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福建师范大学1 p, l. L+ \; U# U
福师10秋学期《美学与美育》在线作业二0 F. S/ ^5 [& o) g7 J
单选题
8 r) u7 \/ j* r5 h) T1 ]1.唯物辩证法对于美学研究具有（ ）( a* e4 C* T4 `, C
A. 总的指导意义) H8 n, L, ?$ l" [- F
B. 具体方法的意义
# V) k- _3 v& ] m( k3 nC. 重要启示意义
$ _, G* \+ s) {: j3 W8 ^! e5 c" R' \# HD. 实践意义
& i6 Q; P) L* r6 @资料：A
, x* i- |! k5 {' O2.“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”(《诗经》)这段古诗中意象的类型是（ ）
! p" g! i) }9 |4 B9 CA. 仿象1 K6 T4 D9 ]* W x# S+ d+ U q
B. 兴象
4 F- G' s4 W- F" Q WC. 喻象
# Y3 e# }2 @' \: P/ G8 R0 P- o pD. 抽象
) A2 N6 L2 u" D& U7 W资料：B
E) B& b9 _2 W' k0 a+ C. Y- f3.从艺术起源的角度界定艺术的学说是（ ）
J. ]7 V/ B. F; r4 c" M3 s, cA. 符号说
" W+ p8 S2 e1 d1 D1 G/ rB. 表现说$ v# ?4 ]" a1 `1 c' |
C. 游戏说+ ], W0 |6 ?2 \7 o! D
D. 教化说
6 J4 d) m& P) J p: | ~资料：C2 Y1 H6 |" b4 Z. a, j8 o
4.马克思深刻揭示了资本主义社会中异化劳动在美学上的两种意义，即（ ）! p y; I5 g1 S/ l# t5 q) v
A. 既批判丑，又肯定美$ w" Q: T, d6 v2 v; m; V1 Y
B. 既制造丑，又创造美
! t& o+ G6 X. y @+ K. `- TC. 既扬弃了丑，又消解了美
$ r' {- u. m: D1 n5 rD. 丑中有美，美中有丑$ f2 c' ^5 r+ X0 |. s0 h o/ m8 o
5.最重要的审美途径是（ ）% X5 v; l0 J; M U- @" Z
A. 自然5 l Q3 P7 n' _+ J$ \
B. 社会0 A4 f, E7 Q7 {5 k3 T
C. 人生
) ]* f9 o: E( l$ ?' Q0 UD. 艺术
0 [, o3 K" N9 T) o7 J! l* c2 v6.孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这里的“乐”，体现了美育的（ ）2 M G% v7 Q5 U& T, }
A. 形象性& }4 p8 y* m: j0 ~( B1 [# {
B. 愉悦性! @2 A4 l" Z/ Y6 n1 K' Q
C. 独创性8 w& p8 a& O5 v
D. 逻辑性. W2 R. x/ ~. E8 I0 O$ X4 K" y' y; b
7.在艺术接受中，每个接受者所具有的先在的自身素质，被现代接受美学称为（ ）
- f1 V- Q* \8 \, M1 f2 BA. 期待视界
6 R5 s1 E; u; W. n4 k* D1 l# R4 gB. 先验图式6 H4 K6 W. \# E* M3 p8 K
C. 主体经验0 H$ ?* G7 {' b( V& f6 n' R
D. 先见之明1 J* M( ?. A5 ~* A/ e: A% A
8.托马斯?阿奎那认为：“事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。”这一观点表明，作者理解美的角度是（ ）
+ \- J: S# B/ m$ |A. 客观事物自身的属性
k0 w( l; r7 U6 e8 ~5 }$ @B. 人的主观心意状态; _: X7 t* Y$ c1 ^
C. 人与现实的审美关系
+ ~- C$ s. V3 TD. 人类的审美需要7 Y* v% Y; K4 G9 Q( I: B6 a
9.原始时代的狩猎民族虽然住在花卉极其丰富的土地上，却决不用花做装饰。这一现象说明（ ）1 R& U: Q. y) t6 z( W0 J
A. 美取决于人的主观心意状态% K1 j/ }4 C$ ~$ n9 Q2 L7 y" D
B. 美在移情
2 x. [2 B4 R# U6 R# _C. 美依存于人们的生活实践3 D0 ]7 i6 h( e: Z8 X( e4 g8 i8 @
D. 美取决于距离
2 \! N7 h M$ D4 p+ ^10.人在劳动实践中创造美的事物的基本规律是（ ）
, q M9 z# H* u$ Y* W( W* BA. 按照对象的客观规律进行建造3 y f7 ?4 C; a
B. 按照主体的内在尺度来生产
6 N1 H, a. m! ^, _& G6 Q7 \C. 把人的本质力量表现为可供审美欣赏的形象$ f6 u( {8 l h" G, ?2 v
D. 把主体情感投射到对象上面( A2 @0 m ?. L1 D/ U
11.“环肥燕瘦”十分生动地说明了审美现象具有（ ）
7 O9 \3 M! N' Q- v. ~A. 历史性
+ Z# q9 e7 n: I! J/ W2 J) tB. 民族性; W. @0 B0 ~$ E4 @* F* r! A
C. 阶级性
?, S2 S0 Z6 z6 P+ ?8 S2 FD. 地域性
" }# v f* S- \* d$ ~+ M9 e12.陶渊明认为，欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”。这指的是（ ）9 `$ @5 b- x8 b* k3 a8 e
A. 审美的非功利性
) U/ V# A7 ~2 wB. 审美的非自觉性
! @2 _- \0 S0 L& a7 y7 RC. 审美的具象性$ {5 Q l( Z0 ]) q0 c( ]5 i
D. 审美的个性 `& L5 b( K1 l* |1 j) X) n7 G
13.马克思主义美学在探讨艺术的本质问题时，首先强调（ ）0 ~! M$ {: q* f1 j1 f; T
A. 艺术作为观念形态对生活的审美反映; v$ F+ `/ C' a H/ V& J
B. 艺术作为上层建筑对于经济基础的依赖关系6 M8 {: H# y& m. K9 O% F) X
C. 艺术作为意识形态必然具有阶级性
/ d# ?1 h/ P4 B& P1 HD. 艺术必须服务于工人阶级的解放斗争) A; |7 S! }1 H2 M6 m
14.意境和意象的区别在于（ ）
$ T9 n& U* h7 qA. 意境是指审美的广度，意象是指审美的深度
2 r; O1 b4 H6 j( \' d2 U! ]" P; x) YB. 意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征
1 ~: i. |- y% O: l4 bC. 意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域7 n) c# w& D# v% \4 c" x: P9 t
D. 意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴1 v5 O0 {" q( y. o1 h2 H
15.在艺术接受中，意象的重建过程主要在于（ ）
6 E+ Q' B. O) { U p2 G' mA. 读
' q/ M( Y+ w, |- f/ G" `B. 悟
$ C, \1 R% l) N5 zC. 观
3 ~+ Q; O9 D+ q8 P2 [/ k* E1 c* uD. 品
6 g( O4 G5 X' [5 |+ \16.美学史上最早提出“美在数的和谐”的美学家是（ ）! Y% G6 H! P% D7 d0 }# R
A. 毕达哥拉斯
$ f; a, M5 {/ m) nB. 苏格拉底
( S' n1 E" S- @C. 柏拉图' P6 @0 p3 T- H: R
D. 亚里士多德+ F3 z3 ]# r% E# t) [+ Y3 b
17.艺术操作中技与道的完美结合，在中国古代书画理论中常被称为（ ）* u3 m) i) ]4 b5 D4 k9 ^( a
A. 心手相应; G6 g* D: H- P( U. q, d9 g9 Q
B. 刻镂无形 @' T h0 n+ r7 w) }* O' W
C. 胸有成竹1 c) d; F+ K- q9 Z6 B4 [: {0 M
D. 气韵生动: }1 N( Q0 x/ P0 Z, s ?
18.下列美学家中不主张模仿说的是（ ）/ b, t/ x ^4 I. y
A. 柏拉图& M1 l5 [5 `" w
B. 亚里士多德1 v4 C+ c8 w* W3 K- d3 A
C. 贺拉斯4 O# z* S' R3 R5 s
D. 席勒+ M; Y2 o( [/ X
19.美的本质问题的核心是（ ）4 X9 W. Y( x, J" o2 S! F7 r
A. 人的本质与美的本质之间的关系问题- j. n+ _2 K* G! e
B. 审美主体与审美对象之间的关系
8 A# l. R1 k3 uC. 人类审美感官与世界历史的关系问题
0 o1 a1 M% ^* ]$ `- |D. 事物审美属性如何在实践中生成的问题( V1 P5 T# F/ W' b5 m$ g- L
20.“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是（ ）
2 a8 G1 o' @* G0 ?* oA. 直觉
. s B' r* p' ~% n# YB. 通感
0 |3 F! v# \: W* BC. 想象6 ~+ j4 B, O- C2 G8 {0 t3 d3 Z2 |
D. 表象, u( r3 A/ P2 `
21.现实主义艺术中的人物形象一般属于（ ）& {2 A& U7 H8 M4 Q, b3 Y1 S: l" w
A. 仿象
1 |: \+ y# @, I0 u6 b( {- Q& sB. 兴象9 F1 h5 |& {. [0 j# o4 O
C. 喻象' u9 R8 o6 \* K5 ]- l
D. 抽象# N# x( H0 I3 d, Q& M: H$ o
22.黑格尔“美是理念的感性显现”说不同于柏拉图“美在理念”说的主要特点是（ ）" E+ u/ c9 d0 x2 @, \8 l
A. 突出了美的感性因素
, N- F/ u& Q+ B3 z. }/ s4 t& bB. 强调了美的理性内容# y ^4 Y! @7 Z, p8 R+ y* K7 [
C. 注入了辩证法的精神
/ c, s/ u- C0 w0 ^3 X' VD. 更具有思辨的意味
) `) E- |* J7 ]5 }$ U0 b8 E23.春光明媚和冰天雪地给人以不同的美感，这说明了（ ）5 h u- _' v# ~7 f+ z% h
A. 美感的主体差异
. O: C. R) F% Y$ A" D5 t8 iB. 形式因素在美感中的中介作用2 {; } U3 k- F* m o1 L
C. 美感的一般特点
( S0 G) N0 j% s$ @$ UD. 美感的感觉特征3 g0 C3 T* A( D+ _' ^
24.叔本华说：“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美”。这是在强调（ ）
2 `! |* x# C# e! R! v; q# Q# MA. 美有绝对一致的评判标准
5 K4 a! t; X; K' H: c7 g% n. E; ~B. 美的普遍性和超功利性
4 N0 }) \, Q4 A( A. {" q4 n9 @" XC. 审美是纯粹的知性活动
2 r/ T4 _. m8 H* E& ^, PD. 审美与社会地位毫不相干$ h D$ U7 f! k
25.把人的感觉看作是“以往全部世界历史的产物”的思想家是（ ）
1 W. H+ {' F5 R9 g5 F; iA. 黑格尔
4 d' I8 k& }8 s( u) v t; v6 XB. 马克思8 n6 r) u: ~8 e+ ]" e7 `1 \
C. 亚里士多德
S. @7 l/ `1 D8 hD. 卢梭
) M# O+ B; Z3 v7 A a* F26.与美学联系最为密切的学科当推（ ）
' g0 K& ?% s; F8 N4 p" dA. 哲学、语言学、精神分析学、社会学
) C1 q: m% Y( A5 c+ \7 S( ?7 g! mB. 哲学、文艺学、心理学、伦理学
1 [) A1 v& R: s6 P) ?" w$ vC. 哲学、教育学、现象学、文化人类学* |) o5 G$ z1 y; A$ R* h* P2 e
D. 哲学、文艺学、阐释学、符号学
0 D) ]# b$ ?- E# r27.再现论是西方延续时间最长的一种艺术概念，下列不属于其主要形式的是（ ）
, a; x4 T0 _2 j p3 k7 oA. 单纯的模仿8 Z& m- c) ]9 P# ~+ ^0 x
B. 本质的模仿/ o2 t, t5 A' @5 Z+ r" ?" I
C. 理想的模仿
# b8 K5 P, y' Y2 O! @: zD. 虚化的模仿, ~2 X0 Y/ e/ K0 y& K8 I
28.在朱光潜的美论中，“物”与“物的形象”的不同主要是（ ）) m, w2 O7 F+ M" _# u
A. 前者是客观的，后者是主观的5 g& R8 {/ P T# X
B. 前者是客观的，后者是主客观的统一- V6 Q% C! c! t/ g) S1 ^6 d1 D1 q
C. 前者是实在的，后者是虚幻的. ? I5 \7 N; E# p5 n1 U9 P, w
D. 前者属于内容范畴，后者属于形式范畴4 o* j+ W3 N o0 c
：“粗绢恶扇，败人意兴”。在艺术品的层次结构中，造成这一现象的因素是（ ）
( {7 }' e3 ~7 g( l( v4 dA. 物质实在层
( z3 f& }1 R3 q1 O) {B. 形式符号层, x+ Q8 \, I4 T1 p8 x, c W
C. 意象世界层3 V% p. S- X; v! K
D. 意境超验层- w% i2 T8 q& B7 n2 j; B
30.在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是（ ）
0 M& _# C( A# j; dA. 德谟克利特
& V" B8 C2 p! _) V1 Q/ V, Y; pB. 休谟
7 C1 [2 R7 s2 h, u' ?1 G% mC. 博克
4 }& ?4 V% E6 {& N% S# Y4 r6 ]2 @D. 康德 |
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IP卡
狗仔卡
发表于 2011-3-3 15:16:11
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