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课程代码： 0324 学年学季：20212
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2 c/ F* A5 X. m2 ?' S7 _2 d4 H1、"红杏枝头春意闹"在美感心理构成上主要是（ ）
- g4 p% D0 Z8 R% b' E. 想象
Y- [0 _9 `! k* M' [ K8 Q. 表象* A$ e8 x0 t5 X# Z1 C+ ]
. 直觉
9 t4 p" _3 R8 B. 通感
3 T V z4 c( r, g# M# P4 V# r2、中国古代的“风骨”范畴，类似于现在美学范畴中的（ ）
5 _9 S: n; A2 x) V0 ~; T. 优美
- u+ X9 V- _+ w& e. 祟高 3 e1 C/ K \; v8 X
. 喜剧
% `( E* X/ g8 J' O1 O2 i. 悲剧 , Y( |( p2 E3 |9 O/ o, c$ P
3、以下不是朱光潜先生著作的是（ ）
6 s- {; z) A$ [: V. 《谈美》0 Y9 b' l n9 i4 R! e9 Q/ Q
. 《判断力批判 》
, B! @: O( z2 F3 o9 `' F4 ]. 《西方美学史》& A7 e4 G$ j2 [8 h7 H! K# `
. 《文艺心理学》 l1 w9 n. G. @5 Q! e
4、艺术的最高追求和目标是创造（ ）0 x& {4 U; T) H1 Y$ ?0 z$ m1 E5 H
. 有意境的意象世界
" m/ R2 @5 b0 A2 W. P. 有意境的世界7 w, j3 Q) L; j: R
. 有意象的世界& v0 @, k: i' w) C) l5 c0 |% e
. 有意象的意境世界 ( e# n0 ?# i+ x: P% S! k" t) }
5、“由上而下”的美学研究方法的主要特点是（ ）. k! Q! r* b* E& z+ G
. 重视科学实验
/ I( ~5 E) E7 G8 I; c* _$ k. }. 心理分析
, [; ^: [3 d+ h& b9 x. 注重实证+ r: d- q% F$ H
. 哲学思辨
4 n% p3 u2 R& b, C) j. P; k$ _6、孕育意象所需要的“虚静”并不排除或超越（ ）7 m: i& \! n5 h8 _+ P
. 日常自我
4 R; `5 d9 ]6 J5 l. 功利 r4 g. H% O" E4 a
. 逻辑 - W- T; r0 u- c' b7 Z" Q% i
. 自由
/ i3 }; l8 a& {# P6 C7、当人心境压抑时，去观看喜剧表演，用笑来冲淡郁闷，从而保持情绪的稳定，这是艺术的（ ）
, x0 `+ P6 j, K+ o. 娱乐消遣功能
, u& r' s( L+ d3 f' o8 P9 Z. 心理平衡功能
5 r4 f3 @5 j) N, ~+ X, {, B. 社会干预功能9 t! o- D, ?* B, [9 y5 R- R
. 道德教育功能 5 h$ R k; [+ J% r3 a, Y2 M
8、黑格尔说："审美带有令人解放的性质。"这里的"解放"是指人的（ ）0 ^- G" B+ d; K* J8 \/ f& s) g3 } V
. 社会关系的解放
1 [9 N# a- f, K j0 l. 思想观念的自由7 n& k* f0 q) \' [
. 生活方式的变革 [6 N6 C3 \) c F- \) W& G
. 创造性的发挥 ( z* P8 }, E0 x0 t* q/ a
9、中国当代美学家对美的本质有过激烈的争论，其中主张美是客观的，其代表人物是（ ）. L8 O, ?/ P. v! Q9 n% R/ T0 K
. D. 李泽厚# Q' e7 w, g7 X* f. ^( ?/ ?
. 朱光潜
9 O; b P0 x% A+ q. 蔡仪 4 Q& ^4 _5 i; p: X- B/ _ l$ _
. 高尔太 0 c/ ?+ p" T {5 ~
10、马克思深刻揭示了资本主义社会中异化劳动在美学上的两种意义，即（ ）, _- }% t4 X/ F! Y
. 丑中有美，美中有丑- N$ S% g& ?& G7 M! e" ~
. 既制造丑，又创造美 1 N* u, ^* y* B6 D0 D/ v9 e) b
. 既批判丑，又肯定美8 F3 U' f: D- Z) \/ X! a
. 既扬弃了丑，又消解了美 E0 g7 F9 e2 g" ?/ o
11、叔本华说：“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美”。这是在强调（ ）; S" d$ u: P3 A7 X
. 审美与社会地位毫不相干% X4 s+ D. Z1 N. y ^
. 美有绝对一致的评判标准+ W8 ?( b. O! g5 Y7 ?. J
. 审美是纯粹的知性活动
3 F" H7 [' Y& ^* e9 X/ O. 美的普遍性和超功利性
$ P# K- t0 H( f# ~6 ~' `/ a1 X! G, H12、中国古代把“艺”解释为各种操作的本领与技能，这说明艺术品是一种（ ）, w' K) ?, S( F7 \8 f Z
. 人工制品 3 g; G) _7 H; I
. 精神产品" n/ {. u P' g) T5 [
. 物质产品
: A. [- D$ d3 m- d+ u& Y. 自然物 0 p _) v5 W" s$ n' T0 e
13、意大利历史学家、美学家克罗齐在《美学史》一书中认为，美学学科的建立者应该是（ ）
9 P5 c& _( O8 r# L8 i% p' Y. 鲍姆嘉登
: D+ ]' v. T# k$ @2 Z: \- U. 维柯 ' B* V/ U! f- w7 ^& `/ k3 H5 O
. 康德
2 w) h' ]* J. V9 E$ p* p: E1 a, P. 鲍桑葵
% p" N' L, s# q% l. `0 o- {14、马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向，这里的“客观”主要是指（ ） V: `3 }( D! d5 @, l5 [+ T
. 人类社会或社会化了的人类
, d6 k4 p& D. E9 H* G% n& l8 N+ _. 外在的自然界
/ ^5 K+ j; ?8 o. 人所改造的自然界
8 J7 X6 e+ l! m S# k4 P: n. 人所创造的物质产品
3 h9 D" z( g8 Z: R' g15、"如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有艺术修养的人。如果你想感化别人，你本身就必须是一个能实际上鼓舞和推动别人的人。"这是( )在《1844年经济学哲学手稿》中提出的美学观点。3 f* H. F- a5 G. {
. 列宁
2 |) u0 e# ?" N6 u. 马克思 ) t( Z5 @0 g" U) c
. 毛泽东
; E2 X4 P, |5 O# L. 恩格斯
8 d! p$ X9 E, R1 u- T16、古曲《春江花月夜》所属的审美范畴是（ ）! ?. M; g4 c6 r. X0 S v+ d% Q% B z
. 悲剧) S1 H4 }$ ^' i: e7 n
. 优美 & P& d! C9 j; `) g) G u
. 祟高
4 b& s4 O$ `! o3 U, ]. 喜剧 4 t) C9 S1 f% A( n+ L% O- b, _
17、陶渊明认为，欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”。这指的是（ ）. N9 F/ m. J M: E _" J
. 审美的非自觉性
$ [0 I: o3 p! w. 审美的非功利性9 H0 T: s3 O+ C5 m: [
. 审美的具象性# G9 u* o) G) }6 ?1 z3 d" \( X% w1 ?3 p
. 审美的个性
% F: X( i4 A& M) |* E( m& O2 B18、谷鲁斯提出的“内模仿说”属于（ ）2 J5 m2 y, I1 G# Z" m! K( T3 O2 a
. 从客观理念探求美. O v) l' W- `0 @# x
. 从主观的心意状态中探求美
' O( m. ]6 M$ D: J7 S5 q. 从事物的客观属性中探求美
& H" F+ y# ^% h2 R0 X* a. 从事物之间的关系中探求美 $ M" t" g' e9 j7 }* e
19、黑格尔“美是理念的感性显现”说不同于柏拉图“美在理念”说的主要特点是（ ）
5 h9 r' j2 I' T6 [6 t. 强调了美的理性内容
( J/ L) M/ J# A v! N. 突出了美的感性因素
3 V( K/ |8 t9 y, A) A! r+ ~: g. 更具有思辨的意味* Y: |' A4 Z/ S! T# C
. 注入了辩证法的精神
9 _* [( v' c( T, t20、把人的感觉看作是“以往全部世界历史的产物”的思想家是（ ）
/ T1 w7 g0 h7 s. T, j8 N. 亚里士多德8 X6 _ W1 Q3 J+ F5 P
. 马克思
# G; w8 P% |, v6 K6 D# l. 黑格尔
P& ?" q0 p/ r4 \( M. 卢梭 4 X- p* c/ x. } v) H
21、在西方美学史上，真正从美学理论上阐明了美是愉快的一些美学家是（ ） E% X% ~# H+ ~: Y
. 英国经验派
7 t2 m; P/ ]: f- w: T2 d q. 精神分析学派
" u) O1 t& E7 I5 [2 c3 O. 伊壁鸠鲁派
2 ~* q1 d+ |- S% W3 M" U0 @. 毕达哥拉斯学派 ! K! y% X6 u9 U. e" \& K
22、在艺术品结构层次的构成要素中，能集中体现艺术品之审美特质的要素是（ ）; P4 j, l7 ~2 t
. 艺术符号
$ p& ~* l$ [6 ^& Q7 B8 Z. 艺术意象 $ n; O4 N; D. R- o5 {2 Y3 Q; c# a
. 艺术内容+ F+ w J4 |' ?& i
. 艺术形式 0 ?( ?" z( V7 t
23、人类审美意识赖以产生的根本原因是（ ）9 L E3 E8 P- O: C* U, o% r
. 人类自觉的精神活动* @5 R0 s# V- W9 s( L7 y* l9 O- d4 ^
. 人类的生产劳动
, |+ s) y8 V, B/ v2 |5 Q K, z. 人类社会的分工) N" L3 ?* J) J% S
. 人类独具的运用语言的能力
! o+ K. U9 ]5 G& W4 o24、美感开始于（ ）
* J D' r- F/ n# G( [3 s: e% O. 祭招的崇拜' U) s, k& b% \) C% v6 h( w
. 游戏的冲动
% y# O5 \$ a2 h* P. 工具的制造和使用
- [- J5 {) k8 Q; z. 异性的吸引
+ ]0 F0 R& n7 t& l: D# }1 b25、在朱光潜的美论中，"物"与"物的形象"的不同主要是( )
/ i6 w- g( W# L& M( d& g. 前者是实在的，后者是虚幻的
; S: i' N3 b1 p$ q5 ~6 z- | ~. 前者是客观的，后者是主客观的统一
" o1 i3 Y) Q( j" P7 d: _. 前者属于内容范畴，后者属于形式范畴/ Q, @; `: y# x2 i/ \1 C
. 前者是客观的，后者是主观的
6 n( N7 z, w$ a: C P8 J3 a; G26、将艺术的本体存在仅仅归结为艺术家直觉创造的美学家是（ ）
9 K* P5 V0 v6 g! e. 克罗齐 3 }* F% i. U h/ B' h
. 海德格尔, A' z6 X: [, N
. 荣格
/ j/ B d, ]+ b7 e8 h. 弗洛伊德 ! {( V8 C3 R5 z* s6 z5 t
27、提出喜剧成因是”预期失望“的是（ ）# W4 t& `" n8 i
. 霍布斯5 d( f* c# P- c
. 鲁迅8 u. }0 o3 b& y& G* X( i
. 蔡元培% M$ _6 }- x+ M0 S- [
. 康德
N. N' S& T: N28、文艺复兴时期的悲剧多属于（ ）( u U9 u* ]4 g9 g2 g; Y% O6 `4 z2 _$ ~
. 命运悲剧
' O; [) N, ?& P7 `' v. 过失悲剧
- Q3 F* ]- ?: P" L7 z" f. 性格悲剧 F# j- U5 g+ L" h4 T
. 社会悲剧 2 H" D+ e& u2 \
29、在中国提倡“美育代宗教”的人是（ ）
' N( V( s9 J- r- N. 陈独秀$ h" p8 w' \7 X2 }. G" Q% {% g
. 胡适' m* K* p* \- w9 c; T1 Y
. 鲁迅
& @+ D3 `, e8 u% |. 蔡元培
. S1 ` k; @5 {30、首先提出“寓教于乐”的人（ ）
. L W5 ?6 [: k# x# h, h; e. 柏拉图
' x. Z' f2 e& D) s/ {% f2 O3 B. 亚里斯多德
W4 z, V0 \+ C" h3 F# x1 o. 贺拉斯
, x- v5 F. F. q; B' b: j. 布瓦洛 k) a" I- q9 l& v
31、汉语里“美”字出现在（ ）
9 A# p, U Q8 Y. 夏朝
2 n4 q7 Q w$ a5 `# h. 商朝 5 j, a* _& h( D5 a6 v: I8 ?# L
. 周朝
2 d! \' u- e9 t' k+ \. 秦朝 4 g9 v7 F& \3 \ m# l" Y
32、不属于从美的主观感受来定义美的美学家是（ ）: i7 w3 D% R @0 ?; h4 U6 V! u: \
. 席勒
& F) M% ~8 r# j3 B+ h, q. 立普斯 @- ]" ]2 N3 i; H: B! V
. 毕达哥拉斯
- m2 g$ U3 f) x) Q5 O* V. 谷鲁斯 " k; b; g. u0 q- E0 I
33、“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是（ ）
" p" f8 Q' j% z6 l! V. 直觉
# Y" r: p! g+ d# b7 a! m. 通感
: S( i: L. j8 P" C. W2 g. 表象
5 @# l; T8 Y) u0 G0 j. 想象
- q C" ?, ^& v A34、席勒认为，通过审美教育，人们可以（ ）
( ~& T" n6 ~/ v. 由“审美王国”进入“必然王国”. m- q$ Y, B" h) u+ {. h9 O7 N
. 由“审美王国”进入“自由王国“
, y2 [: m9 w0 F. 由“自由王国”进入“必然王国”
; E) [5 A1 W! \; x5 g: J. 由“自由王国”进入“审美王国”
* S/ y& q/ E0 S% Y4 m# {0 S35、唯物辩证法对于美学研究具有（ ）: Z7 |: N! y8 V+ s% Q6 k6 a0 z) z/ `5 j
. 具体方法的意义
: Z& ~2 ]) M [& u! D9 V& Y. 重要启示意义4 N3 T1 q" N! W/ d
. 实践意义
2 z$ s$ X3 @8 i' W0 i4 w, k% S. 总的指导意义
8 X# x3 e! W5 @: d' _! Q: s36、被比作“水中盐、蜜中花”的美感心理要素是（ ）4 B! y3 s& b2 B; W) L+ r
. 想象
% l# X7 U( J; N% ?" R" K& A. 理解
2 M5 m, N, y3 ?2 k- f. 通感
" Q5 ?# v- \2 m' c. 情感
9 x3 L: m8 v+ F- O0 `37、在中国当代的美学讨论中，蔡仪主张美是（ ）
4 h- y3 Y* v* W: w. 主客观的统一
9 N3 J }) m: f) u9 T; h% X% z. 客观的 * ?7 D; V* ?: Z$ C
. 客观性和社会性的统一2 M' D( W: Y) Q* n! P2 x
. 主观的 & d# N+ {, k& V% H! R
38、意象思维和抽象思维的区别不在于（ ）( N) N: F: t( ~* u" o' }5 n) ?
. 前者的目在在于求美，后者的目的在于求真
& J S: Y. P7 y1 `7 H( J/ X. 前者主要是心理学范畴，后者主要是认识论范畴% k2 c1 D2 S# B" O
. 前者的成果是精神产品，后者的成果不是精神产品
6 q8 {2 x1 X3 X: c- {# D. 前者一般不使用抽象概念，后者需要运用抽象概念
2 O% o3 C6 G! w4 O& G, w: i) z资料来源：谋学网（www.mouxue.com）& ~* ?/ l4 H7 C2 | z. i/ W
39、“飞流直下三千尺”所体现的美学形态是崇高。（ ）% M) M/ V+ O6 N. x' e( ^- B7 l
. A.√ " d9 {# P, |1 X L' g5 x1 ?$ ?
. B.× 0 s' q" D0 ^ O# ]! T
40、“人的感觉只能认识变灭的，不真实的现实事物，人们关于理念的知识只有通过回忆获得。”是亚里士多德提出的。（ ）1 q6 f4 `" b, s, k- B6 R+ `
. A.√4 p2 ]& ]* S" B
. B.×
s d& ] r: y+ u% r6 d41、“情”是汤显祖美学思想的核心。（ ）
, ?% m; m7 h$ c+ [& x) L. A.√ : B% {" i, \8 P% L* I. E B
. B.×
5 r/ O, g; Q+ M, r }. `42、中国传统美学认为不存在一种实体化的，外在于人的“美”。（ ）' c& W% l6 S2 M
. A.√
1 t# H3 U) T6 d# Q: t# C+ c. D. B.×
6 k4 s: g$ n6 I0 _' k43、美育的主要功能的是形成新的审美风尚。（ ）
6 `2 y6 V' o) n$ C; y. A.√
^) }0 q+ H% a, p5 w. B.×
, L' q9 o. [ z# h44、“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这说明了审美理解具有多义性。（ ）
/ e& Q' h# d& O% q( m. A.√
_6 P% \; J3 A& }9 M6 \$ B- s. B.×
8 o% D7 Z& d6 B. K45、审美对象与它所依据的客观事物的分离说明审美对象具有“非实体性”。（ ）' u! G% I* P, Z( C$ }
. A.√
: C" o. } O2 v% h. B.×
% U8 G, A( f. {8 Y1 g* Z6 o46、马斯洛将人的需要分为了七个层次，认为人的审美需要是其中的最高层次。（ ）; S9 v* A% n. u4 T1 C) q+ r
. A.√
4 }$ \+ k. C9 D& `! q. B.×
9 t. b! C, b$ Y3 ~47、区分审美趣味是否健康的标准是看它是否符合历史传统。（ ）
2 b& K9 c( h! j. A.√* e9 p7 Q( r# H( w7 u9 l. y
. B.× & g! u0 a* q+ ~4 V" x
48、“对于没有音乐感的耳朵，再美的音乐也毫无意义”，这说明美感的存在以人的审美能力的存在为前提。（ ）3 s/ Z5 r; V, C. Q
. A.√ 0 O0 Z0 M4 H" t( ~1 ?, ?' g
. B.×
" V4 `' ]: L( h2 m! g2 {& j/ f; Y$ P5 f49、古希腊文化主要体现为优美，而基督教文化主要体现为崇高。（ ）
6 p. k; Y. J3 c- N. A.√
1 \ v( K5 `* U! Y. B.× 8 S- M$ X5 ?5 S7 K7 x# L9 K( p
50、“得意而忘象，得象而忘言”是艺术接受中“品”的阶段。（ ）
$ X' C+ a0 x* N+ v ^. A.√; Z* D0 U" g$ t5 ~! e- p7 B- K" v
. B.×
5 m) y; d3 x q% Q51、南朝画家谢赫认为艺术的最高法则的是“气韵生动”。（ ）
9 \$ P7 K. O v. A.√ ! N. O; L5 ~) l- C
. B.× ! ?9 G$ ]9 s, q, e
52、“诗言志，歌永言，声依永，律和声”出自《左传》。（ ）% o) M# U' w0 w4 [7 a2 |) H$ B
. A.√0 d; z' B, r/ m/ b4 m) r7 Y
. B.×
: S1 h7 m+ m( ?/ }0 v53、美育的主要特点是以理服人。（ ）+ u6 x; j9 R' k6 B m6 N
. A.√
) u3 e q( E- m V$ B& W, a" t3 U# p. B.× - o; p" r% q; h# `+ D3 ?' D- y* y' c
54、主体通过模仿对象世界产生的意象属于兴象。（ ）3 ~& T' y6 Z& i: x) H
. A.√8 D" F% J4 I" Y* f- _
. B.× * a( |' W& G, j+ ^+ H% [7 W) V8 B
55、丹纳的艺术社会学美学是一种“自上而下”的研究美学的方法。（ ）
% P. N, K7 v2 S2 A. A.√7 r: r; o J1 R- n# Y2 a4 P+ r
. B.×
; x- w q5 B" a+ x- b, {# k56、“外师造化，中得心源”不是体验而是认识。（ ）
$ |- { k8 t& z+ e. A.√$ ~9 s. z6 T% V) P! U
. B.×
) `9 ^2 Z! ]6 R. V7 `( r" a( n57、贺拉斯是新古典主义的代表人物，提出了“心理距离说”。（ ）" H% ~+ n3 r( O
. A.√: R( b. @( D m! ^6 m8 C# Q+ E
. B.×
9 N! t+ | ?9 T" W58、美的产生一开始就是非功利性的。（ ）* Y: n) \( F/ S3 @9 A( t
. A.√
6 G! E; z6 F5 y0 Z, b. B.× 0 _/ g4 F z& B' E& N
59、盛唐诗歌意象不同于晚唐诗歌意象是因为统治者的爱好不同。（ ）$ ~- w0 E) p" L+ t9 ~
. A.√0 S8 D6 b# x$ o& ?
. B.× ( l0 T1 J* V! z7 X
60、美感教育的最终目的在于成就身心健康的完美人生。（ ）2 n* d9 K) P' q$ ]5 q! k
. A.√ 8 |8 ?6 B. x% w& C
. B.× " D) e4 ~* F% r+ o
主观题# J8 I8 y/ c; V3 P* Z3 m
61、谈谈审美想象的类型与特点是什么？' I6 q* Q1 n1 ?& N7 Y' g
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发表于 2021-10-16 11:33:15
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