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15秋学期《美学概论》在线作业 0 \+ x' E& e1 k
! I2 X; W- x; [) c" a
【单选题】3 |/ A8 Q7 r, A1 b S! W& a- S
, |2 l/ P/ d- I$ f) r, x1.弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是（）
% q; [! H5 t3 Y p) m; c3 W7 ^2 ]- e. 把美的本质问题的探讨引入到人的主观精神世界* v; \- J: m* @* U' z7 C5 B
. 揭开了心理无意识这一重要领域: ]6 C7 b# c6 l
. 发现了人的心理结构3 }4 p; }, T! ~8 {6 c* J" l
. 描述了人的审美心理机制
; j; p- u" x! u! K" M: {谋学网：www.mouxue.com：
8 B" N- g: A* g- m0 T' x5 j9 M, ^- @4 v& g8 Z# F% [
2.“真”、“善”、“美”三者的统一问题，在哲学史和美学史上是很多人关注的问题，多数思想家倾向于三者应该统一也可以统一，但是，也有思想家反对。下列思想家（）反对“真”、“善”、“美”的统一。 v" O6 Z0 e( X: Y( U
. 黑格尔
4 P% A% t: P8 P( ~; n. o- q. 亚里士多德: t0 r3 R, s% J
. 列夫?托尔斯泰3 U/ r$ D, W/ G) P7 Z
. 李泽厚3 C, k3 U* L: {2 w& a( `
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4 x9 _/ Q/ n0 L* V6 m% y) f; D0 v' |0 \/ }
3.中国历史上第一个重视和提倡美育的思想家是（）
; k2 N' ^3 ]* }. 荀子2 U' E% J9 A" D0 W
. 孟子
m* J6 {4 b7 M! @. 孔子
% i# D' l0 N. P: K3 a6 C. 庄子) [6 Y( L0 A/ K0 D
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4 c( o: t0 E/ E% N" r4.唐代美学家张彦远有十六个字“凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智。”这十六个字可以看做是对美感的（）很好的描绘# k1 X4 @9 s! D/ F9 j
. 超越性2 Q! F4 L. H q
. 愉悦性
6 S R* S* d6 n, z: \$ N. 直觉性
; J( n2 j& B6 F* ?2 N/ P [. @/ N. 创造性# _2 n; M$ q1 a7 f% P) ?$ }! h3 ~5 v
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% a4 H! @- V+ ]4 [; z& k
+ U) T+ Z7 g. `3 d* e. J) K5.柏拉图的（）是一篇专门讨论“美”的对话录, P! O8 Q4 k1 a$ L! [2 c
. 《大希庇阿斯篇》
, {. c3 X* S1 W6 t/ r o. 《伊安篇》
- X" i- m9 N! O- X$ y' E. 《理想国》
5 X8 p- x6 G2 F. t) y. 《会饮篇》
. M( A4 E6 C# I6 K谋学网：www.mouxue.com：
! a2 A* v I9 L( H, }5 u$ N2 X: E0 e# R8 F: b5 Y; B
6.下列诗句中表现了“空灵”特点的是（）
/ m) e- o1 C' j! C- J& ~. “独坐幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”
+ x: d; s( ~! q# s. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
, a4 r* O/ _% T( S1 B. “国破山河在，城春草木深。”* \+ M# a, @8 }6 U- e: d _# C
. “寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”
" S, j' \. {. H2 N# \8 i8 y" h& X谋学网：www.mouxue.com：
- t& x$ Z9 D! y c% N a) O( E4 N- t7 X7 N$ C1 b; U3 x
7.中国传统美学的核心概念是（）
' i) @) a" |2 L. “意象”
0 F' S; J; S" Y, k. “意境”$ n G6 p; N. l( L D+ F7 C
. “风骨”
- x% U* d& C. X& }9 ]: v) Z, \. “神思( d/ s& v) _8 K& [6 t
谋学网：www.mouxue.com：5 i r7 U* W- ~8 n; T! n
. Q/ ?# U5 G' E( \6 m
8.荣格心理分析美学的一个核心概念是（）
/ H) B, }& i4 i4 o# V) |. H2 C5 e& ~; ]. 性力! E& c) g/ k0 G
. 权力欲望
* h% R- |( r& }' @, J [- Y, A+ d. 集体无意识$ W: \+ m. s5 L4 q
. 力必多) Y2 C H+ `/ R& S! s
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3 [3 y# H! a9 y
6 W* [- P7 A5 A& W+ F6 ^7 c9.19世纪英国学者罗斯金的一句话：“我从来没有见过一座希腊女神的雕像比得上一位血色鲜丽的英国姑娘一半美”，这句话表明了（）立场
$ e- T# z0 n. l5 s3 G1 i( S8 o. 自然美高于艺术美
: H6 r' V6 P8 t. d3 D, S5 N1 L4 T/ q. 艺术美高于自然美
/ y" O8 x2 t: D2 t2 k$ K" R( Y. 自然美和艺术美相同* [1 U! y- A+ `% `
. 自然美不同于艺术美# C$ z) b) x+ Y
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. ?& [$ N' O0 K0 b# c2 p& ?/ V' ?/ R( X, ^
10.美育的最终目的是（）2 c5 g* p4 W! ]2 [& S
. 培养人的审美能力
7 W# W- x( ?1 N/ x+ Z. 培养人的创新能力
3 ]. {+ b$ q6 m; S' a8 e: h8 N. \. 净化情感陶冶心灵4 v* d! v% r# ]' H
. 培养全面发展的人% W9 Q" _5 t) G+ X5 R8 O2 ?2 d& H
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5 `$ x/ d; G6 K+ Y- n q W11.在中国，论词时讲究“壮语要有韵，秀语要有骨”，讲究“豪放”和“妩媚”这体现了壮美与优美的（）关系, C3 J# `% {: o7 f6 O2 M8 z
. 互相对立# S) ]; V; z! Z: N* V
. 互相融合8 f* j+ J+ G$ ^6 t% }6 D
. 相互代替
3 }) `* G3 T+ Y8 \9 _# T. 互不相同
8 n/ ]$ d' i- n谋学网：www.mouxue.com：" J: a5 H: t5 `# q7 o8 W4 I0 Z
$ k9 g0 N) S$ F' S. j
12.在美的观念上，“万美皆备于我”这种说法所体现的美学主张是（）/ B$ V( w. ?% S$ d: g3 v) @8 b8 H
. 美是主观的
; m2 J7 Z y" h& Q& x( \3 e. 美是客观的
7 k( e) R$ F% q% {. 美是主客观的统一% D! c- T6 Y7 t) c
. 美是客观性与社会性的统一
5 r, F0 T1 O" R/ o2 V( S谋学网：www.mouxue.com：$ y; I% d8 |+ c" Q/ S T
2 q0 n- B: m7 l; z7 _- M7 {9 ~2 L g
13.18世纪奥地利音乐家天才莫扎特的作品突出的显示了（），甚至有人评价说：“这种美只有在上帝身上才有，只能是上帝本身。”等* I. }5 i1 K8 b( r% g7 x& n
. 优美! T) o6 ]% R- j* r. r2 D; C7 B4 @
. 崇高4 L$ S# W( b7 z) M+ X& [# T
. 特殊的灵魂美
5 e8 t% D! z! X6 Z6 i) a% q. 壮美/ q& ^+ O1 C7 W. z, B
谋学网：www.mouxue.com：+ p9 E9 ~% f) B4 {& Q2 X
{% V; z4 n" q A T: Y
14.西方近代美学中（）提出“直觉说”5 {. u4 R7 t& ^4 E- a5 C
. 立普斯
; y& Z o4 ]8 a8 p. E! u3 g. 克罗齐+ x1 B" r' r/ T$ j4 O2 G
. 谷鲁斯7 R5 g4 y8 Z( i1 Y
. 浮龙?李2 E/ }- |5 {4 ]. S; n
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9 n3 {4 X' z! f* F9 u" D2 w; u: O
+ V+ o" U2 D! P; t/ C15.技术美是社会美的一个特殊的领域，技术美的核心是（）7 A; D& z) I) A; J2 P$ x6 u
. 功能美6 N$ |+ r0 j- S
. 实用美+ t# q# q7 c6 I2 g
. 形式美' d8 {3 n4 @/ k
. 审美价值) ]/ {4 D# u. d7 }9 ?3 A
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! i1 r3 o. f0 O0 l- o5 T& P: v16.朱光潜认为美的本质是（）0 L2 ^) \! I3 Q& {# k4 C: P- }7 ^
. 客观的
# r( V2 l8 X% o. 主观的
0 S3 K; q0 n# M; }. j3 a. 客观性和社会性的统一7 S4 l5 o3 a- ~0 s/ n' w
. 主客观的统一 s) M9 K- F5 n `
谋学网：www.mouxue.com：5 m! E: K- l* j+ {5 W* _9 x
) V C! i' }; ]/ A/ }! a3 Q1 X0 ?17.叔本华说："国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美"。这是在强调（）
; [" g$ J9 Y5 x+ I9 w. 美有绝对一致的评判标准
2 B! [4 V; L. v& O# y- d1 C7 I. 美的普遍性和超功利性
2 ?7 Y' l! J' B. 审美是纯粹的知性活动. q& d2 ]% t5 P
. 审美与社会地位毫不相. \% X; J1 b# j% L; N4 h
谋学网：www.mouxue.com：" Y6 ^) W4 D3 b( @. G
% w8 C) ]$ K* K; V8 Q( G8 u
18.弗洛伊德把人分为三部分，即“本我”、“自我”、“超我”。其中对“本我”认识正确的是（）0 n. Q# n* K8 v. D# Y. d
. 遵循快乐原则3 j% b: g! m: M, v% L; `
. 遵循现实原则4 L( H; R8 O' b2 B( N2 @
. 遵循理想原则2 M6 h# c7 H% [ U
. 遵循道德原则
$ G7 h% g# z- d+ q谋学网：www.mouxue.com：
# A9 A* o: v% V: R) [( c M+ a- k0 @1 d9 w
19.20世纪50年代我国美学界关于美的本质的讨论中（）认为美是客观性和社会性统一这一观点$ ]$ k# j7 ?* R; I( n3 B
. 蔡仪
, x& C) W: j! F& W r. 吕荧、高尔太
; p' }( M: I; w! m+ o. 李泽厚
- I% f$ f, A3 Q$ o( j. 朱光潜) [# E3 k' K; d
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6 a/ i" | O: W9 h8 B
) W3 X m" ~9 ~ B. A- S20.“天异色，地异气，民异情”，这一描述体现了（）对人的审美活动产生的影响 ?$ a& m% b; Z3 `4 | t h3 d
. 社会文化环境
0 l7 f* {! D1 {( f1 B, R. 自然环境( F& G! a- q g, R( X% x
. 审美趣味
( F9 V; \" o& h% k. 审美风尚% m. v0 d- E9 c; |
谋学网：www.mouxue.com：0 H6 v2 A+ k: O7 L6 S: l
" N" s& o2 X+ n R21.西方现代主义艺术和后现代主义艺术的一些流派提出了否定艺术与非艺术的界限的主张，例如：“波普艺术”、“观念艺术”、“行为艺术”等，他们否定艺术与非艺术的区分，最根本的问题是（）' m5 h. L# H- @( Y
. 意蕴的虚无
- t2 ?( P0 |( M. 推崇非理性, c( d$ v) X7 ]% K
. 倡导个性解放, b' P, L& \0 E' [* D$ Z
. 主张生活即艺术
9 x2 P$ B* |9 r谋学网：www.mouxue.com：
* l0 n" }6 r. K' {, [: A4 N L, r. Q- {9 V. O5 K4 l
22.刘勰说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”这体现了（）
& V% `; B; C/ x" d3 b. v `. 美在理念1 q* s u I6 G( h1 _7 |
. 美在移情
) G! ^$ j% T8 s; ]. 美在关系
' R2 }& E" b1 l. @2 o0 c. 美在完满1 Q' g! j4 f0 Z$ i1 \2 i
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. [- q( f1 v: n/ l" ]* j0 \" m% @0 I# I- |; S& G; M
23.“高峰体验”是心理学家（）提出的一个概念，“高峰体验”对于理解和把握美感的特点具有很大的帮助$ W( E% U8 G7 T0 j t6 X' S
. 马斯洛
0 s% j8 l3 F2 g4 _: _. 布洛
0 K1 h- g4 [( F; O7 |$ [. 阿德勒
2 N2 R. Z* v9 _. 弗洛姆+ y$ ~6 w, } {- r+ y+ v
谋学网：www.mouxue.com：) K4 a- [+ E/ y4 P8 |7 P# }; K
- m2 f2 E& G: z. M `( K24.“美是理念”的理论是（）提出的) m; Z7 ~3 |: \2 Y- e
. 黑格尔1 G) b8 N9 Q8 o
. 亚里士多德
2 R8 o# ~' t5 F" N2 t1 D. 柏拉图
0 K, u. s4 W5 u/ o3 p5 M. 毕达哥拉斯4 y- B. J; _6 L
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' }, N$ P# W" N" I
( G2 w7 R. d- c) F+ S$ C25.主张认为艺术的本体在于形式或纯形式中，提出“有意味的形式”的是（）
: g( M- m4 N6 ]4 K4 n. 克莱夫?贝尔0 z0 l) k) @$ c
. 塞尚7 g2 H" h, L9 y9 G% W1 k8 i7 [3 R
. 苏珊?朗格- E, i; k. |5 s3 L# p$ ?
. 华兹华斯
6 I' M' ~* w7 O0 _4 b2 |谋学网：www.mouxue.com：
% k# U; W, w `- S6 D& w) g& Z, _4 M" D# R
26.在谈到审美态度时，心理学家（）用“心理距离”来解释这种审美态度
, W6 A) Q V3 T6 q" ?. 弗洛伊德" ~2 _1 _0 g% r/ N! P3 G! X
. 荣格
7 R4 z1 A5 _+ b( _4 L. 马斯洛2 T W( _ e& I \! u, E
. 布洛
Q4 y2 e/ F1 d$ C& t& ~: B' [谋学网：www.mouxue.com：3 W& d: R# y4 \ E0 O- z
6 ?: W1 w V3 u" M. s) u
27.谈到美感与移情时，和“移情说”相关联的还有一个“内模仿”是（）提出的& W; z! ~% ?% C. P( L4 h( n
. 谷鲁斯
% Y- L: U& y% W0 M. 立普斯1 |4 U! G ~ X% C) F
. 布洛$ _$ f( b" s* P, x# s# ?
. 克罗齐
Z" @ }5 ?. [/ B Z. ~谋学网：www.mouxue.com：
8 j8 [. N# {. z5 E \: _! b# g$ F0 E* t8 m0 C
28.“沉郁”的文化内涵，就是儒家的“仁”，也就是对人世沧桑的深刻体验和人生疾苦的深厚同情，在中国文学史上“沉郁”的最典型的代表是（）/ x. t& ]/ T* [% i: B. F3 M
. 白居易$ v5 H6 W% o+ C) S, s# o/ p
. 杜甫
5 ~1 ^# O/ @; H2 a' v# t/ t9 B& D. 范仲淹
' f, p. D9 x0 ?% l( r/ R# L. 王安石
' |5 A7 }% y9 C d. l% ]% F谋学网：www.mouxue.com：2 x! o1 t6 u8 Y# l8 s
6 O% Z+ W$ D8 D& ]
29.西方近代提出“移情说”的是（）
4 v1 d; V& x: Y7 r* P% O* @8 C" B. 克罗齐
: ^+ ~5 |: b/ Q9 Z. 立普斯; m$ F/ R: q: T# w/ ^/ X9 |
. “距离说”
8 X- b. O g4 I1 h3 t. “直觉说”; T2 i0 {" R6 M( @
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M4 } N8 A9 {8 g9 j1 B# s @: @* D/ @, }: L
30.“美丽地描绘一副面孔"与"一副美丽的面孔”分别指的是（）
Z$ {* ~) c' ^7 H! D( K" h. 自然美与艺术美" A+ Q0 p1 F0 r# [* m3 G D1 Q' d& b
. 艺术美与自然美
( `; ?8 e! Q% H. r2 `( p. 自然美与艺术美
' K0 e6 S* O) t8 ?3 \. 艺术美与现实美
# P8 |" h3 A4 B- E' m谋学网：www.mouxue.com：
/ [8 o" S- s- e% P9 T0 h' Q4 _" {+ K- |9 v k4 Q# r/ s" @+ [
31.魏晋南北朝时期是中国古典美学发展的第二个黄金时代，并且提出了大批的美学范畴和美学命题，下列不属于魏晋南北朝提出的美学范畴的是（）; c. B w$ b+ }. ]: v5 {- {# }
. “神思”
: E% r3 u1 ~6 {4 @) o+ p. “诗言志”5 U5 r L& _- P$ Z$ u
. “风骨”; s' b4 ]7 t+ E+ I- Z' a2 L2 g
. “得意忘象”
) U" R. K7 V$ T; y3 j$ j谋学网：www.mouxue.com：
/ G% i u }1 Q( H- N7 M/ s( w9 [3 h: }+ R3 N+ d
32.美感主要个大脑的右半球的功能相联系，下列属于大脑右半球特性的是（）$ a2 @4 H! ?9 n. |2 k
. 抽象思维# K4 Z; q& w( p' O
. 数字意识; U0 `8 s) X/ t' l0 C5 B; D/ l/ q
. 行动
+ t* d1 K" n- x+ n, f- N. 隐喻6 Y$ |2 z, U' f0 e
谋学网：www.mouxue.com：, x) d* x9 ]- f& }9 M
/ A# t! G6 L8 D3 \. v/ \
33.西方第一次明确提出“美育”概念的是（）& f7 O( L9 x- [! p" u2 n7 \
. 毕达哥拉斯
1 v- {# R; O6 V, [. 柏拉图! B5 k6 f. `1 K/ C+ ]
. 亚里士多德
" c3 o, p3 r0 N |: q6 k9 g0 t. 席勒( S" T$ L8 S/ }- j% b+ T! n
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6 O* C9 \" l. k$ A& u8 U2 b5 `/ y8 ?1 U
34.在说明“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这一现象时，最合理的解释是（）
2 w! M- r* I) o4 C. g" {' {. 美在无意识7 O6 Z1 [9 {' r4 O9 ^
. 美在愉快
+ q! ]; }( m8 T& u( H! H# @0 q7 b. 美在距离, e( \7 j, r* Z, M6 k; ]
. 美在形式4 j% i3 l# e) ]/ o# E- m s, }
谋学网：www.mouxue.com：; t9 X j9 A3 [3 e# C- S0 \) d. ~
" `( t2 Z- C, y( _; }35.中国传统美学的一个核心概念“意象”一词最早可以追溯到（）, Q) y/ F- `& W; y& G' H5 F: B
. 《春秋》3 c! P+ f, o1 V& A! Y" e
. 《尚书》
9 B; @; @ N4 q( ^. 《易传》0 t% E7 N j0 R2 D% g$ H
. 《文心雕龙》. H& n+ a7 v" f3 v& _1 m$ H8 n
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8 h5 {: i o1 u
* y: d0 ^: `1 T- i36.崇高意象世界的核心意蕴是（）: Z" e/ a) ]' e: K2 c3 b* [
. 追求无限; A8 M4 ^9 m1 P1 A4 O4 T# L
. 命运- O: ]# e, M% P u
. 静穆、和谐
1 v9 @# Z0 ` u* s/ R8 x0 E2 W. 高尚、圣洁# O m i" W9 u
谋学网：www.mouxue.com：. }! [5 L8 {, u' o/ ~9 n4 `/ L. L
& ~/ w; O9 i1 C, T/ u37.下列不是美感的特性的是（）# n# p. ]& T- [6 U4 M {* ]( N# C
. 功利性
+ X1 `$ O( R$ y% e' R. G( O. 创造性
6 s* M3 ]" k6 X( E( J. 直觉性5 n9 c# `4 D( @' W& A% \0 E
. 超越性
+ B/ A6 Z k6 t, `7 a谋学网：www.mouxue.com：
0 h! Q2 \( V/ T& b- M- t. ^5 ^7 P' y3 c: U% c' f
38.把崇高上升到哲学高度并进行深入研究的美学家是（）/ {( B9 ^4 S1 k
. 黑格尔
) d: y9 _+ |% ?. 康德7 d1 W% ^8 s3 q! a# l5 y* p
. 朗吉努斯: ], E# ^7 w1 i% E7 Y
. 亚里士多德+ _% F k j; C& ?& {
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1 l8 D3 ^/ K) ~3 @, S2 s' M1 o7 j) O/ q1 r% p- u" N8 e
39.艺术是多层面的复合体，例如：孔子说，学《诗》可以“多识于鸟兽草木之名”，这说明了艺术的（）层面/ o7 `$ m! N5 j+ C
. 审美层面% P# [$ X& ?. I( p
. 知识层面4 N2 f/ v+ C0 _/ t
. 技术层面& y6 _9 N7 U# u. R! Y" s/ ] P
. 物质载体层面$ H( R9 |9 F; U: u0 G8 f
谋学网：www.mouxue.com：5 h3 S+ ~& |" g3 t$ c
1 b% a5 U) d' N9 h6 s40.下列不能体现荒诞审美特点的作品是（）
/ @7 ^2 J3 n P( ^. 《等待戈多》
& r- }/ U$ |: K0 T9 p- K' U. 《尤利西斯》9 G j5 B3 h8 F4 |
. 《喧嚣与愤怒》% X& T7 p3 @% B
. 《恶之花》* O& i1 C$ T: l0 }, I" R
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. ~( }5 t2 \7 Q, T3 @2 A, q! b( J) u4 L
【多选题】
9 _6 i9 E6 Q% b" H3 j
, |5 w! V5 W# A% v% ?. t1.人生境界体现于人生的各个层面，人生可以分为（）、（）和（）三个层面/ ^5 z2 W1 {4 J B3 _
. 日常生活层面0 K2 W. g O; s3 k# y- c, X2 W
. 工作、事业层面
1 g) y# ~+ g. s% z! i. 审美层面/ A7 ]% ~$ w( `& O9 D+ J+ o' Z
. 社会层面( H. o' P1 D' o: _- K
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) {- f. S9 z2 V) f! j: U! I& n+ e2 X0 i6 E. r
2.朱光潜在《谈美》中提倡人生的艺术化。人生的艺术化，就是追求审美的人生。审美的人生应该是（）% r/ l% d# d6 P% ?. ?$ C
. 诗意的人生 g P+ A; }4 w3 v' |
. 创造的人生
+ k4 V( F4 j% h- J7 f* u. 爱的人生
6 ^; V& U& o# t* K7 P6 H; ` Z. 超越的人生
) O/ H; L, ^/ V: ~谋学网：www.mouxue.com：+ ]" C& b3 `3 O# a! A/ H f
- W0 D. v4 e: p* v- F3.审美意象的最主要的性质：（）4 t7 _/ J3 v) f- ~% J
. 审美意象不是一种物理的实在，也不是一个抽象的理念世界，而是一个完整的、充满意蕴、情趣的感性世界。5 K8 J* ^: h& S$ j( Q. l
. 审美意象不是一个既成的、实体化的存在，而是在审美活动的过程中生成的。
' e! Z% |2 @1 }6 w& M3 C. I. 意象世界显现一个真实的世界，即人与万物一体的生活世界。) B/ N' }* b; m
. 审美意象给人一种审美的愉悦，也就是我们平常说的使人产生美感（狭义的美感）。
5 m+ D3 F& ~( m. p1 B7 z0 S谋学网：www.mouxue.com：6 v+ E( a/ l" `9 ~* h5 U
& @& u- Y/ }! }1 d2 g" r2 {+ N4.下列诗句中所包含的意境为无我之境的是（）1 }% m/ Y' F( ^4 s2 |
. 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去% M; e y; g9 k9 d& K2 l) \
. 采菊东篱下，悠然见南山8 m% w* {% ~+ \ }" K# O& I$ n
. 大漠孤烟直，长河落日圆! z t9 A0 x. g/ `% b9 E* i
. 寒波澹澹起，白鸟悠悠下2 a* n& H$ N$ _4 ]% }0 x
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* A" P/ g# h/ E9 ?" U7 q& o. k5.在中国文化史上，受儒释、道三家的影响，发育了若干在历史上影响比较大的审美意象群，形成了独特的审美形态，其中，“沉郁”体现了以（）家文化为内涵、“飘逸”体现了以（）家文化为内涵、“空灵”则体现了以（）文化为内涵的审美范畴。
' N& q, D0 D( m# }. 禅宗2 k0 |" Z+ n+ Y- T4 B$ J; r
. 道家7 z: i6 B% s1 L) p) G" n9 Y: d0 U S% Q
. 儒家
0 a! w6 j* r8 H* Q4 h. 法家9 ~& e( W; R1 M+ _9 X+ ]
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! a0 {& |# t# Q1 v. K' j6.“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，说明了（）观点
# @3 a3 W8 `: E4 e% {! c. 艺术作品阐释的宽泛性" P0 x% m, d+ ? f' @
. 阐释者的审美眼光和理论眼光不同
8 O) C/ @! h6 L$ F) r1 N4 {- Q. 艺术作品具有阐释的不确定性
& ], P5 P* Y- e9 l. 艺术作品“意蕴”的无限性! o6 E: m/ G# R- s" u1 m- R
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9 A/ t- p8 a+ }$ J
! e; p) Z% g% L; J; a$ L: J7.在人类历史上，对自然美的发现是有一个过程的，另外，自然美的发现不是孤立的，它是和那个时期对于人的发现、人的精神的解放联系在一起的。一般认为，中国人对于自然美的发现，是在（）时期；西方对于自然美的发现是在（）时期
$ R! z9 n) u9 T/ d* s. 魏晋南北朝
: _2 E1 H2 i% Q4 B. 文艺复兴
" c2 F8 J( n3 T7 ^$ Z: j$ J2 v2 @. 唐代
% t$ o/ u/ W6 n/ s# @. 启蒙运动
/ i E" e+ G7 B) l3 b" X% J3 j% s4 n& c谋学网：www.mouxue.com：
2 c1 h0 k# q( }# \, M, R i5 i+ y( c* K6 b2 r& T% ~2 j; ]
8.在历史上，很多美学家对悲剧进行过研究，其中最有影响的三位是（）) H2 c4 c- m& {
. 柏拉图, x7 [ m& O; @& _3 Y, U
. 亚里士多德+ }' a! j# ^: ~
. 黑格尔" o- F1 }! `, q
. 尼采
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" L) | J# A1 V$ ] Y. w
1 e! K( b0 [4 G) o; Y- _9.“命运”是悲剧意象世界的意蕴的核心，所以，悲剧这一审美形态的最佳形式是（）
M# m& N! l5 `; S. 小说
: S" D$ [! e& c) w7 B* J% C. 喜剧7 J5 a3 [( f; [+ f0 {
. 影视艺术
2 g6 n3 p" P! g8 m& ^- z. 绘画
7 ^$ h: ?$ D& _" G0 l谋学网：www.mouxue.com：! K7 M' n: B' _; C& y M) m3 i" T
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10.中国美学中的优美和壮美，和西方美学中的崇高与优美的关系（）
! X6 ?- K% f- p2 }. 它们在内涵上是一致的
/ }2 U3 T% V$ [' a; Z" ?. 它们的文化背景不同* L9 t! C+ d: O
. 它们根本不同# d& C$ h4 j5 U
. 中国美学中壮美和优美之间可以相互渗透和互相融合的；西方美学中崇高与优美的关系中没有
/ d( C8 O/ T; E" h5 a谋学网：www.mouxue.com：
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发表于 2015-12-3 11:05:08
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