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福建师范大学* n+ @ T0 m' O+ y
福师10秋学期《美学与美育》在线作业二7 B5 Z8 V' O$ @
单选题
( W2 T/ K' K2 S/ P$ w% G" R `1.唯物辩证法对于美学研究具有（ ） f/ v( H v- e1 T' K
A. 总的指导意义( T0 b2 m4 V7 f, M0 x$ ^
B. 具体方法的意义1 Y; b! p' R0 d
C. 重要启示意义
4 w5 N, q& |1 e; k! b& ?5 SD. 实践意义
# u" I4 r0 i7 B) l8 M* X/ |资料：A
! o" S% @. M v7 ~: w) i- ]$ N2.“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”(《诗经》)这段古诗中意象的类型是（ ）+ X' J' G7 B4 k7 A5 l
A. 仿象5 N+ P" I4 M7 ], R5 N- W) v4 N/ r$ }
B. 兴象* K9 s) b" ^ K! N% z6 d
C. 喻象
0 @7 \5 N$ |, s/ KD. 抽象: t, n% Y) O" f i* O
资料：B
; C& F! L# l' O" T6 `+ L# R% O! k3 m3.从艺术起源的角度界定艺术的学说是（ ）
2 O4 S9 \2 ?% T: D! U: L" D# _, eA. 符号说
1 b- E/ K' j7 g% s: S CB. 表现说7 A! }. c- D! M6 T7 S2 J# {6 o" @
C. 游戏说1 _/ S8 I) x& S, e2 T: |0 w
D. 教化说% u. E' A0 [/ }* U
资料：C
* `6 }" L+ @/ ^; w4.马克思深刻揭示了资本主义社会中异化劳动在美学上的两种意义，即（ ）
) R3 |: v, M( m4 C }& WA. 既批判丑，又肯定美
' L3 V# H: ~& S. R! |% cB. 既制造丑，又创造美3 i5 |) |$ r8 C' [' i7 p
C. 既扬弃了丑，又消解了美# D- l, _5 t% a; v4 P. P+ y% M
D. 丑中有美，美中有丑
9 ^4 b6 X | d+ P5.最重要的审美途径是（ ）+ w: q8 ~$ ]8 _; B- N$ E
A. 自然: l+ N$ P$ {9 k3 U1 ]& p
B. 社会
7 q' S6 G2 R" I1 R; [8 H% MC. 人生
: K/ C+ X4 ?% L( ID. 艺术
T: `, g6 @. t1 _+ G2 Y7 p6.孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这里的“乐”，体现了美育的（ ）
5 {; s* w8 h8 ~; Q- E7 K( RA. 形象性
3 G4 _: q) Y5 s/ B8 E! b! d+ r9 s6 JB. 愉悦性
$ d. M) M* q$ n0 E0 K8 aC. 独创性( V4 a [6 E% A1 O$ ?2 n
D. 逻辑性$ [& q: w7 W# t5 p) N# K0 D
7.在艺术接受中，每个接受者所具有的先在的自身素质，被现代接受美学称为（ ）
$ f: P* q$ d8 v! }A. 期待视界' A: P* _8 E2 J* B7 d3 U
B. 先验图式) b1 i' s: }; z6 Z2 h$ O U
C. 主体经验" x, k% O* ~! H( ?: V( J! C! a
D. 先见之明" m8 O* x) w& I- r* x2 Q
8.托马斯?阿奎那认为：“事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。”这一观点表明，作者理解美的角度是（ ）' B/ d* U I# h* v
A. 客观事物自身的属性3 [1 i5 `- e! M3 _2 |
B. 人的主观心意状态) S0 A U* z7 {8 e' X$ `, m6 T
C. 人与现实的审美关系
4 l& |3 C, I6 J$ P, yD. 人类的审美需要2 P; o0 b' B9 j* M
9.原始时代的狩猎民族虽然住在花卉极其丰富的土地上，却决不用花做装饰。这一现象说明（ ）
5 D& x* _* G- {( f1 qA. 美取决于人的主观心意状态
7 V+ d+ L3 N- C4 ?0 pB. 美在移情6 e4 Z7 v8 A/ @# Z+ ]3 m3 l
C. 美依存于人们的生活实践8 p6 Q' o/ R3 ?
D. 美取决于距离" n i+ K( s( d& [8 u* z
10.人在劳动实践中创造美的事物的基本规律是（ ）4 I* ?; L7 `: P6 F% j; H, D
A. 按照对象的客观规律进行建造
4 `% M! Y/ i4 i8 c% f7 C7 W( L/ |B. 按照主体的内在尺度来生产& h. d; v* `9 {! ~0 c
C. 把人的本质力量表现为可供审美欣赏的形象
( l2 i7 i* K5 O8 u3 d5 yD. 把主体情感投射到对象上面: p. \6 U; o4 q; h9 ?0 O3 J' O
11.“环肥燕瘦”十分生动地说明了审美现象具有（ ）
% Y+ V/ C% S0 I% t6 j: lA. 历史性
" j2 x' Y& f, t% xB. 民族性
. y2 U0 R5 S+ S1 YC. 阶级性/ J1 ?, i+ V5 I/ ^; ]% s: a) z
D. 地域性
# J- z) d$ Y5 e& [, S2 O; q; S* l% L2 N12.陶渊明认为，欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”。这指的是（ ）9 O+ p' B0 E8 A% M
A. 审美的非功利性
0 b, ?' n8 S/ E. ?; FB. 审美的非自觉性
5 s X$ \) @' H2 t/ |% uC. 审美的具象性9 B4 B6 _& I- Y. ^5 b& [
D. 审美的个性8 S( |+ [: L' |" v6 c6 L
13.马克思主义美学在探讨艺术的本质问题时，首先强调（ ）; Y( E& E! a1 Y+ C, x& A
A. 艺术作为观念形态对生活的审美反映6 N: w' G" J3 h( x0 t$ t R) J
B. 艺术作为上层建筑对于经济基础的依赖关系
" r# n+ i2 Q5 F6 t9 k ~C. 艺术作为意识形态必然具有阶级性
4 |; F+ k- P7 S+ Z" wD. 艺术必须服务于工人阶级的解放斗争
9 v0 Q W# `2 }% d# B14.意境和意象的区别在于（ ）
' ^9 B5 Z0 m% RA. 意境是指审美的广度，意象是指审美的深度 T/ q, e- y7 I: M
B. 意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征) n6 v0 M+ { ?* O: V
C. 意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域 n( N5 k- v# z8 q; ~ ]
D. 意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴
% [ b4 n! _! V# U15.在艺术接受中，意象的重建过程主要在于（ ）
% Q) {) B5 {+ pA. 读. ^7 c- [( |, D$ Q) Y5 M
B. 悟) s$ D1 Q5 U9 V- V6 h# ]
C. 观
`1 n z1 A9 g' N# @2 Y. i5 gD. 品
( L9 x% ]" ]& f; s" u; n# ]6 F( e& R16.美学史上最早提出“美在数的和谐”的美学家是（ ）! C# e0 w2 S# a( X( f' Q D; H7 x0 l
A. 毕达哥拉斯
+ o( M- |; x: @/ m6 B+ D4 LB. 苏格拉底4 i6 g# W& r* g
C. 柏拉图: o) m( d+ u& {5 M, \& ]
D. 亚里士多德0 B' G) J% K6 V* H6 c
17.艺术操作中技与道的完美结合，在中国古代书画理论中常被称为（ ）
7 j' |- n* L9 }- DA. 心手相应
2 Z4 _& z+ W) n! P% X! EB. 刻镂无形6 x2 g' j; M3 J& Y* \; |
C. 胸有成竹
3 H$ @ G2 B+ KD. 气韵生动7 `, E0 M+ |/ J4 q. P
18.下列美学家中不主张模仿说的是（ ）" N* q' ^6 k: c6 r9 l/ |$ G9 H
A. 柏拉图
) j# `, M) Y6 N$ V) d' c! w4 Q& BB. 亚里士多德8 t% L: \1 o9 [! w. W( H" M4 C# W& z# m
C. 贺拉斯* ?. V3 M$ z+ _% c6 E
D. 席勒
8 Y, g, V. i& R6 k3 B! f19.美的本质问题的核心是（ ）
) U7 W! y, m( f: Q+ YA. 人的本质与美的本质之间的关系问题
! `# x- {# \8 T9 M7 o( TB. 审美主体与审美对象之间的关系, _+ d4 J$ {9 w/ f5 b% c
C. 人类审美感官与世界历史的关系问题- P; Q% _* h3 E( C4 W
D. 事物审美属性如何在实践中生成的问题
5 r& F) G" ~) Z4 C3 b20.“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是（ ）; S$ }; C6 J- S6 E
A. 直觉& `, e) |2 x( s; y; e; u8 P# C8 e
B. 通感8 s: x& {1 X6 _8 F
C. 想象
+ B5 N- I. P! p' n# z8 AD. 表象
/ U5 B' a7 h( k$ e% n21.现实主义艺术中的人物形象一般属于（ ）+ P. d/ c, _2 G% j" @9 k
A. 仿象
) Q; C' k X+ `3 L/ J! b/ X4 j* L8 d. wB. 兴象
" d+ i9 A- d% oC. 喻象
# G5 T( h" F2 y+ WD. 抽象9 R) Y( s3 [0 f, w: I ~
22.黑格尔“美是理念的感性显现”说不同于柏拉图“美在理念”说的主要特点是（ ）
4 Y h9 e( U2 [, `2 l% R- dA. 突出了美的感性因素 L' J E* z2 P3 A8 w7 m
B. 强调了美的理性内容
6 {# m4 J! W2 s+ S; ^6 ~ `3 w: vC. 注入了辩证法的精神
1 h* Y P/ t0 h% OD. 更具有思辨的意味! O ~3 d- ?" s9 W! \( g
23.春光明媚和冰天雪地给人以不同的美感，这说明了（ ）8 N4 h$ \- g9 z: q0 ~
A. 美感的主体差异: W9 `! X; K2 R1 U6 F4 q
B. 形式因素在美感中的中介作用
8 c3 m7 ^$ H: d2 o2 zC. 美感的一般特点
$ G) m7 m# n$ {" JD. 美感的感觉特征2 W+ ~5 i R' h, N+ q
24.叔本华说：“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美”。这是在强调（ ）
$ o$ L; y* f( NA. 美有绝对一致的评判标准
- e' B0 p P! z4 K; R- M1 hB. 美的普遍性和超功利性
( ~- G( @" j+ G( v# j/ bC. 审美是纯粹的知性活动/ @3 D( D: t: t0 ~3 Q
D. 审美与社会地位毫不相干% N& P( m& E3 e
25.把人的感觉看作是“以往全部世界历史的产物”的思想家是（ ）
4 ~) ^$ C* b) v7 m! g, RA. 黑格尔
2 _( ^ U E! {) vB. 马克思* F( i3 q% E1 o+ L1 B; p
C. 亚里士多德3 e: L2 Y$ a7 W! q
D. 卢梭# L, G% D- t7 c' A$ Z8 @
26.与美学联系最为密切的学科当推（ ）
( m2 F K1 R4 l! E; ^6 W% iA. 哲学、语言学、精神分析学、社会学& a! D( r# M3 Q3 h/ U* T0 |
B. 哲学、文艺学、心理学、伦理学
) }6 i3 d6 t+ P' t) \3 iC. 哲学、教育学、现象学、文化人类学
. z& E- r& M- q9 W& K% BD. 哲学、文艺学、阐释学、符号学
) |2 M/ E- O% \7 L9 @+ F% w. A5 |, M1 D27.再现论是西方延续时间最长的一种艺术概念，下列不属于其主要形式的是（ ）
% v: O) P3 g. [4 h: B; R% RA. 单纯的模仿( @1 [' G/ b+ h4 F. z( Y
B. 本质的模仿
" o9 c( X" o+ F" t; GC. 理想的模仿% H( ^) f) a. g: {5 m
D. 虚化的模仿
0 s1 N! I: h4 G* }0 ^/ G% ^. ^28.在朱光潜的美论中，“物”与“物的形象”的不同主要是（ ）
# ^: Q* P! s: V" OA. 前者是客观的，后者是主观的9 }2 ^) t G* F; e$ ^5 [" j. c/ t
B. 前者是客观的，后者是主客观的统一
, |$ l& d/ A o. AC. 前者是实在的，后者是虚幻的8 s' n5 y8 g* I/ [$ i
D. 前者属于内容范畴，后者属于形式范畴: H: z i, x" x) \) ?7 f4 ]5 i
：“粗绢恶扇，败人意兴”。在艺术品的层次结构中，造成这一现象的因素是（ ）3 F% Y2 T# x% j& v; M G3 y
A. 物质实在层6 B' k6 U @4 c. F
B. 形式符号层
5 A( b% ?& f0 U* ZC. 意象世界层
2 A/ ]2 U) n9 p n# bD. 意境超验层7 w' [* J5 G$ h! {7 E" y5 Y6 H
30.在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是（ ）7 I$ V+ Z& v9 Y% n
A. 德谟克利特. h, b, {. n8 l" i* z: \' l5 r
B. 休谟- J i3 b; u* x. E
C. 博克
' {6 C3 E0 G* s5 E! O6 [) }0 {D. 康德 |
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IP卡
狗仔卡
发表于 2011-3-3 15:16:11
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