国开电大《文论专题》形考任务1答卷

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形考任务1
试卷总分:100  得分:100
1.后世文论家在"兴观群怨"说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，比如司马迁的"发愤著书"说、韩愈的"穷而后工"说等。
答案:

2.庄子是"道不可言"的首提者，也最直接、明了。
答案:

3.老子是"道不可言"的首提者，也最直接、明了。
答案:

4.《神思》篇是《文心雕龙》创作论之首，也是刘勰创作论之总纲。
答案:

5.著名的改良派人士梁启超提出文艺的四种社会作用即：薰、浸、刺、提。所谓"薰"，即文艺作品通过向接受者展现"他境界"而培养接受者创造力的作用。
答案:

6.孔子的文艺观是他的"???????? ??? ???????? "思想在文艺方面的鲜明体现。
A.仁学?
B.礼学?
C.诗学
D.义学
答案:

7.后世文论家在"兴观群怨"说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，司马迁的"发愤著书"说、韩愈的"不平则鸣"说、欧阳修的"穷而后工"说、梁启超的"熏浸刺提"说等是"兴观群怨"中"??? ??????? "的丰富和完善。?
A.诗可以兴?
B.诗可以观?
C.诗可以群?
D.诗可以怨?
答案:

8.为强调"大美"之自然、本真、天放的独特禀性，庄子从比较的角度说到"三籁"之声。其中除了"地籁"、"人籁"还有 ??? 。
A."天籁"?
B."物籁"?
C."神籁"?
D."灵籁"?
答案:

9.明末清初的王夫之特别重视文艺的审美情感特征，他将"兴观群怨"称之为"??? ???????? ???"
A.四情?
B.四义?
C.四学?
D.四教?
答案:

10.梁启超"薰浸刺提"说对文艺社会作用的阐释，侧重于文艺作品的美感特征与接受者审美需求之间的相互作用等方面，其对文艺的审美特征的探讨，是对??????????? 的一种? "放大"研究。 ? ? ? ? ? ? ??
A.孔子"兴观群怨"说
B.庄子"言不尽意"说
C.司空图"韵味"说
D.严羽"妙悟"说?
答案:

11.庄子"言不尽意"说到《易传·系辞》、魏晋玄学，由陆机到刘勰、钟嵘，再由司空图到严羽、王士禛，最后到王国维，这一条线索基本是循庄子"言不尽意"说的美学、文论史影响来勾勒的。你怎样看待"言不尽意"？
答案:<p>在"言不尽意"的基础上，庄子提出了"得意忘言"的观点，通过"筌-鱼"、"蹄-兔"等生活实例的类比，庄子形象表述了"言-意"之间一种本质性的手段与目的的关系，语言文字也是人们用来把握文艺作品意思的手段或工具，它们都各有各的目的，但语言文字和它所要表达的意思也不是一回事，从根本上说，"言"是言筌、工具、梯子，"意"则是言外之意、目的，或言所要求达到的意旨，"存言"的目的在于"得意"。在此，庄子提出了言意关系中的一大悖论，那就是"存言"的目的竟在于"去言"或"忘言"。这也足以体现出庄子的智慧。言"与"意"的关系问题是中国古典哲学、美学以及文艺学所广泛探讨的一个核心话题，它涉及人对世界最基本的观点与看法，也涉及到艺术家对艺术创作最基本的审美理念及其具体实现的逻辑路径。"言"，本指言辞、说话，在古典美学与文论中引申为艺术语言、言语表达；"意"即意图、想法，在古典美学与文论中引申为话语的意义，或审美心理感受。中国古典美学与文论中的言意论，其源出于古典哲学中的"言意之辩"。早在先秦，"言"与"意"的关系问题就已受到儒、道、墨等诸流派的哲学家的普遍关注。如以孔子为代表的儒家认为，"言"是君子表达志向和道德理想的工具，"言以足志，文以足言"，"辞达而已"。又如"执所言而意得见，心之辩也"，简言之就是通过一定的"言"可以把握一定的"意"，亦即肯定"言"也可以达"意"。那么儒、墨二家主张"言可达意"不同，老庄的基本观点是认为"言不尽意"的。比如老子早有"信言不美，美言不信"的论断，而庄子则更是在此基础上对"言"的广泛性、复杂性及其表"意"的歧义性、暧昧性作出深刻的思考，提出了诸如"道不可言"、"言不尽意"、"得意忘言"等诸多智慧性的观点，这些观点可以说直接引发了历史上著名的魏晋玄学家们的"言意之辩"。<br></p>

12."通变"说对文章写作有哪些启迪？
答案:<p>刘勰反对、偏重在形式上诡诞求奇的文风，主张"还宗经诰"，因而提出了"通变"说。这对于我们学生写文章，有什么启示呢？不要过分追求文章的形式，所谓"言为心声"，思想是文章的灵魂，我们写文章，可以文字、结构朴素，但一定要有思想，要言之有物。只追求华丽的套路而文章内容空洞无物，那是要不得的。比如今天很多有见地的语文老师都提出："不要按所谓高分作文模板来写作文，有了对生活的真实感悟，才可能写出好的作文。"<br></p>