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课程代码: 0006 学年学季:202129 o; {5 M' j5 g8 a5 l. {
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1、顾颉刚先生所写的《孟姜女故事研究》是( )的具体实施和示范。
6 d* Q; f. {# {. 推论法1 H7 o0 G: Z4 S# a% ]: G
. 演进法
. \' i- \4 l3 t& k0 V. 历史演进法
, ]1 I5 G/ I+ O8 n% g. 历史演绎法 8 o" F9 U2 o0 f# f' T5 e$ O Z
2、在所有大众传媒中,( )对民间文学的介入最为全面和深入。6 L, V6 }0 x4 w5 y, E7 @
. 网络 8 A+ c, ?) s+ x* Y, r0 D$ w9 C
. 广播
$ A6 @9 o: G" F8 Y4 l. 报纸
# O" U7 M0 g+ m. \+ a. 电视 : s* K, q, b' O$ n
3、( )是“杭州民俗学会”和“中国民俗学会”的中心刊物。: j/ }+ q% H# `) I9 N/ R
. C. 《风俗周刊》
4 H; y8 p+ j9 y# J0 ^) d* H {, O- `# e: W. 《民谣周刊》
3 u5 g' u* S7 ]0 u# {. 《民歌周刊》9 r, p3 ?1 v3 ~8 P: \3 v
. 《民俗周刊》
# \7 C* A7 k ? q: a7 j3 D4 y! M4、马科斯•缪勒在民间文学研究方面的代表性著作是( )。" S `; o( t$ y a$ n5 A( m
. B. 《比较神话学》 0 q. F; I* v- l, a3 c
. 《东方经典》+ F" ?- `3 r# ]
. 《梨俱吠陀》 5 ?& z; ~& _" r9 H
. 《儿童和家庭故事集》
8 ]; X2 G% d4 b# K/ X5 `- D0 _5、( )是灯谜的一个显著特点。2 ~/ ]" o# V. ]) ]& O( u
. F. 底
7 }4 {7 H( L1 a& U9 d. 面 & A0 N/ E' ]& k: f" @
. 目 ( l5 G% g8 G+ p0 Q4 u; K
. 格 : {! X: W: S: [) z2 q5 P9 b
6、“收复某地不用愁”属于( )。
8 k- _1 i# x8 A2 R0 T+ ~$ j! W. 顺口溜
% z' l3 J2 ]0 f4 y/ d$ `4 D. 流行语5 |. c* \7 }3 O* i$ g2 U& P
. 智力测验游戏* w# S7 n% H' R8 P% h6 {
. 笑话 6 V, M' G) G' Q$ ?
7、我国神话体系中,以下哪一项不属于“三皇五帝”中的“三皇”( )。$ h/ A7 ^; y! `
. 神农
+ x5 H0 I; X/ P. K6 {. 女娲" m$ }0 w( E! }: D3 K! I3 Q
. 盘古 + m% E i1 z/ V- T5 h& y9 u+ S
. 伏羲 8 ?3 w9 }4 q; M! U2 ?% w/ T2 x2 B
8、以下哪一项不属于物产传说?( )
# [+ U" F( j5 T! }. 人参传说 $ y8 W6 R" X4 t( U+ N" D* f p
. 石林传说 1 [' b2 ~, l# q$ a0 Z
. 马头琴传说. M; }" g/ ]) D; O a) W
. 云锦传说 0 Q3 B( G6 ]$ I0 b
9、中国有文字记载的最古老的的歌谣是( )。9 j$ y/ _: c; V0 x7 P
. E. 《乐府诗集》) n+ l0 Q6 `. R+ {
. 《序》: }9 I' D3 \& ?
. 《蝉歌》
5 P6 L2 q! m4 P2 h2 c5 K. 《古今风谣》 9 j% O; \# A& B' N2 R0 T7 G2 @
10、马林诺夫斯基的( )出版后,田野作业成为诸多学科研究的基础。
$ @ g( G/ G0 M. 《自由和文明》 / H, W5 Q }* j& U( s: [
. 《原始文化》
2 y5 C0 s% Z! e. 《西太平洋的航海者》
+ F, d4 E3 Q0 v' f) @ b$ Q# {. 《批评的解剖》
. [: H5 p* ~2 e0 F; a11、民间把( )作为带有可靠性的保险数字?! x% o9 v& ~' B# ^
. 二
- L0 S% b0 g/ ?5 p6 V7 M. 三 2 H7 H+ C6 [) N% j4 Z! o! x* W
. 一 % ~; C* Q) J6 U1 }# v% k
. 四
* a8 K- ^3 y' Y" X12、四句头又被称为( )。
( i5 b3 \2 `- J7 F ~5 h2 e. 小山歌 1 ?5 T M. J' L% \2 z
. 桐城歌体/ r# {9 v9 J6 K2 k
. 乱山歌- p5 V1 B: r" |. O/ M3 A( [7 K
. 越吟
8 h4 S0 u0 V5 |+ ]5 t5 J13、以下哪一项不是以人物故事为主的中国寓言?( )
- e! R5 P ]9 m }' C. 反裘负薪3 n& ~7 E1 E* N
. 魑魅问影 ) @& m* N# ~( i0 d3 t
. 谓鹿为马2 B& Y8 L8 U$ v
. 塞翁失马 2 |, {) P \5 i+ R
14、根据法国热奈特等学者的观点,《奥德赛》核心的情节单元是( )。/ C# z2 W+ G& q
. 劫难
0 S/ x" e, a& K6 C2 m" u; d. 回归 " g' y& f2 \. O/ o
. 报应 F* u6 {; P, w$ m7 y
. 离去
) R" p# Q( ?, c; h3 A( [3 P3 P9 m15、( )的呈现方式是民间文学与其他文学的根本区别。
; @. p: J! r) z! d1 a+ `. 符号% |$ P2 l& w) L( d1 E& q* B N8 X
. 文字
9 H7 n3 l3 P v2 n+ b* f$ y& r" A- I9 v. 表演
+ g2 u; R* Q0 g" Q) {- {% @. 发音
! S3 j, ~& C: m8 T4 m16、( )大致可以分为“高腔”“平腔”和“一字腔”三类。 m0 g0 i8 Q- \
. 傣剧
; R" R2 U" S5 g6 L, `& W1 Z. 侗剧3 t2 [9 X4 g$ a6 x- w0 F6 B7 \
. 白剧
# U' h% N0 ~* F O3 Q/ u. 壮剧 - e% O! w% O2 M% K
17、选出下列选项中与其他三项分类不同的是( )。
( X6 ]9 k+ r& s; u6 B2 ]. A. 《谚语的研究》+ W; P2 y: L, Q3 [" e* G
. 《谜史》2 T+ V2 A2 b7 w. P/ z/ Q
. 《谜语研究》
. D* U1 w/ l0 l1 L! E4 ?4 ], m. 《广东谜语》
2 M* h; I, `* U+ o18、古罗马诗人奥维德的代表作神话诗( ),集希腊罗马神话之大成,被称为“神话词典”。
3 F$ `2 E4 i$ }. E, @" ~. 《吉尔伽美什》 ( s7 n, v6 o0 ~, X
. 《奥德赛》
5 j0 U- Q4 y4 c7 ]- M2 {. 《伊利亚特》
% U2 Y1 C7 Q; b Z3 W. 《变形记》 - ^ c1 }7 P9 W4 b
19、被称为我国第一部“正史”的是( )。
$ @' p9 @+ [! m7 \' s/ g. 《左传》
4 V r7 t5 b' [. t. 《资治通鉴》
% m" D2 h; r! K4 C; l& u/ O! e. 《史记》 ) m- b# G$ I \, g. j
. 《战国策》 ! _2 P/ c! o2 ?
20、儒家反对极端,主张调和矛盾的思想被称为( )。/ O2 j* l0 k! N
. 圣德8 v" @1 N- y. z
. 博爱 3 F8 r" P9 p, ^! C
. 中庸 8 p& F. B. t0 v* @5 C8 `
. 忠义 , i, A* k$ g) S7 I& x
21、神话、传说、故事等散文类作品,采用( )的语言形式。
& N' E% b `- _5 I* h- Y. 吟唱
# V0 B( k2 l) ^. 说唱
& y: o; Z+ m% C ]* _- F9 t. 演唱
4 T$ R6 ?! r: M. 讲述
3 Q, O% W+ R0 [5 ~# b& m22、“太平门”作为凶祸禁忌语,采用了( )的代替方法。; _8 g4 s" u2 Z1 F( ]1 V" ~; j
. 反义词 " Q$ E% r& U0 N
. 典故
% T8 D& w6 k$ p" ^" R3 L& h4 j. 比喻
& P! l2 R) a: h- m7 `/ _. 用典故
' S, R% ~$ M0 {% B$ Y& l4 ?23、按照( )理论的观点,文学主要的主要参照范畴是文学,文学把文学看成自己的临摹对象。
- r2 {$ Z2 E) P% S' W4 z. 关照性
. K5 e( d5 X% ]# j9 R+ ]- {. 相互性) ]& a% d( g$ W' V; m
. 对应性+ X' q* c- ~: L
. 互文性 8 d. o; }- P' ~6 t, A; L, X! ^! I9 D
24、在民间文学的所有类别中,对( )的研究最为深入。8 _2 _; l6 b/ u; A S& l
. 谚语- n" t, N5 m' d& R1 a) j
. 神话 / U# T+ v+ K# ?- f" A' o7 Y0 y7 B
. 歌谣 0 |5 g. i; t# N, V9 \8 u) Z
. 史诗 ' b& u8 c% r1 D, G
25、神话学派起源于( )。! n% Z1 a2 V8 q- q
. 美国0 b( N" @; Z! S% ]) K# p
. 法国
; W) T" r. P4 p5 K. 德国
+ c, o/ ?. n$ N. 英国
6 Q' d6 q |) O0 F多项选择题# f( K, ]3 g. Q0 S4 k2 _6 z
26、下面属于破财禁忌语的是( )。
! X" [8 v @9 j2 m5 V2 D8 r. 把“猪肝”说做“猪润” # a, R7 A' S" i- D, ^
. 把“长支”说做“长进”
& `% _% J k6 q. 把“丝瓜”说做“胜瓜” 4 s. S' G- _* G8 {; B6 S) W
. 把“竹杠”说做“竹升” % B6 ~" x8 I. {/ r8 [7 I2 F& W
27、下面属于延安时期产生的民间文学的有( )。5 y9 K" g& z: O& a% r H' r/ O
. 《民间艺术和艺人》
! V* X, b# h" c. 《小二黑结婚》
) V" N! K% E+ j7 C. 《陕北民歌选》 3 a8 I" \# @* j; k% v3 `6 V& ~, Y1 T- `
. 《内蒙古民歌集》
+ w* F! l5 q3 }28、民间文学包括( )。
2 C7 u+ P, ~# f$ v. 神话
3 ]9 m. @$ Q3 I# X' u8 E& [. 谚语
( ?; ?9 S1 x, N. 民间诗歌 ! T% t& `$ L, J- r6 L, a* E7 {) x
. 民间传说 & A* V& r. A5 \$ p2 i4 g
29、《格萨尔》的流传大致经过了哪些发展过程( )。
1 ^/ @/ Q8 U9 l7 V* |. 木刻 2 L& _ {/ P+ U8 J6 @1 M) ]8 F# n
. 手抄本 1 X8 ]- Z6 P3 R5 f( N
. 口头说唱
}. @. u: v1 E6 {. 底本
- A4 P }* H! K O: R5 I" L/ ?30、功能主义学派的“出身证书”是( )。
' |: v$ ~) C2 x. 《俄罗斯故事集》
) D$ j( P( N+ Q0 R, c. 《安达曼岛民》 ( s7 [+ H) a4 K% ?( G4 T
. 《西太平洋上的航海者》
) R- |+ V6 {2 ?: f0 F. r# I. 《民间故事形态学》 : p" C/ `+ o% i X, ?0 a* r
31、以下哪些著作采用了故事套故事的框架式结构?( )
4 ~; J% @/ u* z E; a. 《格林童话》: X# @" N% h% J8 C+ n1 A7 K9 A
. 《故事海》 ' T: K! ^0 Y; I1 p/ W
. 《伟大的故事》
6 o4 h- n1 ?( Z. 《五卷书》 ! m* r' Y: v# q; s
32、民间叙事文学活动,一般围绕以下哪几个层次进行? ( )7 `* m# M7 _) U; J) J
. 故事
1 L1 ?8 A- h: h" a( u! e. 素材 7 [% m- g, w) p; }8 g( O% Z
. 话语
1 f$ D. }) p% _7 B) \. 文本 / {/ ]& D7 I* c7 }) r3 J, S, [' U% w
33、以下哪些作品属于民间文学 ?( )! _; |: i: {& L6 y
. 嫦娥奔月的神话
& F$ _' @8 X* l" |. 孟姜女的传说 % m; g/ w! ~. S% t
. 狼外婆的故事
% }8 n6 s# h6 Y/ s% ?( G. }. 鲁班的传说 8 U+ ~) \- i' o8 } [/ {2 |
34、吴歌有两种体式,分别为( )。
+ @" n% b: {! o/ u6 l. 以上全是8 E2 j, j( U9 S) b/ N- V) Z2 v
. 齐山歌 , [( r. |2 a- Y1 S- z c
. 乱山歌 ! v; D& @4 A/ }3 L
. 小山歌
0 C+ b7 z2 q1 S! E, a( Y35、变异使得民间文学变得更为丰富多彩,呈现出( )的特色 。
4 m* b5 D% e8 t% ^: L" M. 历史性
9 a V( ?! V3 b0 u- w. 地方性
& @- C1 l$ s& _/ }' V! S* S# ?. 差异性
8 F5 @7 s- _( y3 n: f* o G. 创造性
6 `9 ?" e2 u" P' y36、研究者在在“听”和“说”的情境中考察民间文学,最主要的是熟悉当地的( )。& O% n3 B0 d+ b, E; D2 e; ?
. 风俗 * ~- q5 C# ~, I$ ?6 p0 p0 b. S
. 文化传统
- ~# [& T0 L+ b0 h( E% H1 s. 习惯
% N" {) W. }, X! S4 n7 j( Q) n3 }. 方言 : k+ j1 \+ T9 \. B6 E
37、三段式本身有三种形式,包括( )。- \" Z6 O; ~7 L
. 纵的三段式 9 i6 @9 t% J3 F0 `+ u! N
. 纵横结合三段式 ]' ^. z- O- H, u, @. W
. 横的三段式
S# w8 x$ [. a+ }8 }. 深的三段式
. {4 J( f5 h1 E3 H( r38、以下这些书籍中,哪些是包含了儿童故事的明代启蒙教材?( )0 M+ J8 n9 d8 ?7 L9 I
. 《诺皋纪》
! I# K! J) J1 w/ N1 w* y6 U* i. 《齐东野语》 8 s' d- |9 C: \* ]1 z9 y% n h2 Z$ d
. 《幼学琼林》 # p+ G& M* \6 l/ }
. 《龙王鞭影》 4 @- W. L1 [8 M
39、“Fairy tale”这个名称表明,以下哪些选项是童话故事的标识 ?( )# {; e, l# ~5 Z3 c# @0 {
. 动物 + P! l: e- n2 P k) S r1 {
. 仙女 ! U% U* z% E5 ]7 D
. 精灵
$ f) v U( o, T! T. o. 妖怪
- T9 k% V6 I$ g. {' u7 R, W40、以下属于英雄史诗的有?( )
, {+ e; k- [, Z2 R( h' w* g. 《尼伯龙根之歌》 / a; s0 `' [0 ^" Z* J* e5 {
. 《伊利亚特》
- D5 p0 `2 c9 d. 《创世纪》1 \; I3 t W; x' M; m: p
. 《奥德赛》
- j1 e& h% P/ q4 G; U6 O* B) j41、神话—原型批评具有( )的优势。
; X+ d" _# u- D. 系统性
4 |; ?5 N% g, e0 R. 宏观性
( s: z' {8 H% v, ~) ~. 整体性 4 m E; M$ D' C9 U3 X# H
. 全面性 * B! d9 l( c( ~# P! w2 M. u
42、民间童话包括( )。8 O$ y' u* W$ n$ k1 f3 c' H! q
. 动物故事
& q& k1 \/ |* E0 m- x- s$ Y. 魔法故事 7 F/ A% z2 S) W1 |# s$ h
. 精灵故事
1 ~1 ~4 a! u+ x1 k8 C3 l! z. 人物童话 $ `0 e2 k& P+ I/ O7 x
43、风物传说可以分为( )。3 @2 F- z+ ?9 O! Q
. 鬼怪传说' D! Y5 l- ]0 i9 e) p2 p
. 风俗传说
8 o6 _9 G' \; _. 物产传说 $ v) x( I, Y$ Y+ M
. 地方传说 . d4 l2 c H9 X: i9 {
44、敦煌藏卷说唱作品展出的唐代说唱种类,主要有( )。$ i9 i g9 Z: n p/ `
. 俗讲
$ |3 L8 m* v9 [& C, h/ D, C e: e. 故事赋
' v" }- T& L2 C; K# w. 词文 ) M8 W5 M; N, x) ?; i7 u$ s* w7 H2 X
. 变文
' J+ f+ r) q% C- C/ d. U# C45、巴莫曲布嫫受“场域理论”的启示,提出的“参与观察法”的要素有( )。/ O8 O F# H( Q
. 表演者、传统受众者
- W% E3 w, g1 M8 O9 T. 表演传统
8 }. P* |' b3 t7 C8 c. 表演事件
# ~# Q) ?, T- Y0 v* _! Z. O. 研究主体 3 ~0 `' e! P- u+ r% H5 M
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46、传说是形象思维的,而历史却是逻辑思维的。( )
! Z# k" C% I" h- j* i: I2 B% y. A.√
6 c1 f0 n6 H0 \. m" g) o. B.×
7 t8 @) m1 i {" u$ c: O47、“口头程式理论”是关于史诗内部规律的一种理论。( )
! |- V6 D( _1 Q1 e. A.√ 5 ]! w8 W- x" Z" N
. B.×
( ?0 `% D* |8 h48、猥亵禁忌语仅涉及男女方面的性。( )! W/ f8 }1 A# h& F/ y
. A.√& H0 O4 {$ w! E8 u
. B.× ; J( |/ P& i3 O
49、田野作业可以获得知识的合法性,能使得研究者的话语权威化。( )# e% c/ l# a" L" v6 w0 s
. A.√ # ^9 _# \. }$ H. Q. w2 N
. B.×
9 G! K6 i0 L; u; o50、中国神话历史化,实际上是神话叙事受制于封建主流文化话语霸权的过程。( )
% F' |3 y/ F) _4 ~% u# M4 z' k; t. A.√ ! p" C' @/ |3 |- o8 r/ q
. B.×
7 x$ Y% p1 U3 I: |( ^* O B9 j51、塑造史诗英雄主要有两种范式。一是将他置于“战争”和“婚姻”两种类型的冲突之中。另一个是塑造范式是神话英雄。( )+ B# o8 l$ ~5 q! W+ g
. A.√ / c9 f8 E& B+ o
. B.× 0 z G3 S% N5 y) {: r( P
52、民间文学是文学的源头。( )
+ U5 H) N6 O2 H" A3 b: W. A.√
! p, D: o' W+ ~( z W9 ?. B.×
2 Y: z/ Q+ s5 D. ~: Z/ I/ [53、要求用普通话记录民间故事,也符合民族志诗学大力提倡的表达精神。( )$ N8 n8 b$ @8 J$ a# r. e
. A.√- K6 D' x6 L! X5 b; f' | ~7 [
. B.× 4 y9 s, q3 [9 I+ t% j
54、母题的意义与动机有关,指在情节发展中,具有动机功能而反复出现的行为动作、实物、人物及特殊情况等。( )
( F4 `, k+ h5 p/ v. A.√ : Z- `1 d! L v
. B.× 6 c, j6 t6 e A' v1 j* m
55、在一个母题名称之下列举的所有叙事可以有联系,也可以没有联系。( ): V/ Z9 B: R+ [2 v6 d0 K
. A.√ 0 A0 K; ?: y. m9 y
. B.× 5 l; S+ p, @) Z
56、人物童话多讲述成人的故事,读来亲切易懂,有的带有寓言性,富于教训意味。( )) L" P' i* a3 E7 E# i- J7 K- C
. A.√
|" ^7 q9 L9 I, a, H5 P8 ]. B.×
7 @% a1 s8 ?% i6 ~& b57、二元对立分析不是记住与文本事件的顺序,而是集中在文本中各种对立的关系。( ), y, [7 }) h4 e* ~: t! I
. A.√
* n9 S- P& L" _5 W! Q# c. B.×
) Y/ j! k: Z0 d/ [; e58、神话是“神话思维”时代唯一的遗存和表达方式,历史是对神话的延续,是延续的神话。( )
! }, F" s) D. { ^& O3 U. A.√
# w; r. x$ F: {2 b* {2 }. B.× 0 \! ^: @9 r! ^1 t- U: o: g
59、在民间文学领域,不存在所谓的原始共同神话。( )
L, l; ^! ~, S7 i: @% _. A.√
# ~% } V5 V) {% Y, s: E. B.×
* k4 X% {9 x2 B! X: i60、民间文学中包含对祖先的历史记忆。( )
/ M" q% r! w" r7 ]: O: w8 |1 O2 h. A.√ 9 ]9 \. Z i' w d4 e
. B.× $ z$ V1 s* [( @ h6 ^! Z6 Z
主观题# X/ c+ O8 ^. E3 T: ]) N& r3 ~% M
61、我国第一部笑话专集是魏代邯郸淳的 。
+ S7 v1 I% q0 C8 X% S: [7 _( N3 m9 g% u0 b3 J3 ~. O+ r4 _
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