精神分析学派- u0 o# }. Z4 H
. 伊壁鸠鲁派
% n/ y0 g) \- `$ H/ [$ U. 毕达哥拉斯学派 / y- u; `2 h/ C
22、在艺术品结构层次的构成要素中，能集中体现艺术品之审美特质的要素是（ ）
4 r( s j. F; P0 `" ^) c. 艺术符号
9 Y# G+ }$ A0 J6 f9 `8 z. 艺术意象 , T/ g& j1 q m% j7 \3 r! ]
. 艺术内容
" [; j$ @) _8 L1 q) T- s7 k. 艺术形式 3 i7 {6 s# `5 \$ R
23、人类审美意识赖以产生的根本原因是（ ）% }# n* A$ O3 M
. 人类自觉的精神活动3 s" v: i: J7 m5 q- A
. 人类的生产劳动 ; S: P: x) N8 o' c$ U
. 人类社会的分工
O- m& H) d J" q6 Z' H4 y. 人类独具的运用语言的能力
: {* f ?- \8 x X9 F0 q) s24、美感开始于（ ）( E0 a& h: b' [* q2 s
. 祭招的崇拜8 [1 V" `$ D0 c" j& S# _' c
. 游戏的冲动/ y5 R5 W3 w C S( u. T
. 工具的制造和使用
" f2 ?; L' G" F* a6 }7 y. 异性的吸引 8 b: _) J2 B) h5 v: k6 h1 q
25、在朱光潜的美论中，"物"与"物的形象"的不同主要是( )) b* R0 [8 j/ k) j5 O5 N
. 前者是实在的，后者是虚幻的( p% ~- x6 h( j/ |- r3 v
. 前者是客观的，后者是主客观的统一 : @% ?. Y/ ]# h# n' `
. 前者属于内容范畴，后者属于形式范畴
3 |0 w+ G& d: t. g. 前者是客观的，后者是主观的
( K% I) s- c( v/ V26、将艺术的本体存在仅仅归结为艺术家直觉创造的美学家是（ ）
8 v5 Y: d! W/ [5 N# n) A. 克罗齐
4 w8 `" f" l+ N% h. 海德格尔- F9 R5 |! i0 @ k
. 荣格, j1 O) ?9 h- @1 L
. 弗洛伊德 6 S, b7 D# X$ F! Z9 H7 I* d
27、提出喜剧成因是”预期失望“的是（ ）
5 l9 h: g" |% O/ p. 霍布斯! M* k& T x, K; n* o: v
. 鲁迅. ?/ ^5 y1 }7 X' }4 W v7 Z
. 蔡元培2 _+ o, q5 T- s6 Y& c- X
. 康德
2 ?+ k# v8 x2 J28、文艺复兴时期的悲剧多属于（ ）
/ o! G2 r1 @( f: v2 P6 G+ @. 命运悲剧
; p. F. Q; d) d4 @9 C) r% U. 过失悲剧
5 i* X1 X, P! S. 性格悲剧
" s: r- E1 L5 \, `2 }3 T9 v; ^. 社会悲剧
2 v: \- W. Z( K) n29、在中国提倡“美育代宗教”的人是（ ）
0 [8 V- e& F: g7 y8 L. 陈独秀# Z/ T. o9 p) N+ D4 M
. 胡适4 }. F; h3 g. F9 ], O
. 鲁迅/ e' p: }2 Y" W
. 蔡元培 # N; @( j0 b' W% y8 F
30、首先提出“寓教于乐”的人（ ）
. G7 H7 S' u* ?+ ^" Z7 |; ? B4 G. 柏拉图
, F/ {; v$ h! g( | G* n6 S. 亚里斯多德' S9 I# W+ y$ @/ |8 p* f% [
. 贺拉斯
: K" ] ?& n1 M' S3 q% p+ v. 布瓦洛
6 `$ }5 Z/ J5 h4 a31、汉语里“美”字出现在（ ）
% X8 L! s% H. {1 `. }. }. 夏朝+ ^& P* T; N! E6 ~7 I3 Z' B" e4 `
. 商朝
3 v- Q" O# p/ i4 Y9 j( C. 周朝0 J |- ] H, c# m2 l
. 秦朝 ; ~! l3 W4 r2 T4 ~) B
32、不属于从美的主观感受来定义美的美学家是（ ）
* Q+ k9 a* v# S( s6 S. 席勒# O, r$ r% i6 W) P f1 ?
. 立普斯 \1 J D9 B1 d9 c3 U& o: @
. 毕达哥拉斯
3 C, q) Q6 y% ?# v' k) z" V. 谷鲁斯
5 b0 p/ f% a0 h5 J3 Z33、“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是（ ）. s8 ?/ o ]+ I9 `6 J9 L. A
. 直觉
8 e2 f+ _3 [) b. 通感
+ a1 H4 [. ~4 \. 表象2 p& A8 f0 V; K( c# C
. 想象
" a3 T" x+ q, K34、席勒认为，通过审美教育，人们可以（ ） w& Q* u) k) ~2 r% D* Q# W; U X) z: Z7 [
. 由“审美王国”进入“必然王国”: c6 {! S- u5 |6 T2 k; s5 C
. 由“审美王国”进入“自由王国“ , d- Z6 h- C( n. L: A9 u9 @
. 由“自由王国”进入“必然王国”$ _% r8 _7 F0 j4 S) ~
. 由“自由王国”进入“审美王国”
$ w- O1 x- c1 E% K. z B8 k% Q35、唯物辩证法对于美学研究具有（ ） L; j9 f' A) g Y
. 具体方法的意义$ _& A! H' p2 o a
. 重要启示意义
$ ~( N0 o% {1 ?" o& S. 实践意义
) S' d& e. A ~- J' v6 G; H. 总的指导意义
) p, ]- w8 x( g+ \36、被比作“水中盐、蜜中花”的美感心理要素是（ ）
5 P+ T" K: f' k- j& N% {" R$ k. 想象
: Z I1 D# K- b' E# v, p# Y1 b. 理解
; v+ |# Z& A, S- V0 T- a0 ^. b. 通感
) f, Q! x+ ]4 \5 e5 K. 情感 ) z% _8 U3 ]! U
37、在中国当代的美学讨论中，蔡仪主张美是（ ）
* O* R2 s- D2 ^7 }( o) o. 主客观的统一
8 c# [4 @5 S; x- w. 客观的
" j7 `3 q8 ]7 {& ^. 客观性和社会性的统一3 k+ R# q; }% b" s
. 主观的
, w7 O3 `! x9 r( W5 v1 _7 X38、意象思维和抽象思维的区别不在于（ ）
: b9 y3 u( q4 E# `* u5 f. 前者的目在在于求美，后者的目的在于求真
% j8 M6 r* g# e, b. 前者主要是心理学范畴，后者主要是认识论范畴8 D; D- ?8 y* l. Q- H3 A& _% \
. 前者的成果是精神产品，后者的成果不是精神产品 ! z4 L! y, y0 k3 K# q A" Z/ [* R
. 前者一般不使用抽象概念，后者需要运用抽象概念
& a1 E! G; q5 Q, F资料来源：谋学网（www.mouxue.com）
, ]" W/ N" O# Q% Y! J/ ^* f5 w3 d39、“飞流直下三千尺”所体现的美学形态是崇高。（ ）
0 a$ r) E0 N1 J& T8 w* u5 C. A.√
! t. v& F& s" H8 A; u- D. B.× : D' U# _8 h# S' d0 D/ n0 r
40、“人的感觉只能认识变灭的，不真实的现实事物，人们关于理念的知识只有通过回忆获得。”是亚里士多德提出的。（ ） u9 \. L' q% k
. A.√
7 R2 |+ \4 ^; ?; Y! Z. B.× j( _; P& c; b8 V: z! }0 u6 V [
41、“情”是汤显祖美学思想的核心。（ ）7 {! y3 L3 E, u
. A.√
q" }3 Z% B0 Z1 J7 M2 |. B.× 4 E& C0 H; z. {$ S3 h" _4 K
42、中国传统美学认为不存在一种实体化的，外在于人的“美”。（ ）2 v4 E2 L6 s- H
. A.√ $ \2 B& y5 ?/ D9 _
. B.×
8 ^, J3 j Y3 J$ P43、美育的主要功能的是形成新的审美风尚。（ ）1 R# q8 E3 N( ?% O2 P% ~6 F
. A.√
+ M) \7 ~6 C' Q, I3 a) W. B.× ; P! H5 J: D4 I
44、“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这说明了审美理解具有多义性。（ ）; e; b; J. V) y2 U! F) }9 ~
. A.√
g+ L2 M* i1 C3 [5 E. B.× * U3 R9 t& I5 `0 o
45、审美对象与它所依据的客观事物的分离说明审美对象具有“非实体性”。（ ）
/ e8 x0 T( S' k, j* w# R. A.√ + q& E$ ]1 b6 M# Y* t! P7 J! t+ d
. B.×
! d9 V& n2 w: @: ^* M$ N" F46、马斯洛将人的需要分为了七个层次，认为人的审美需要是其中的最高层次。（ ）
' H5 e3 _+ v7 v+ D$ y. A.√3 F. G+ R+ M) Z7 \/ H2 B1 Y
. B.× 7 E2 y& a2 ~' Z5 @1 O4 X3 t: C
47、区分审美趣味是否健康的标准是看它是否符合历史传统。（ ）- k4 D" M0 Y6 d. |8 R" C1 P
. A.√2 @/ q2 i! W* g4 k
. B.×
1 L8 N' y0 |. S9 J48、“对于没有音乐感的耳朵，再美的音乐也毫无意义”，这说明美感的存在以人的审美能力的存在为前提。（ ）
( T2 v) z n- L$ X: J/ s. ]. A.√
8 A% X, K! ]4 I/ h7 A6 Q m. B.×
) q, N0 z1 h& i49、古希腊文化主要体现为优美，而基督教文化主要体现为崇高。（ ）
; l# _$ C8 C& I. A.√
: r* H1 c1 q1 ?- _8 m \. B.×
. i7 c5 E# A0 o/ f8 o50、“得意而忘象，得象而忘言”是艺术接受中“品”的阶段。（ ）- E4 I9 ?5 w4 d
. A.√
4 U. F, P' p, |. B.× ; a" e9 o2 [" G
51、南朝画家谢赫认为艺术的最高法则的是“气韵生动”。（ ）
2 O3 v. F5 B" t. A.√ * j+ a& m; M' A5 ?. G, |8 Q4 d8 M! p
. B.×
; k: b3 h9 X9 V/ d9 R) l6 x& V52、“诗言志，歌永言，声依永，律和声”出自《左传》。（ ）) a* ?$ p& [* [% W8 l2 a
. A.√ }; k6 D& q9 N1 }- S
. B.× ! G8 }7 u# f# a8 w) f; i5 E
53、美育的主要特点是以理服人。（ ）
9 t% a9 s' h" o; U. A.√
5 u9 f1 |6 q: q8 L" a. B.× * r9 Y) T& e' W, }
54、主体通过模仿对象世界产生的意象属于兴象。（ ）
7 x$ c& E# k( u( {- R3 R. A.√
5 k2 Q7 K& v7 t- Y- M: O. B.× * j' v! ` R! i
55、丹纳的艺术社会学美学是一种“自上而下”的研究美学的方法。（ ）0 R7 h0 t5 m- @8 [% m# `% n
. A.√
% q# W3 n% e# z! j; P6 L. B.× , G `! \, P; J# o# d2 S
56、“外师造化，中得心源”不是体验而是认识。（ ）
) q3 V7 V9 X" F. A.√
- M9 `, {% i5 q" t5 I: o/ c) Z. B.×
0 p& a& F0 `2 u0 c0 w; K57、贺拉斯是新古典主义的代表人物，提出了“心理距离说”。（ ）* n5 H- X2 a5 q" E. Y
. A.√# \- Y0 H: f$ k% B
. B.× 4 _, i/ `* |. `! W
58、美的产生一开始就是非功利性的。（ ）
+ Z) {( t9 k1 S( S$ k, R. A.√
; C2 H( } H% O8 g' j. B.×
. b; B% I9 a- f1 ^$ J5 E; l59、盛唐诗歌意象不同于晚唐诗歌意象是因为统治者的爱好不同。（ ）/ ~( }3 Z- K5 X) Z
. A.√# C8 H- U, Y# e( a$ `: [! w
. B.×
$ `2 {3 s5 v% H60、美感教育的最终目的在于成就身心健康的完美人生。（ ）+ q5 _% K* Z% i! n* y! F$ F) c4 w
. A.√ & h3 m3 {4 r j0 Q- q
. B.×
8 g, `5 s; o9 f5 b主观题9 x$ b7 l- n" c1 f3 \' g+ w
61、谈谈审美想象的类型与特点是什么？- s' g2 r: a* B
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发表于 2021-10-16 11:33:15
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