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福建师范大学
0 {* V3 w* V4 B8 K" R福师10秋学期《美学与美育》在线作业二
) t: t7 D4 `* X: I- F/ |单选题
7 f$ ~ n: [3 V P; U: p0 S, d, _7 b1.唯物辩证法对于美学研究具有（ ）1 R* K. `- p* J% T; t8 r9 j
A. 总的指导意义
6 V. t1 K& @' C& Y9 b: FB. 具体方法的意义
/ z& Q1 Q( F: A' a1 s6 @C. 重要启示意义. F1 k4 u1 g! f+ O1 ?
D. 实践意义
# D0 D, S: A! s. t) `- a资料：A
/ J. o; D6 |# l& O. s/ w( g* n. [2.“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”(《诗经》)这段古诗中意象的类型是（ ）
& w" l8 T R8 F5 E' ?2 v# qA. 仿象6 J& G) D+ f4 I% m# N2 }
B. 兴象% q- F) G( x) g
C. 喻象
1 C& o2 z4 t1 UD. 抽象+ P9 P1 H Z- |1 }
资料：B
7 E9 M+ r# o$ f3.从艺术起源的角度界定艺术的学说是（ ）
% n7 w2 F, m: \# o+ u. Y+ ^ I% pA. 符号说
6 _3 w. h# s+ E( |9 Q1 u/ X# kB. 表现说, E* Q: ]' w: S- [7 U" Z; b) T
C. 游戏说
& Z+ S; {4 @1 G2 E& M6 h2 Y$ cD. 教化说
/ p7 L; \7 A5 U5 b* y- p3 @资料：C; I2 `/ N: Z+ W2 I* i" F2 b! S
4.马克思深刻揭示了资本主义社会中异化劳动在美学上的两种意义，即（ ）* Z: X- g3 X: v& e. e, E
A. 既批判丑，又肯定美
8 e* Z5 ^+ _2 G _: qB. 既制造丑，又创造美
# W7 T- Z H; G+ `1 PC. 既扬弃了丑，又消解了美# }/ [, u& M m1 `4 [$ ?
D. 丑中有美，美中有丑
" y! C7 ~/ U# G" ?' P6 k5.最重要的审美途径是（ ）
; K$ C( r7 }3 J* S' y/ t2 BA. 自然
g2 l, v& B. VB. 社会
; b/ D( q' I5 V: V% `' ~$ jC. 人生' ?3 \+ j" _# U6 X! ^$ m3 e
D. 艺术( g) M+ p$ [- {+ d. F% L- d
6.孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这里的“乐”，体现了美育的（ ）6 U+ }9 ~) G2 A/ {( @
A. 形象性; ~7 H; r1 ^, n% h
B. 愉悦性, f* i* q. ^7 t
C. 独创性" A( K" d9 |# V I/ E
D. 逻辑性
% f2 q8 r8 j& e9 A7.在艺术接受中，每个接受者所具有的先在的自身素质，被现代接受美学称为（ ）! c* y* e: O. u! r. F
A. 期待视界( {; ]1 ?# C6 e Q* J8 f
B. 先验图式* u$ w5 b8 w8 F4 c Y( V1 Q
C. 主体经验
( X0 W, U* h5 y! ]D. 先见之明$ L* D4 [: x9 D6 _! p+ o7 m
8.托马斯?阿奎那认为：“事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。”这一观点表明，作者理解美的角度是（ ）7 M& ?" V/ w' d2 [' {6 O5 S
A. 客观事物自身的属性
5 T' C0 F, Y( }; UB. 人的主观心意状态3 C# k" t& D U
C. 人与现实的审美关系- O* r1 r. x. m8 G: U7 T
D. 人类的审美需要
" {. ~7 N4 {3 {9 }7 ~; I0 J9.原始时代的狩猎民族虽然住在花卉极其丰富的土地上，却决不用花做装饰。这一现象说明（ ）
; ?4 N, S: \6 t4 EA. 美取决于人的主观心意状态) n- ~8 x& [8 A3 m2 n
B. 美在移情$ F- s4 D2 h$ F3 M; C+ e
C. 美依存于人们的生活实践) c; f9 b7 N/ C! b
D. 美取决于距离 l# w" Q/ p" ~1 y& T
10.人在劳动实践中创造美的事物的基本规律是（ ）
0 M3 Z, [8 s& W* K0 l LA. 按照对象的客观规律进行建造
! Q. W( q3 V8 o9 {3 F8 }B. 按照主体的内在尺度来生产
; b, U8 w7 y0 r$ Q$ ?. L' z9 mC. 把人的本质力量表现为可供审美欣赏的形象
: y/ G3 w+ G6 nD. 把主体情感投射到对象上面5 c: ?8 f# `* J1 e% A' C9 E
11.“环肥燕瘦”十分生动地说明了审美现象具有（ ）% h0 P- y9 L: t: ]. R& Y
A. 历史性
8 G) h. {3 W$ ?) f: uB. 民族性9 b v) i2 p; z0 S0 s
C. 阶级性1 X2 J! ]0 H4 P0 h
D. 地域性3 ~' T+ j+ R6 C7 F5 Z
12.陶渊明认为，欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”。这指的是（ ）
7 F) [1 e d! o& { h9 IA. 审美的非功利性; |8 d! r1 |: z5 V% R
B. 审美的非自觉性
* H2 L% }' d- O' _/ v! wC. 审美的具象性
- ?9 H4 b* W& t5 {3 oD. 审美的个性2 A+ n, {3 t$ \# H" U8 P% n) R
13.马克思主义美学在探讨艺术的本质问题时，首先强调（ ）* G' k( i0 L! d( k4 h
A. 艺术作为观念形态对生活的审美反映
% `. p$ H; C1 W& } f6 U& x+ \& FB. 艺术作为上层建筑对于经济基础的依赖关系9 ~$ |- y& J4 l/ P. D
C. 艺术作为意识形态必然具有阶级性
* H4 F6 C% e) l* ~# }D. 艺术必须服务于工人阶级的解放斗争& x7 t$ H9 ]. d2 O+ X6 L
14.意境和意象的区别在于（ ）
1 Z; a3 T* R& O5 i6 |9 T! G2 pA. 意境是指审美的广度，意象是指审美的深度6 s3 Y7 M# ~& T& }. s, _& U
B. 意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征
) }5 w9 \6 z2 ~C. 意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域
& _0 [& R3 _3 y2 X2 e+ G* [D. 意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴3 {" N c5 p+ {0 j( S1 Q
15.在艺术接受中，意象的重建过程主要在于（ ）/ x& [& \) B! h$ a- E- Y
A. 读
' E2 v- c! P) D1 _( F% pB. 悟
9 @; h0 Q& m( Z) d- |C. 观+ V# G' G5 r0 s! R$ F9 J
D. 品9 P: z2 V* s& p2 e
16.美学史上最早提出“美在数的和谐”的美学家是（ ）4 r( w% X. M+ i$ d& ^" t
A. 毕达哥拉斯1 z0 e6 ?/ s$ ?, g) S: r& l( I q6 }
B. 苏格拉底
4 ^( V; E# @! B* a+ P" y8 NC. 柏拉图( u# B2 Y' ^. S$ Y. J b
D. 亚里士多德3 u* x% {8 k0 K1 w+ r
17.艺术操作中技与道的完美结合，在中国古代书画理论中常被称为（ ）
& M; h1 H: l3 N0 \. W2 o; JA. 心手相应/ X! [4 G1 _( F0 T- @& b
B. 刻镂无形* M# E& |! o0 z+ l! q
C. 胸有成竹
7 b. P9 L$ \6 z& c% l9 [3 k7 d/ T; j; sD. 气韵生动% w Z2 ]* k( @( l9 |8 ^
18.下列美学家中不主张模仿说的是（ ）* c0 A9 n& h s# o" W
A. 柏拉图
6 j; `* a0 C3 h+ G/ h' ~& c) `B. 亚里士多德
' f O! {: t* n; S! Q! D" wC. 贺拉斯: `% e M5 m h9 w: _1 U
D. 席勒
1 B! T. E, G- e19.美的本质问题的核心是（ ）
, z# \, V2 z2 U9 P) g5 ZA. 人的本质与美的本质之间的关系问题
( G. g$ l; T- I: Q8 y# O+ XB. 审美主体与审美对象之间的关系3 X% M- H" f& a" \2 C* O
C. 人类审美感官与世界历史的关系问题' T/ E5 l4 v$ Y2 n
D. 事物审美属性如何在实践中生成的问题
. ^# C5 q p7 h! H7 t7 }20.“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是（ ）
5 j: L- E; D! w* A; [! U7 ]A. 直觉
2 K/ s; |! r1 b" ]( s ~) iB. 通感9 D7 W# T/ v) l; v+ o- t6 n3 b
C. 想象4 o# o+ g+ s3 t3 d1 e% [+ o
D. 表象1 q" V# P5 w9 g/ |+ V( S$ Y* ~
21.现实主义艺术中的人物形象一般属于（ ） G5 u9 o5 R F0 O" R
A. 仿象0 f" q" H: x2 ~; d9 ]+ Y; Z
B. 兴象6 _5 M# S% F7 Q7 n; \
C. 喻象
" W0 N! t' s: F l4 K9 vD. 抽象
* V" G. S6 N9 U, ~: Q( X22.黑格尔“美是理念的感性显现”说不同于柏拉图“美在理念”说的主要特点是（ ）6 p* { o2 F1 W, D( Z/ b2 W
A. 突出了美的感性因素
0 v0 c7 G5 U1 x; `7 }: }( c# c: jB. 强调了美的理性内容
6 r" P. `+ x! M' bC. 注入了辩证法的精神
. o b: ~( u+ i9 ^+ ^5 jD. 更具有思辨的意味
. O: K9 r) ~ a; J. c2 M2 \4 @23.春光明媚和冰天雪地给人以不同的美感，这说明了（ ）
" V7 j3 k$ s1 J' g. d" EA. 美感的主体差异& p1 h+ e' l, `
B. 形式因素在美感中的中介作用6 m5 @. f/ |/ d
C. 美感的一般特点1 V3 @1 U3 y2 Z! O a v a
D. 美感的感觉特征
2 S& f! P4 w* n( {# F* \, c+ Z1 ~24.叔本华说：“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美”。这是在强调（ ）/ {9 ?* y8 F& z0 t0 x$ J, k
A. 美有绝对一致的评判标准
8 T) P6 J3 |- D5 f' h' l) z9 O9 J. mB. 美的普遍性和超功利性& {" R. L* I t) { e8 c% x
C. 审美是纯粹的知性活动- J' q4 ~6 W6 s% L# \- y/ D
D. 审美与社会地位毫不相干. Q3 ~& |2 Z9 K, Y
25.把人的感觉看作是“以往全部世界历史的产物”的思想家是（ ）
! S( P: N3 K6 YA. 黑格尔& t! I, `" R+ z% C
B. 马克思# @( Y' O0 z$ F0 I% p
C. 亚里士多德
+ D. S$ r% I4 `D. 卢梭3 j. N* }/ ?: e+ `5 w! Q( [1 }: y" s1 r i
26.与美学联系最为密切的学科当推（ ）5 |, H3 C# M' `
A. 哲学、语言学、精神分析学、社会学
4 {9 `) p7 T; N! TB. 哲学、文艺学、心理学、伦理学
* i) n) l, a' U7 g# k. L% s3 I+ kC. 哲学、教育学、现象学、文化人类学
' P" Z: S+ q% W8 ^7 L; U6 m7 |D. 哲学、文艺学、阐释学、符号学& ^9 S8 Y" e& T5 w2 j- Y; ^" y, S1 N' ~
27.再现论是西方延续时间最长的一种艺术概念，下列不属于其主要形式的是（ ）
5 M1 { l+ q8 AA. 单纯的模仿
- w: N: A' |( W! NB. 本质的模仿3 D2 J; u6 K# e M. ?" _- m& Z
C. 理想的模仿
9 i5 E" g* q. jD. 虚化的模仿
9 N+ I: {- K+ M6 o28.在朱光潜的美论中，“物”与“物的形象”的不同主要是（ ）
' U* w; o, m. B" C e( H0 ?A. 前者是客观的，后者是主观的
/ K, z2 u0 c5 n/ o: qB. 前者是客观的，后者是主客观的统一
( G2 x* m( ?+ g% ~+ P* I# G/ M; g7 uC. 前者是实在的，后者是虚幻的4 H+ [# q9 c5 C& |- m
D. 前者属于内容范畴，后者属于形式范畴
$ q5 y. X7 T6 n. t4 B# L：“粗绢恶扇，败人意兴”。在艺术品的层次结构中，造成这一现象的因素是（ ）
, V5 F/ O4 D* `A. 物质实在层0 Y9 s& t0 ]* V8 h5 l9 Z
B. 形式符号层
; l- y2 m$ n3 O* Y' ]7 W8 i4 sC. 意象世界层
& Q o6 n, r+ w6 E* T( n: \* @" vD. 意境超验层( H/ Z$ S' d. T* I; t" B
30.在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是（ ）. ^( d( p$ L" Z. Q
A. 德谟克利特, }1 k) f6 r9 ]- k( T9 ^; [, G k2 _
B. 休谟# Y; a0 x; ]8 O
C. 博克9 q2 o) g! y8 ~7 S
D. 康德 |
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IP卡
狗仔卡
发表于 2011-3-3 15:16:11
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