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福建师范大学
' v* ] U( X' B- W5 @7 r福师10秋学期《美学与美育》在线作业一
$ D* |3 J/ W7 o3 p3 ^% h! D单选题. M r3 M' F' O+ M" a
1.马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向，这里的“客观”主要是指（ ）5 V( Y2 K# T- C4 o
A. 外在的自然界, P6 j4 U1 X. `6 i
B. 人所改造的自然界. b, r5 I1 I) ~# l8 v
C. 人所创造的物质产品
& p0 S' H' L+ t$ N. o" pD. 人类社会或社会化了的人类
4 m1 A7 k" w& Y' w* f4 E$ c资料：D+ l0 _0 Z( A+ u' d2 r
2.下列学说不属于中国古典学的是（ ）
8 R7 y$ [& B. G9 ^# BA. 言志说
4 N- _; p& d1 s2 FB. 心生说
. h& q4 Z+ H% \$ T0 `6 uC. 缘情说
1 y) n$ i0 Q9 m f- { ID. 表现说
# O" ^* R- o- n+ `0 U6 A; s' [" |资料：D6 V. J# @" x/ |; I
3.“由上而下”的美学研究方法的主要特点是（ ）
- S* V8 l4 J/ u* [4 Y2 A' r1 ?A. 重视科学实验) k" D3 C$ ] g: U* m- O: s
B. 注重实证
" ]7 X* G C8 H) ?6 P. k. @" ^C. 哲学思辨
0 b& Y9 \- y& a) MD. 心理分析! V: S: \- g& x6 N, H, W0 e, Y
资料：C
7 Y$ X4 R; f% r! r; @4.霍布斯的喜剧主张是（ ）# B" o ^6 _; K
A. 突然荣耀说
9 B: k7 M* X' eB. 预期失望说
1 V; n8 D" f5 V' @& `1 qC. 生命的机械化
1 A5 u: U8 i2 f$ C- k( [D. 心理能量消耗的节省& q c- L6 Y- M$ s$ ~0 d# F
资料：A
$ \/ x9 L& Y ^ E; x; B5.席勒认为，通过审美教育，人们可以（ ）
1 H0 t& u' z/ @7 Y& v* ~A. 由“自由王国”进入“必然王国”6 C2 j9 ^5 Y2 |
B. 由“审美王国”进入“必然王国”- {3 c2 {: B: c, r! Z% G
C. 由“审美王国”进入“自由王国“. G+ \5 L; ]3 I- {5 B4 e$ ^5 A
D. 由“自由王国”进入“审美王国” T! S1 }2 w' A! o
资料：C
/ a$ P% ~% x+ N6.把山水作为绘画、文学等艺术样式的题材，这标志着（ ）
: \) x3 O5 d+ F" m5 n, C- a+ vA. 艺术开始进入自觉的时代
7 @; @9 E+ l5 k3 ?& H2 M+ CB. 审美活动开始走向独立$ Z9 H- i0 U1 `" w& d
C. 人对自然审美意识开始觉醒
! j. t+ u2 Z$ U4 j7 X9 LD. 人对现实审美关系的建立
5 m" [% P: ]: I7.美感开始于（ ）
& [0 \4 \3 `" |" g* O) E* O! M3 ~A. 异性的吸引
m* n/ C( `' e# f+ o) xB. 游戏的冲动
5 w" u6 P0 W3 c; ~7 o* T0 nC. 工具的制造和使用
7 K$ z7 G M, l! Z7 J( b0 c" jD. 祭招的崇拜! |2 p) Z% ?- [ ]. f
8.从历史发展的观点看，美感（ ）$ N8 ^/ d: C- g/ ^# u
A. 没有起点' k2 S4 \9 I' E) j6 R; g; C& l
B. 有一个起点，却没有终点- y- u2 f& R# ^+ |
C. 既无起点，也无终点7 H# V9 i8 N# [1 X
D. 有起点，也有终点
$ l! W- |. ~; Q3 P7 i9.古曲《春江花月夜》所属的审美范畴是（ ） h" e% p1 I* Y' x2 {
A. 优美1 x5 t+ L8 V0 U- y1 U" G
B. 祟高
- E! t; M2 n( r+ AC. 悲剧
* E+ A u% I. F- Q' DD. 喜剧- {) l/ N* W$ Y m/ T! Y
A. 精神产品
: @# v& ^- B7 E E7 fB. 物质产品
( \8 u9 }# Y# W" N" Z: NC. 人工制品+ ?' t [# p2 j) p- P- n
D. 自然物
" Q) [) u2 r1 Z" g* s11.中国古代的“风骨”范畴，类似于现代美学范畴中的（ ）
% K8 X0 s) j, G; G( k' IA. 优美
/ \1 X/ X' p# ]7 aB. 崇高( G) q, d# I. C1 O
C. 悲剧
: ~4 E- v! G6 r5 l) s) r+ oD. 喜剧+ d2 B9 w2 P# A, E
12.“以美育代宗教”的主张的提出者是 （ ）2 S$ n7 u6 R/ E8 c/ _1 q
A. 王国维4 t9 I' F& E# i+ w0 W$ d! E6 o
B. 蔡元培
) ]( H9 _' X/ L+ S2 L. [# tC. 李大钊7 r9 _. ]# f" B
D. 李泽厚
4 S. `9 _! X5 {' R13.提出“神思”的理论家是（ ）# {1 P0 Y# ?/ v8 }
A. 司马迁% e" w% o+ @; |( P3 f' ?
B. 司空图+ C$ B; @' Z# k8 x# b& k& f
C. 刘勰
: o4 j4 O# Q$ X* o/ JD. 严羽
1 c2 K) t2 P$ P9 l9 m14.弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是（ ）
1 f. j5 P2 x" ?7 H2 i" ~, mA. 把美的本质问题的探讨引入到人的主观精神世界
( g6 X- o$ n# b1 TB. 揭开了心理无意识这一重要领域$ P1 f7 v3 m% v+ ~2 m4 d. k
C. 发现了人的心理结构: G% J& L4 B% u. a" d, E: a6 ]& V
D. 描述了人的审美心理机制: W6 J. e# D* r- R
15.“燕山雪花大如席”中雪花的形象属于（ ）
7 G9 P! s7 E% v6 ]A. 仿象7 M+ V. }# c/ v; [: b
B. 兴象
4 V* I3 Z, q9 L1 jC. 喻象
4 |, W; t$ ~7 TD. 抽象
- @' G( Y2 |( v4 u. r+ d16.载道说界定艺术的角度是（ ）
1 M( @/ L( K T& E( X9 vA. 艺术的起源8 B6 ?7 Q' U8 g; ?, s4 D
B. 艺术的功能
\( @0 m) L7 iC. 艺术的本质! [4 U8 E( X" R- i$ V# I( W: t
D. 艺术的内容
+ j8 Z/ }$ [2 ~) K( e# v9 Q, b17.朱自清的《绿》所描绘的梅雨潭：“她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；……”所表现出的风格是（ ）# F' a+ z6 W- ]5 r' u" S
A. 优美
) V( T0 z$ r3 Y d3 w, GB. 悲壮
, V u1 @6 A! O0 I- ]4 wC. 滑稽
! I9 q5 L) D9 c u% l9 ?& `D. 崇高5 k$ f8 M2 i T. u2 c1 C
18.王国维在《人间词语》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最切近的美论是（ ）
! |/ b6 }$ C# K0 `A. 美在形式
' o( {+ H2 w5 k: g8 d! TB. 美在关系6 R/ w. D) w& ^
C. 美在生活
: X: l, u' ~- T7 W19.孕育意象所需要的“虚静”并不排除或超越（ ）1 R; L& [0 \( N: B. X5 n0 U" g
A. 功利
$ ~ Y) P8 G; }. e7 F$ w9 @* Q6 _B. 逻辑
9 R3 C6 v, P: Z o5 ~C. 日常自我
1 C, I! _! J x3 d5 ^% B# Q$ FD. 自由; _' `8 w- ^: R# l5 w8 Z& ]
20.大自然成为人类审美对象的直接前提是（ ）
0 g1 h w9 g, UA. 人类学会了使用劳动工具0 E, C8 H L; e7 I% i( U
B. 人类社会初步形成
4 V5 E9 G$ j2 O9 ?' TC. 人类自身价值得到了充分肯定! {8 m7 S2 m2 `% [
D. 人类具备了运用语言的能力
. u; I4 E P; D3 V* p) e21.“爱美是人的天性”的说法出自（ ）
2 H7 M) z$ y1 p1 U: x$ K5 L1 W: W1 e. yA. 席勒+ `8 ^$ J2 J7 }/ `0 W! ^: o. A) f
B. 柏拉图# }' N, S: F7 E( o* a
C. 亚里土多德/ Z% z$ N" V& Y* h* W) v
D. 尼采
% R7 M9 F: @ G& d* O- @5 D22.美感产生于（ ）& W- W* `: z; Z# ^, O) g' K1 I
A. 游戏
1 z& K+ x" Z7 t, kB. 摹仿
D( [0 F; I3 H' O7 uC. 巫术
& Y* q$ s( ^* d# e6 kD. 社会实践
, ~8 a3 v# l3 g23.从事物的客观属性中探求美，其最大的合理性就在于（ ）7 e/ C/ g) O5 _3 O# j: Z9 c
A. 体现了唯物辩证法的精神+ O( Q% j* c/ }. Y. z' Z% }
B. 抓住了美具有感性形式这一特点
* ^* D+ F4 I/ Z4 [ y: w; S; ^C. 肯定了美就存在于人类的生活中( E8 m- @3 n2 M. C9 q" K
D. 强调了美的客观实在性; B+ P. U, ^5 q+ u
24.在各种艺术意象中，最具有自然天成特点的是（ ）3 U3 I# p' J, Z: `9 M- Z, f
A. 仿象
# e5 X/ T* x0 B# I, ?- R, QB. 兴象
2 ?& J9 \3 W% H! b& }) DC. 喻象
5 T5 B, [4 ^/ ?3 M1 O25.意象思维和抽象思维的区别不在于（ ）; l% I, I0 p' W8 K+ @1 S* d
A. 前者主要是心理学范畴，后者主要是认识论范畴 N* r8 O/ x' ?. B6 W
B. 前者一般不使用抽象概念，后者需要运用抽象概念4 x6 h* u$ B& v* `. g9 ~
C. 前者的目在在于求美，后者的目的在于求真( A; B+ m4 R# F
D. 前者的成果是精神产品，后者的成果不是精神产品
, q8 T/ \- K. g$ `4 p0 [, }8 R26.俗话说“对牛弹琴”，它说明美感的形成依赖于（ ）
" d$ f4 q! q+ j2 }; [+ X+ mA. 感官
$ ], N1 s5 K( ~. E b; e$ t+ p. C6 cB. 审美能力
0 V& m4 w" P/ Y8 ?/ U) _+ nC. 想象2 @; j1 I0 f y$ R9 _" m- h/ i
27.下列艺术观中，不是由现代美学家提出的学说是（ ）
% e B' r" [/ b5 KA. 集体无意识说
! K Q! V: L; q8 b8 O* d! ~B. 有意味的形式说
: Z6 I7 h: k8 @. X$ wC. 符号说
$ Z( u- X: U# Z* D; s+ q9 O' R" qD. 娱乐说/ A! B9 @9 h4 R
28.下列不属于美育特点的是（ ）* M9 C4 _1 q1 [* ?$ K
A. 感性
9 w9 p: a% Z2 ?/ r0 l3 t0 MB. 感染性5 _4 y$ N0 C6 t% z _( @! z& s
C. 愉悦性
: [: B& o$ V! V$ g+ PD. 规范性
) H: l6 o; B+ ]6 e; ]" M! J29.笪重光说：“密叶偶间枯枝，顿添生姿，纽干或生剥蚀，愈见苍颜。”这句话所体现的美学特征是 ）
: ]6 T2 D( r* c9 N7 i8 n- hA. 美丑互补
! i9 k8 v$ g h6 {B. 化丑为美* e" i' |: ~% ~' ^
C. 以丑衬美( v1 _/ w( o; B
D. 美丑相间5 A7 G0 P) q. F
30.标志着美学作为一门独立学科正式建立的美学著作是（ ）
) V! M3 W: }. E6 `A. 柏拉图《大希庇阿斯篇》
* y) y- j! H0 E9 X) b5 yB. 维柯《新科学》2 X# \; T3 U; @- i/ q
C. 鲍姆亮登《美学》$ T* I( L. d4 i3 h' \0 s3 m
D. 黑格尔《美学》. r! n0 R: X3 C" H
多选题! Z8 g& `$ f8 W4 y6 q4 @
1.在美学史上，从主观的心意状态中寻找美的本质，其代表性的学说有（ ）
" W: |( n, d q' W) `A. 美在愉快说7 x4 p# ]% Y+ i1 L1 M4 ^
B. 美在关系说
}0 }' E* n$ J1 XC. 美在生活说9 R1 u; Y' Y9 ]
D. 美在形式说
: v& S% @ _6 t2 v- _) yE. 美在无意识的欲望说, ^; N4 l# i- W/ k' _# E
2.美学思想不同于审美意识的特点主要在于（ ）+ ]' `! E& {! J& F+ Y
A. 它以直观的形式存在于人的心理意识层
* {% V, ^& A, K/ E6 IB. 它能以语言文字的形式进行传播
s t! s1 `% M; f/ V6 iC. 它是对人自身审美需要的把握) j: u$ t7 \( \/ u3 V9 z# @. ^* C
D. 它是对客观事物审美属性的反映
3 v }& G* m$ D f& AE. 它具有理论观点和概念范畴8 ~6 _ _+ B/ K, h- @0 W9 m( A
3.在中国近现代美育发展史上，许多美育家认为审美教育主要就是一种情感教育。这些美育家是（ ）
- `- u w# u* S7 X& bA. 梁启超! m3 |- l+ z/ V
B. 王国维1 D2 q% e" K9 n; u) w* `
C. 蔡元培5 C8 E0 Y! @) ?9 v) z; L- T
D. 胡适+ C. Q! B# U- K/ W9 }
E. 陶行知
. V' ]9 W' p: H; C4 I4.从艺术存在的动态流程来看，艺术品作为创作主体与接受主体之间的中介，其基本特征有（ ）
; B- l4 g$ f E4 O7 F- b- d! XA. 他律性
' y" S! v7 N; @, [; ]3 f& _B. 形式符号性
" u2 {/ U3 J* ?. U0 L; X% o. i9 F3 z DC. 情感性
9 X) s/ ~0 K4 RD. 开放性2 h G( D, P7 n
E. 历史性" y; |8 d4 m% t8 t! W
5.在探讨美的本质问题时，我们不应该把美看成是（ ）
" x* H+ \+ ?( f. r4 d4 k& W1 i: \A. 某种固定不变的物质实体9 s3 {- V, f: E0 W' U! ?( a
B. 某种具有客观社会性和历史性的价值
* W, {+ R4 ]$ y& UC. 开放性的系统8 R4 K1 e- O+ T& E, n6 f7 V5 M
D. 某种单纯的因素所构成的某种单一的现象/ R( o' k3 c( h3 h8 ~$ O7 P
E. 许多规定的综合，多样性的统一$ r: @+ B! z& y+ ?
6.艺术品结构中属于物质层面的有（ ）
2 f" m2 }/ C! w3 D5 z* F- }A. 物质材料层& W( l- N* |" M
B. 形式符号层5 y) x& X/ L& v& |# k& B& C* f
C. 思想内容层
! W, [$ U+ ~3 L( Q( ~! t# z' T" H; |D. 意象世界层, T& A8 E; J; q" ?8 k0 o+ N
E. 意境超验层( c+ [ J. H& W; i, ~0 p
7.许多西方美学家都强调美感的主要感觉器官是 （ ）
8 x0 R; S% h8 y9 Q8 o7 CA. 眼睛 D$ o7 s- N6 `" z
B. 鼻子- N+ m& b( V1 \! ]& P
C. 耳朵; `) ^% s, t& D& k: U- {
D. 舌头
7 t( v5 ^! P& H2 H3 E+ L$ k; w4 hE. 身体
8 ?! D9 ~2 h1 M" \1 D2 V k& V8.艺术形式符号蕴含的意义包括（ ）
" _1 s# ~0 c( ]6 j$ }A. 字面意义/ s8 b" w Z3 S3 y/ K
B. 隐喻意义 N" d& x E, ]. }
C. 个性意义
; c; c7 e5 b; h/ oD. 结构性意义
! `; j% Y' y b% f$ [$ G& O/ ?9.美感欣赏活动的深层心理特征有（ ）
5 u1 c: h6 h+ x, f, S: dA. 生理与心理矛盾的统一8 k" h( b" O4 s- `) }* b
B. 个性与社会性矛盾的统一
& f, P( }/ ?* q/ Z8 C( A: n5 @C. 具象性与抽象性矛盾的统一
6 E1 o7 _' r; ^( rD. 自觉性与非自觉性矛盾的统一
, T% |* C' J+ H* \5 d+ F( AE. 功利性与非功利性矛盾的统一
9 |- u ` P. Z- ^% b10.艺术品的基本层次结构主要有（ ）- K- P/ A' H" S3 s
A. 物质实在层
g6 {; I7 R4 Q* j4 a2 _" [6 W' X, _B. 思想内容层
, _2 U/ B7 r) O0 eC. 意象世界层
0 s6 h; k6 u; P9 ID. 意境超验层& `4 }# D( [4 z
E. 形式符号层1 u$ s1 q' q: e ^3 P/ M5 I
判断题
4 O8 a+ i; ?: W7 |1 x1.喜剧从一般形式可分为 否定性 和 肯定性（ ）
& q" v! i& o( a2 {8 A8 c& TA. 错误8 }' B1 Q( N8 @
B. 正确
# ~0 n- d- s4 k; {2.鲁迅先生说，喜剧将 有价值的东西毁灭 给人们看（ ）
" Y h S- B+ g/ r; t2 [* P# G) AA. 错误3 v. }( ^: k; U6 Q8 Y6 [- J9 P# f
B. 正确
5 W3 _( a! k& S1 [3.美的范畴有两对，即 优美 和 崇高 ， 悲剧 和 喜剧 （ ）( f( q9 L& Y% E: J- |0 O4 |% [% W8 k, N+ z
A. 错误
0 y7 @' }' T0 S0 ~/ T. OB. 正确
* N. ~& |$ T; O/ I+ t3 I4 B$ c4.美感的个人直觉性包括： 感受的直接性、直观性 和 美的创作过程的直接性、直观性 （ ）0 z9 H* |4 v7 j" t7 Y
A. 错误) i) L8 @+ s( b2 {! _& d# B, W, D. H& ]
B. 正确
2 q% w: e: c7 Q' }& X* {' \+ E5.悲剧总体上可分为 英雄 悲剧和 小人物 悲剧（ ）) @1 A# {" O. P6 t9 Z, ^+ ?0 T. m. l
A. 错误6 e4 S: {! s- N( I& V6 }, P/ N
B. 正确) W4 ^$ Y. Y5 W% }8 g4 q
6.人的美包括 内在 美和 心灵 美（ ）( k" A0 J# J }* m. i
A. 错误
+ y6 V9 \+ D) P5 v- x$ hB. 正确
3 m% @% d, h9 N5 w7.崇高的本质特征可概括为 动态的冲突 （ ）
: z/ y3 p9 G* `* [) V ZA. 错误4 c0 d8 p# @2 m s- M1 ?
B. 正确& G. b, D6 ` |6 }( J. B
8.美感的特征从它的 内容 上看，美感的个人非功利中潜藏着 社会功利性 （ ）/ b3 [# A8 x+ I
A. 错误- ~7 |* P8 k: e2 l8 c) T+ c
B. 正确" D* R) M$ [. P
9.自然美的特征是 自然美的自然性 、 自然美侧重于形式 和 自然美的多面性 （ ）
0 e: [9 u% |3 ^7 i- I) Q3 gA. 错误; L. P1 L+ a0 T4 T2 \/ y
B. 正确
: m4 @# u9 U H1 q10.整齐一律 是单纯的重复，外表的一致性。而 和谐 是多样性的统一 （ ）
: A$ D9 u5 j" e9 fA. 错误+ p9 s: H0 _- ~
B. 正确 |
|
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发表于 2011-3-3 15:19:11
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