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2 X# W H2 b/ w& |1 N4 p2 j2 }
一、单选题（共 40 道试题，共 80 分。）V 1. 在中国，最早倡导美育的思想家是（）& N8 |7 x' g1 b8 U5 g G8 G
A. 孟子
+ F) C2 Z' B$ } W3 ]" kB. 孔子
$ z: I6 {$ b: I4 l4 qC. 蔡元培
1 L( }. |0 z: S& AD. 李大钊
& B0 r3 n( R! f) p 满分：2 分: d: ?. s$ s P6 x7 ~5 a
2. 唐代美学家张彦远有十六个字“凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智。”这十六个字可以看做是对美感的（）很好的描绘
. V/ l1 X0 O/ f s' oA. 超越性0 i) f& J5 A y3 }6 b
B. 愉悦性
& ?5 N9 A: C+ q% A' f+ ?% u( q% PC. 直觉性+ G8 H7 \1 r4 \( {& g& c5 g
D. 创造性1 p# N6 r- z! Y
满分：2 分 ~! A9 e0 w" {9 k% K3 a; M: Y/ |
3. 下列作品中不属于悲剧的是（）: f! S; N* V% ^$ r; q& U O4 o! k
A. 《安提戈涅》
5 A! R) _" d& L' Q+ E' M, LB. 《红楼梦》
/ w3 [ n* C6 IC. 《哈姆雷特》5 y6 o: y; _8 X7 }9 z. d, o7 v
D. 《尤利西斯》
6 q; | i0 W9 X2 G% E 满分：2 分% O9 \8 v2 o- w5 y
4. 丰乳肥臀的原始母神雕像反映了原始人美感（）0 s) t: s; u# Y+ x
A. 与生殖崇拜观念相关
% O3 d* i( n+ [3 DB. 与图腾崇拜观念相关$ {( V( t" ~7 n) o, Z9 W, J
C. 与动物崇拜观念相关
* W' m8 q0 m8 t& _D. 与人的巫术观念相关
4 C( Q/ G0 _; }3 c: m3 Z7 d 满分：2 分
8 i; { d/ f# t2 i+ f- M" q- G5. 美感主要个大脑的右半球的功能相联系，下列属于大脑右半球特性的是（）2 e7 g3 V1 t. C' a5 Q3 g: O
A. 抽象思维, |( A' ?+ K6 u, o* l
B. 数字意识
4 g/ \4 j1 ~7 B5 |C. 行动
3 _( R- W9 g7 c8 N4 JD. 隐喻- @5 R! f- v+ z s% \- r; C
满分：2 分3 `7 F% [ _3 ~+ j
6. 弗洛伊德把人分为三部分，即“本我”、“自我”、“超我”。其中对“本我”认识正确的是（）8 S8 o" @/ ]- v6 u8 X
A. 遵循快乐原则
3 E( q. z# H* t# `B. 遵循现实原则8 n2 T: Z+ h2 {6 [
C. 遵循理想原则
3 R0 X" d2 k% b: M, |2 x& iD. 遵循道德原则: y* s/ M/ s9 O/ e$ y' b g8 `
满分：2 分
' o) z) @% t4 p2 T8 j' ~6 J7. 无论在社会生活中还是艺术作品中，中国古代悲剧的核心是（）3 V4 F- Q# q% e" q7 F
A. 爱情
! X2 F3 A' u8 c4 @! CB. 命运
% H9 ?7 y. n( P: R- QC. 生活
2 q7 g/ G* `8 |* d* ?3 d2 rD. 性格
# Y# E2 n% w4 ^; p; b. Q 满分：2 分
) [/ C+ d v. G( }+ P8. 艺术是多层面的复合体，例如：孔子说，学《诗》可以“多识于鸟兽草木之名”，这说明了艺术的（）层面' I' X$ S+ V$ Y4 P8 i6 `8 D
A. 审美层面
4 u1 B5 o" t# j, S U1 pB. 知识层面
6 B; @4 s' c' gC. 技术层面% v( b ^+ g' g& z- u2 n3 t
D. 物质载体层面4 @4 g" Q$ T3 h
满分：2 分2 J$ m2 ~. q# d) K
9. “沉郁”的文化内涵，就是儒家的“仁”，也就是对人世沧桑的深刻体验和人生疾苦的深厚同情，在中国文学史上“沉郁”的最典型的代表是（）( V( [4 Z! c' N
A. 白居易
1 i+ C; r5 V1 H+ ^8 J* UB. 杜甫8 T8 b) C# ]6 D
C. 范仲淹6 o% X6 {+ T: q/ o3 h( P
D. 王安石
3 A4 ^! l1 z7 {( m, I, z 满分：2 分* j7 k% f( ^8 Z- ^2 m5 J
10. 在谈到审美态度时，心理学家（）用“心理距离”来解释这种审美态度
6 T0 W9 g& E2 ]8 w3 [1 MA. 弗洛伊德
, m0 L, R$ ?% K1 y. l. ?B. 荣格
5 M9 y, ]& ?% |" ^0 `C. 马斯洛
9 P) Z2 t# N; I" v9 zD. 布洛5 ~1 U( i' n8 g/ ?! S8 g- A
满分：2 分
7 D) {( a' b$ H( B! r11. 人是社会生活的主体，所以在讨论社会美首先要讨论人物美。“时人目王右军，飘如游云，矫若惊龙。”这句话体现了人物美的那个层面（）* L' q, F8 i% X
A. 人体美) R, V7 K& M W
B. 人的风姿和风神美
" |/ I" T/ c' A$ U6 W' CC. 处于特历史情景中的人的美
! [5 Y& n: ?8 S1 F6 d4 {D. 精神美+ g% k/ B5 E% P) p) r
满分：2 分
% l4 l9 Z, @9 i% a12. “丑”在形式上的最大特点是（）: n$ U& A7 H7 U
A. 不和谐
& o3 t5 G8 d( L p5 D, ?B. 怪异4 A# s- q- b9 Q n
C. 缺陷
( @( g' A7 }# l) w+ z% b7 ?D. 病态的2 o( V* s: L4 L: T6 X. J
满分：2 分7 J1 r) m2 x- d. K2 N+ g, v/ U
13. 西方现代主义艺术和后现代主义艺术的一些流派提出了否定艺术与非艺术的界限的主张，例如：“波普艺术”、“观念艺术”、“行为艺术”等，他们否定艺术与非艺术的区分，最根本的问题是（）- d% a* v' m, H* U! i5 {
A. 意蕴的虚无
, q& b5 A, X' W5 J& R) W" S" q: D3 }B. 推崇非理性
' |! L: h2 n1 l8 f; ?C. 倡导个性解放% a; ?; A# N; {2 n! S0 r' o: W" c8 \
D. 主张生活即艺术4 c8 s- [: m( l E/ w
满分：2 分
8 W/ w8 |& {# Y* `14. 、艺术品与非艺术品的根本区别在于（）2 t6 ^4 @% K$ N D( q! {
A. 艺术品是人工制品
7 _4 H" B" X" g1 V- xB. 艺术品是精神产品0 n' J& ?: f: R' ^0 N3 H, a
C. 艺术品用意象思维创造意象世界
# J. l) E# f& GD. 艺术品主要传达人类的审美经验3 L6 m* H9 A: q0 D' m8 ~
满分：2 分
2 B0 l4 [4 k( H, J4 J. i15. 中国传统美学的一个核心概念“意象”一词最早可以追溯到（）
. B- _) Z+ y+ }A. 《春秋》" D1 T! Q# @$ k
B. 《尚书》2 ~: E: H7 D/ t7 v& v! ? V
C. 《易传》
2 a) q/ E+ _ M" r2 P c9 Q7 fD. 《文心雕龙》- t- w: \4 s6 Z' q8 ~
满分：2 分
# v0 Z8 D# D/ d, Q7 f$ i4 G16. “美丽地描绘一副面孔"与"一副美丽的面孔”分别指的是（）
9 b2 F2 x: ^5 g" A3 {A. 自然美与艺术美
/ t1 _* l& k3 P v( S. jB. 艺术美与自然美9 R m/ b* D/ i) G2 u( m9 S
C. 自然美与艺术美
1 a! D; k1 Z1 f7 m1 V MD. 艺术美与现实美/ j! X1 ?; U8 u" F6 E# ]
满分：2 分2 x3 d# n4 u3 d( @
17. 法国的美学家泰纳认为，一个社会的物质文明与精神文明的性质和面貌决定于三大因素，下列不属于三大因素的是（）
8 p3 v3 P- Z( @% g0 @A. 种族
* y# ^9 Y) C% j8 z; L( HB. 环境0 P7 n! q* C, Q* W% b" D! O7 j
C. 时代
- x. _! ^! y W$ h2 t' w+ ?9 u( [D. 经济1 a* [* p2 P. n& r _ a5 w, K
满分：2 分3 ?$ q( A1 L7 |. P6 s
18. 西方近代美学中（）提出“直觉说”
6 f" e' G" W( {A. 立普斯- I7 O; G) l: `) W* {+ P
B. 克罗齐
0 s; {# n9 L1 W: g4 O$ AC. 谷鲁斯6 U, V4 k) t% H6 _
D. 浮龙•李* J9 e) U8 \) R. H
满分：2 分
2 R/ m) V+ D$ n' H) F3 X6 ^19. “真”、“善”、“美”三者的统一问题，在哲学史和美学史上是很多人关注的问题，多数思想家倾向于三者应该统一也可以统一，但是，也有思想家反对。下列思想家（）反对“真”、“善”、“美”的统一。- N' l& |/ g" d; O* f- H' k- x! u6 L
A. 黑格尔
' U$ r e7 J; b& aB. 亚里士多德: Y4 s. O/ [4 \: C3 E
C. 列夫•托尔斯泰8 a7 m6 D/ v/ e4 G' r& X
D. 李泽厚
9 l! u& N1 y2 V! t# g8 R8 c 满分：2 分3 s4 H% l$ n& d; U
20. 在西方美学史上，（）第一次把崇高作为审美概念来使用; d$ A6 M% J8 C- a- |9 ~: _4 m& v
A. 黑格尔
* Y$ o! b) a. d/ _- M7 `4 ~B. 亚里士多德 W# E+ y# A* P% ]7 Z
C. 康德
' k& ` J$ Y( u) K; I0 S1 lD. 朗吉努斯7 Z: X5 y z2 A& h
满分：2 分
7 M; E6 \1 ?0 B5 }! I21. 技术美是社会美的一个特殊的领域，技术美的核心是（）- n8 N7 i! t& ]) s4 r3 q
A. 功能美) W6 ^, {& L$ ~. e' u
B. 实用美9 d) O! ]: ?" G, T2 }/ c
C. 形式美
: X+ r1 M2 m) g' @( f/ t# @D. 审美价值
3 e# p% `* q5 V, ?) w 满分：2 分6 ?2 h. R- s# z$ P7 s! z
22. “坐忘”、“心斋”是（）提出的9 q% T, U; d0 P" @$ C. `
A. 庄子; f& T- @0 X3 u* S& k5 C- A% A
B. 老子+ h* @: j; p) U5 [% w6 D
C. 司空图* `. b9 ]4 S' g: K
D. 刘勰
# C2 \8 n1 N5 o 满分：2 分
+ U& R8 p/ q& N0 x23. 下列美学家中不主张模仿说的是（）
4 k) K5 M2 n f9 l9 [, AA. 柏拉图
6 I) ^, c! k Q2 j7 Z! m3 bB. 亚里士多德# e0 _+ Z l3 i n$ m. G
C. 贺拉斯
/ b3 [% _% }0 Q0 QD. 席勒
8 f" G0 z- w9 E+ ]) F" v/ |8 g 满分：2 分
& u7 l9 D* E" T& B24. 朱光潜认为美的本质是（）$ R1 [9 O( V* X D$ X
A. 客观的
; W( o% `0 _3 ?' E9 d/ H1 c* HB. 主观的
: _! S7 n& b2 c" fC. 客观性和社会性的统一
! r) c! h8 |" n/ y6 x# N# y5 y7 v) mD. 主客观的统一# N* A4 t8 q% q! @) E1 |
满分：2 分
, {3 \: i$ x' w25. 谈到美感与移情时，和“移情说”相关联的还有一个“内模仿”是（）提出的0 f; `* ~6 b0 F/ q
A. 谷鲁斯
6 k4 j' K! Q$ ]" c5 s; X# a# m" o7 QB. 立普斯
) k- d- a. K8 @9 {/ W' fC. 布洛
- `" |* H6 F& d2 {D. 克罗齐' D' f/ q. O3 g- U: e' t2 J
满分：2 分1 g6 V2 O; ~9 r$ v
26. 在中国美学史上，对自然环境影响审美活动的这一问题给予关注的是（）% [. s: D G& y' B3 `; N( [2 h
A. 梁启超
/ y' h1 D# f- ]) ~' Y0 M% yB. 朱光潜. S$ t! G, l9 d+ y$ r5 Z
C. 李泽厚
5 ]6 Q+ Y8 }# E' v5 _/ vD. 孔子# c* e) x1 a) f0 @7 V
满分：2 分 z: A$ ~$ Y/ o# @
27. 19世纪英国学者罗斯金的一句话：“我从来没有见过一座希腊女神的雕像比得上一位血色鲜丽的英国姑娘一半美”，这句话表明了（）立场
0 Q, C4 M: o' Q3 p1 p5 O f4 oA. 自然美高于艺术美% C: l3 W+ k% x# |
B. 艺术美高于自然美
' h" \1 w/ }3 F( j; xC. 自然美和艺术美相同8 b9 j9 r O/ h# }* t8 a
D. 自然美不同于艺术美- I5 [: J8 | m8 e1 k# W. b- J
满分：2 分0 Y! }$ ]6 X. D \- W5 o
28. 美国哲学家苏珊•朗格提出了（）) X+ h: H$ S6 [
A. 艺术直觉性& k# c2 R' m: v$ y) D
B. 艺术符号说 w N/ ]0 }. a/ h
C. 艺术模仿说
2 I: W: ?6 l) |4 z2 kD. 艺术游戏说
* u; ^5 [5 O; W6 k9 O2 U' P 满分：2 分
) |: m$ Q0 o" [/ n% I- J3 X- g29. 明确地把审美的无利害性作为鉴赏判断的第一契机，把美定义为：“无一切利害关系的愉快的对象”的是（）6 O Y q& k) D' S1 ]
A. 黑格尔
- B! V3 @% m( O6 W, fB. 康德7 P3 W' s# _6 } Y) p
C. 克罗齐2 }, L% Y2 L P5 C" D p& z% P+ z
D. 柏拉图9 \* ?% M$ `" g- V( t6 E! t( H6 i! v
满分：2 分; v! g) M& j6 U: b' s
30. 下列不是美感的特性的是（）5 k4 B: y: D" Z, p2 g: l
A. 功利性
' J5 S% ?: Z) ]1 LB. 创造性5 _6 ], [) G9 |$ G
C. 直觉性% `: h' B U% P& Y* w
D. 超越性
" |9 z, F. o# U+ r3 B$ h 满分：2 分+ @1 t' d. \& L) G8 o
31. 中国传统美学的核心概念是（）
$ j8 B9 s& O, `; l# i' T7 [A. “意象”2 p5 E; `0 ]2 d( Z( j
B. “意境”) o% R+ N& k' Y, f" x, X" e! U) j. j
C. “风骨”0 V0 l/ U7 { P6 n/ s$ F# Y
D. “神思
! s8 d% B4 O* H, a% C 满分：2 分5 h' m% O: \3 \
32. （）在《没有地址的信》中，谈到了社会文化环境对审美活动的影响这一问题
6 Z8 I3 @1 Q. g, gA. 马克思- F# I, Z( G. d- `, j, B7 D8 E
B. 恩格斯* Z! T3 J/ g, X6 K
C. 普列汉诺夫
: }* @# z# N3 ]. UD. 斯达尔夫人$ d& X1 i4 _% b1 P
满分：2 分8 a. K+ k! \9 V$ c i
33. 在说明“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这一现象时，最合理的解释是（）1 y3 ]' B& t2 L; K U. c8 r
A. 美在无意识2 u. p) H1 T% k$ ^4 ]8 G* {1 J
B. 美在愉快
5 j; X( c% g% e4 [C. 美在距离1 J# D8 ]" q3 Q8 e7 X% J5 x
D. 美在形式0 s- O. p# |/ J; A0 z- C5 ^6 Z! l
满分：2 分/ E2 y3 M2 X# e; K1 M( w
34. 中国美学的真正起点是（）
0 R1 x2 W9 W& hA. 孔子6 d; k- G. l( p' k F# }
B. 老子4 ?" s5 j8 Z* }3 _4 T3 \
C. 庄子
+ y: D6 ^$ O8 {5 ]- bD. 孟子
; e* e: B/ Z l$ p 满分：2 分
6 G; s& u+ K& e( C" c+ {35. 美育的最终目的是（）
1 x- F$ L8 u1 E; IA. 培养人的审美能力
0 R( w2 U4 U3 J1 Y( @7 r6 IB. 培养人的创新能力" o4 M! T9 ^3 f+ n) d( W! g9 t
C. 净化情感陶冶心灵
6 B0 G$ A( C! y: d' MD. 培养全面发展的人
. e. o5 r' _9 \, N 满分：2 分
$ [2 v( f% F# k: K6 I9 w36. 18世纪奥地利音乐家天才莫扎特的作品突出的显示了（），甚至有人评价说：“这种美只有在上帝身上才有，只能是上帝本身。”等% v$ H* P/ e+ I
A. 优美5 e( Z8 n7 m2 z! u, j6 N( W
B. 崇高2 R& ]- ~( C) R' ?2 U. |' g4 V
C. 特殊的灵魂美
! F }% C. z$ z: y; F$ H' j* u4 WD. 壮美
7 F" {0 H$ X& C3 \6 H% h 满分：2 分
( Q8 m! A: o, L37. 在美的观念上，“万美皆备于我”这种说法所体现的美学主张是（）% A* j7 a; G* q* Q, T8 J: A0 K" N
A. 美是主观的 H* z% F5 _" c
B. 美是客观的
8 H/ f. s8 Q' c. N2 q- YC. 美是主客观的统一
; b5 i0 w' W# {" R6 `" QD. 美是客观性与社会性的统一, t& p$ @+ u& U; D3 q
满分：2 分) o. ]7 l( l1 b* X4 D
38. 在中国，论词时讲究“壮语要有韵，秀语要有骨”，讲究“豪放”和“妩媚”这体现了壮美与优美的（）关系
6 o ^$ Q' G* [A. 互相对立
3 t3 K1 @. p' ]+ K/ nB. 互相融合* G4 Z( ?. J/ u" A$ j" j/ _
C. 相互代替: }7 h. ]( L) Y# K7 y
D. 互不相同
! @& m! u$ {3 n4 S" [8 s) c& L 满分：2 分1 a) d5 O0 j) [& P6 ~
39. 下列关于悲剧的描述中，符合亚里士多德对于悲剧的观点的是（）
F/ J" s; z9 k- yA. 悲剧引起怜悯和恐惧而使人得到净化1 U, o9 _9 y* b; e6 _# q
B. 悲剧多表现的是两种对立的思想或“普遍力量”的冲突和调解 H" z7 h' o" \2 F) J. B5 y+ z
C. 悲剧是日神精神和酒神精神的结合( W* M) a% H9 _7 g% [- g6 m6 N
D. 悲剧历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突
, ~6 F* a# a. q( P$ m 满分：2 分
; X. z* u, k# B7 s0 Z# u5 x40. 柏拉图的（）是一篇专门讨论“美”的对话录
0 S- V- n5 M1 Q7 P) L& xA. 《大希庇阿斯篇》* L' }" b. x; `' T7 ?
B. 《伊安篇》
) {! e" r# D% [- t5 C: S% CC. 《理想国》
; d6 G, J6 Q; l9 X" kD. 《会饮篇》
. y4 f# D$ ~% |+ y( a/ | 满分：2 分 5 t4 E( X S1 a- \" V
) W/ K) w/ S- V- Q8 V+ j+ s
二、多选题（共 10 道试题，共 20 分。）V 1. 哀怨郁愤的意象和风格是中国文学史的一个重要传统，下列诗句中能体现这种风格的是（）' ?) O) ?7 g* F+ L
A. “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。”$ H7 ]) F! ^' y& i1 t
B. “白杨多悲风，萧萧愁杀人。思还故里闾，欲归道无因。”
* K. C: q; a7 u8 r6 N' }C. “浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。”3 Y$ ~0 t* D, P& g5 L
D. “独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”3 s* v5 l# [4 o/ z% A
满分：2 分+ s( x( t- h- f9 i% J% e
2. 朱光潜在《谈美》中提倡人生的艺术化。人生的艺术化，就是追求审美的人生。审美的人生应该是（）: q+ i v" D: M/ F; D9 w: D
A. 诗意的人生
* k8 n. {- t: m) @" C, j* NB. 创造的人生! B9 i8 }4 z" B% H- O6 Z
C. 爱的人生( F7 u: @, p/ x" C X# ^4 G
D. 超越的人生: V' F4 \4 k4 m* G6 F: B8 c1 P, \. s9 O
满分：2 分
( j. _4 v9 F# q3 X- K' g3. “飘逸”作为一种审美形态，就是庄子所说的“天乐”的美感，。这种“天乐”的美感，大概有三个特点（）
e) w# c/ T/ ~; B& gA. 雄浑阔大、惊心动魄的美感 g& Z1 A2 l/ g' S. Y8 q; L
B. 意气风发的美感
6 {6 C% S5 A* S. {5 ~( KC. 清新自然的美感
3 y# i8 t% H: b0 RD. 清幽静谧，空灵的美感. `8 V, ^7 }6 [/ s- p! k: [
满分：2 分
" A, m9 j) k# I9 a4. 中国传统美学在“美”的问题上有一个重要的观点，唐代思想家柳宗元的“美不自美，因人而彰。”能充分体现。我们可以从以下（）层面来理解
* ^$ q# C+ R2 F( @3 ]A. 美不是天生自在的，美离不开观赏者，而任何观赏都带有创造性# [: h& m$ x5 a* Q6 L
B. 美并不是对任何人都是一样的。
, [4 _! H; K, i% t- e1 qC. 美带有历史性
) ~2 x5 E% I* ]# I3 K' |; L; AD. 美具有普遍性
: r; j7 S7 R, y! A+ T5 H- ` 满分：2 分. }$ f1 n/ {1 N* `! Z" Q- C
5. 在中国现代美学史上，贡献最大、影响最大的是（）和（）$ N. o5 F) f2 V( A" x% J
A. 朱光潜# r. E8 v6 ~5 g H- E
B. 宗白华
. H2 U) T; C8 UC. 李泽厚3 A' w' }+ ~" e' L6 s" q( ]
D. 蔡仪
3 c/ f7 `: p6 Q3 G- j# r+ Y 满分：2 分2 h' _; J& o- l* x5 H, U
6. 中国传统文化中有一种强烈的生态意识，下列句子中能体现这一生态意识的有（）; S9 A3 o' A) l6 ~- o3 S0 P1 G
A. 孟子：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”
, J$ r/ v& a/ UB. 张载：“民吾同胞，物吾与也。”
+ Y, s* a% g( @2 Z/ }* mC. 王维：“人鸟不相乱，见兽皆相亲。”
- ~4 A& n# f3 h+ AD. 杜甫：“山鸟山花吾友于”! e2 l5 l) C1 w% B! Y) [
满分：2 分
" r) c+ D3 |" _7. 朱光潜在《文艺心理学》中，他举了两句六言诗“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”，这两句诗分别象征着（）
( [2 Z4 }1 n F/ B# E1 n9 K: `6 N2 {A. 刚性美
( {+ _" B' }+ |+ ~7 z% P- xB. 柔性美$ A+ A2 [0 l, q! |7 X' ~) O
C. 悲壮美/ F9 q" X' ]4 P+ K
D. 婉约美6 F5 ?2 N. N9 X8 D! G& K
满分：2 分. d* y! r+ Q! p5 S- L% T
8. 艺术作品的材料层和形式层的意义分别是（）、（）和（）、（）4 Z- O* U; t3 u
A. 它影响整个作品的意象世界的生成4 o7 [8 W3 Q3 g9 X
B. 它显示作品的意蕴、意味 ]0 O5 |) R. n/ \2 f
C. 它给观赏者一种质料感，这种质料感会融入美感，成为美感的一部分! r* j, J) d6 _' N- |& p$ l
D. 它本身可以有某种意味，这种意味即一般所说的“形式美”或“形式感”+ X$ F( m! w* b( _# m
满分：2 分8 b9 f+ z- r [) [: J, w9 j
9. 美育应该伴随人的一生，其中青少年阶段的美育要注意（）
1 _9 f# D' w, H9 w& v% C4 }$ k1 LA. 要注意使他们自由、活泼地生长，充满欢乐，蓬勃向上
3 R3 V( q2 a' j+ W5 I; lB. 要注重审美趣味、审美格调、审美理想的教育
/ L$ h7 \3 S) h, K: ^; G$ uC. 要加强艺术经典的教育
! v" f/ D- ^/ S8 V8 m. I0 E; zD. 要组织学生更多地接受人类文化遗产的教育7 g d. @5 x/ ]. b0 |* h3 f
满分：2 分9 V) c4 a P. Z6 K3 D4 a/ |, S
10. 在历史上，很多美学家对悲剧进行过研究，其中最有影响的三位是（）
3 w% X$ v5 a# DA. 柏拉图
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D. 尼采
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发表于 2013-11-19 17:37:30
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