福建师范大学2023年8月课程考试《小学德育理论》作业考核试题

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《小学德育理论》期末考试答题纸
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姓名：                   专业：
( ]+ N0 y3 \& r7 v3 ~学号：                   学习中心：
, C0 l( e9 i* w% g" ]. f% [     成绩：
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注意：全卷请在答题纸上作答，否则不得分！
一、单选（共20题，每题2分，共40分。）
1        2        3        4        5        6        7        8        9        10
                                                                       
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- B/ a  Q/ j! ?& T% r二、多选（共10题，每题2分，共20分）
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# e3 }/ |8 ]# }) r: U/ ^' X三、判断（打“√”或“×”,共20题，每题2分，共40分）
- A. j' l5 y0 q3 U; P% q4 \# K( P31        32        33        34        35        36        37        38        39        40
                                                                       
5 o; i. l3 }. N' q3 |1 k41        42        43        44        45        46        47        48        49        50
                                                                       

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《小学德育理论》期末考试A卷
注意：全卷请在答题纸上作答，否则不得分！
一、单选（共20题，每题2分，共40分。）

  i6 n7 _) R" R7 s$ H6 O! D1 |. A8 z7 c1.“阿德勒告诉我们，那些被伟大书籍的作者讨论最多的观念，也就是影响最大的观念。西方被讨论最多的五个观念，依次是上帝、_____、人、国家与______。中国这方面在先秦典籍中出现次数最多的观念是道、______、天命、仁(包括爱)、_____。”
  
A、知识，爱，人，心性    B、爱，人，知识，心性
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2. 道德教育的根本是祭起一套说话体系。打倒或者推翻一个道德教育体系，就在于放倒那个道德教育的_______。
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  A、说话体系   B、行为体系
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3. 子曰：_____安之，朋友信之，______怀之；
   
/ L# |5 j6 W' Y' r" p2 Z! \ A、老者；少者  B、少者；老者
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7 s5 V" G3 }( S4. 子曰：_____安之，朋友信之，______怀之；
) C% D; }, j; p$ X; `
   A、老者；少者  B、少者；老者

5. 子曰：非礼_____，非礼_____，非礼勿言，非礼勿动；

) a  }! ]; {& g* |8 t! lA、勿视；勿听     B、勿听；勿看
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) F7 S( E+ A6 P: M) d  ?6. 孟子曰：______，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也；大人者，不失其______。

9 R' ^2 H( L+ N: T, z   A、自暴者；赤子之心者也    B、自暴者；仁义之心者也

7. 朱熹说：人之作孽，莫甚于_____；言语尖刻，必为人忌；见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。______，切莫矜己之长；
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A、行；切莫揭人之短    B、口；慎勿谈人之短
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8. 美国总统富兰克林•罗斯福1941年提出了四项“人类的基本自由”：_____，信仰自由，______，免于恐惧的自由。

! W5 S  j) D0 V( H   A、表达自由；免于匮乏的自由   B、语言自由；免于稀缺的自由

' ^, V8 N- r8 f9 I2 O9. 《那一片绿绿的爬山虎》原文的第一句话就是“一次偶然的机遇，能改变一个人终生的命运。”那么，课文本身就生发出一个可能的教学：叫改变了自己人生的故事，也能够改变他人。我们完全相信，多少中小学生的命运，都是教学改变的，也应该完全相信，绝大多数中小学生的命运，教学是____。
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   A、不由分说的   B、无可奈何的
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10. “_____”的原型是土地神和长老神共同形成的人民聚会，那是企求人有饭吃的吃饭教仪式，那本身就是道德教育。

A、社会  B、群体

11. 先秦诸子率领门徒_____，祖述圣贤，皆以其道德学说驰骋于人世间，是一个道德教育的典范；宋明理学远绍孔孟经典儒学，以____、_____、______为道德教育的典范；
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A、游说天下；讲学；著书立说；办书院
8 Z' N$ J3 ^& u2 H: j; _" ~2 Y# D% QB、办书院；讲学；游说天下；著书立说

12. 西方的各种宗教教主以“神”为称述，以神启为道德和法律，______在宗教文化中是人与神的契约关系。……《出埃及记》说明西方的知识分子“祭司”这个身份是本源的，更说明道德是本源的和先验的。祭司就是______。
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   A、道德长老；道德
   B、道德；道德长老

' E4 Y# U9 O4 y; L+ I* r8 u$ V13. 德国哲学家马丁•布伯在他的大著《我与你》之中说：“在信仰领域，人们已与神圣相背离，无力承担_____；于是世界的意义只存在于表象之中，世界成了无根基的世界。相对主义价值观，放任的生活方式，______的衰竭，成了这个世界的特征。”
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2 O) y5 ~$ j3 w, n! e- @   A、信仰；道德感    B、道德感；信仰

% `% Z7 p" y. }: ]$ a+ g: i+ e# i14. 庞贝古城壁画上的铭文说：“没有任何东西可以_____”。

A、永存     B、永恒
% _4 D  Q" ^7 L15. 恶是道德的起始，善是道德的______。

   A、归宿 B、归属

16. 佛家说，世界生灭变化，分为成、住、坏、_____四劫。

2 X$ h9 M1 S+ H5 }% o* Y1 D8 t   A、灭   B、空
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17. 伦理学，说得最直白一点，当然是研究伦理的学问，它是讨论人的存在、生存、生活的合理性、合法性和现实性，以及人性的______变成_______的学问。伦理学的最大话题是人的幸福。伦理学具有浓烈的思辨意义，因为伦理主要是针对心性结构、人伦秩序进行逻辑上的融通与交合。
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   A、无限可能性；现实性    B、无限可能性；有限性

18. 苏格拉底说：“一个未经_____的生活是不值得人过的生活。”，这就是理性的化身。
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. S+ J  z/ t( r. ]    A、思考    B、省察
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19. 道德指个人和人类在行道过程中，内心对道的体认，这个体认就是人的内在品质，使人与道一体化，而这种____1____，显现在人与周围的一切____2____之中。道既是本体论的，又是认识论的，还是政治学的。
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- v. |: c/ O* L* p$ v   A、内在的品质；关系    B、关系；内在的品质
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20. 德性是“______与身体的全然完美”，“文武双全、_____的高贵品质”
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4 G+ T6 S) w: X$ U   A、心智，术德兼修  B、心智，德才兼修
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二、多选（共10题，每题2分，共20分）
21. 中国人所谓的“江山社稷”之“社稷”，社是指___1____，稷是指___2____，在所有的神灵中，这两尊神灵和人民的关系最亲近。
   A、土地神
7 q0 c* {& Q, v   B、五谷神
   C、太阳神

22. 雅斯贝斯说：“与技术时代的出现同时或更早，已经发生了一种奇特的世界现象，即___1____和___2____的衰退遍及世界，今日它也成为欧洲的运动。”
5 k6 G/ n9 ~) }) B! M   A、精神    B、心理   C、生理
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23. 中国文化在上个世纪有三件大事，或者说，三个人物，这三个人都做过老师，而且是极其有成就的老师。他们是___1____，___2____，___3____。
/ ]9 P/ n; _4 w2 H' Z) Y   A、王国维
/ S) Y& Y( W: x9 r; x4 @. I   B、李叔同
- W" ^; x3 ]5 [6 K   C、陈寅恪
0 l8 e; B: z/ `" ]' L$ X   D、周作人

24. 雅斯贝斯说：“___1____本身被技术过程吞噬了。甚至科学也得服从技术，代代相传的结果加强了这一趋势。这可以解释为什么如此众多的科学家在其专业之外表现出___2____。”
6 B9 ^' B# n4 }   A、精神
/ Z: L  h* X! R" ?3 J+ d, u   B、惊人的愚蠢
/ I+ N# a; O# U- Z" Z+ G   C、心灵

25. 孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。_______，人皆有之；_______，人皆有之；______，人皆有之；_______，人皆有之。”
9 v' O% Q: F2 k# f" G   A、羞恶之心
4 N& V$ J8 U* {/ d8 d: E   B、恻隐之心
) r7 A$ P/ l3 G+ U! i   C、恭敬之心
5 p- W. A( |8 D6 a) A  n   D、是非之心
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6 P" p7 v5 h3 z+ F8 h26. 美国最高法院的门楣上有三个人的巨大塑像：中间是希伯来人________，代表天意或宗教。左边是_______，代表人伦或道德；右边是梭伦。古希腊的改革家，代表政治或法律。
   A、摩西
   B、孔子
% h+ Q9 X5 l& e+ N1 O+ T6 c   C、老子
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27. 早期，严复把西方的《社会学》翻译为《_____》，影响深远，那个群学，曾经被中国学者理解为，或者赋予“组织教育群众之学、拯救中国于______”。
   A、群学
6 Z+ R- U$ h& H" Z7 T1 i9 Z2 r   B、危亡之学
! E( e3 }  w6 |  E7 G   C、社会论

/ F0 H- e5 X5 \* v9 i9 ~28. 在人世间，最明亮、最清澈、最纯真的莫过于___1____，这双眼睛应该是我们国家这个时代的___2____，更是这个时代的社会良心。
   A、儿童的眼睛
   B、成人的眼睛
: b3 Q6 \5 p/ l9 G3 H4 ?) i   C、道德
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8 a2 T  W- g" ?' J& ^29. 教育___1____创造新生活，只是把人灵魂中固有的生活___2____。
   A、能  B、不能   C、引导出来

0 c/ @' @1 }9 C6 @9 Y30. 古代逐渐形成春社与秋社两个社日，间或有四时致祭者。“春祭社以祈___1____，望五谷丰熟；秋祭社以_____，所以报功”。
   A、谷雨
, b% d8 t8 Y" y) ?9 L' P9 n  [   B、膏雨
   C、百谷丰稔
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三、判断（共20题，每题2分，共40分）
31.个人不能自己处置自己的生命，因为个人的生命权不属于自己，是属于人类的，所以，人是不能自杀的。宗教认为，生命是神（上帝）的选择，是神（上帝）的权利。
0 g" w% m" s0 y; j; q2 a# o; ^7 w- K32. 道德课程的“生活”并不必然达到“伦理的生活”
33. 道德教材《道德与法治》中“儿童成长过程”与“儿童成长时间与空间”并不是“生活”概念
34. 世界没有远近之分。
35.“自我”一出生就出生在世界，不是等长大以后才进入世界。
36. 没有一个远方的世界或现成的世界，等着儿童一步一步地走进去
* I) o6 H6 X' d2 i( e37. 道德教育是生命固有世界的绽放，不是建构一个世界。
) P" I+ i: j8 C38. 中小学语文教学遭遇到_历史性质的___课文，很生动的_故事或者场景_，最终大率被弄成了最无味、最伤人的东西。
8 @4 p  s) a+ S39. 中小学语文教学，中国的古迹、古代文化往往一律是“__激发民族自豪感”，“显示中华民族的强大力量和英雄气概”，“我们的民族有悠久灿烂的文化”，“_人民有无穷无尽的智慧__”等等。
2 g+ {, c& n+ F& P# ^40. 每个兵马俑都是极为精美的艺术珍品。仔细端详，神态各异：有的颔首低眉，若有所思；有的目光炯炯，神态庄重；有的紧握双拳；有的凝视远方，……走近他们的身旁，似乎还能感受到他们_轻微的呼吸声__。
41. 秦俑一个人一个形象，各不相同，它突破了千人一面这一群雕过程中的难关，譬如有木字型，有长条形，有方形的，有工字形等等，中国人的 脸型 在秦俑这个地方基本上都可以找到。
9 L2 `; S; D: \2 O- A& Q& E42.孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”
43. 孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”
/ M8 x! L6 d1 ]0 h0 f; m44. 《圣经•创世记》说，上帝造人类的男先祖亚当和女先祖夏娃，造伊甸园叫他们生活在里面，叫他们听上帝的话，无忧无虑，没有死亡，那就是人类的原初生活。后来夏娃受了蛇的引诱，叫亚当听她的话，他们一起偷吃智慧果，从而违背了上帝的禁令，犯下了 原罪 。上帝处罚他们，驱逐出伊甸园，叫他们既过着艰辛的生活，又一辈子都会犯罪，还会死亡，因而这个罪叫__本罪___。
45.卢梭说：“儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。”
46. 如勇敢，智虑，节制，正义，忠诚，温和，羞耻，义愤，慷慨，友爱，骄傲，坚强，大度，大方，机智，这些属于伦理德性。
- j3 Y5 q  R+ Y' B! I3 E, i5 I47. 德性是灵魂中固有的品质，这个“品质”的意思，不是后天培养出来的，是人灵魂中固有的某种特性，譬如马会奔跑，鸟会飞翔，人会思维，这都不需要教育，因为这种能力是本来就有的，需要的是后天的引导，并在活动中显现出来。
  A6 W, M) N- |48. 子曰：己所不欲，勿施于人。
49. 《礼记•礼运》说：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。
50. 孟子曰：我知言，我善养吾浩然之气。


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