奥鹏北语16春《中国古代物质文化》作业2参考资料

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16春《中国古代物质文化》作业2




一、资料来源（谋学网www.mouxue.com）（共 15 道试题，共 60 分。）

1.  对平假名、片假名理解错误的是（ ）
. 日语假名发明后，日本文字的书写体系就不用汉字了
. 片假名只是取用了汉字的一部分
. 平的意思是平常、不严格，一般柔和婀娜，棱角较少
. 手写草了，就是平假名
正确资料：
2.  对装饰品的历史认识有误的是（ ）。
. 山顶洞人除以石珠、海蚶壳为装饰品外，也以兽牙、鱼骨和骨管装饰自己
. 商代的遗址中出土的装饰的东西更多，而且能看出明显的等级区分
. 大汶口遗址中出土有许多骨制装饰品，而且有梳理头发的镂空漩纹梳
. 在殷代，玉饰和象牙笄、骨笄，其雕琢与造型等工艺已相当精美
正确资料：
3.  以下不属于“首饰”的是（ ）。
. 项链
. 耳环
. 簪子
. 裹脚
正确资料：
4.  有拔除胡须习俗的少数民族是（ ）。
. 德昂族
. 傣族
. 黎族
. 彝族
正确资料：
5.  没有体现宗教信仰对服饰的影响的是（ ）。
. 西北穆斯林戴小白帽
. 伊斯兰教的妇女所戴的各色盖头，要将两颊、耳朵、脖颈都掩盖起来
. 蒙古族牧民身上多带有佛像
. 苗族喜好银饰
正确资料：
6.  从历史资料看，中原地区多 （ ）。
. 披发
. 编发
. 束发髻
. 编发和束发髻
正确资料：
7.  不属于茶文化五境之美的是 （ ）
. 茶水
. 茶具
. 心境
. 环境
正确资料：
8.  “于则作扉履。”出自（ ）。
. 《礼记》
. 《后汉书·舆服志》
. 《世本》
. 《商书·太甲中》
正确资料：
9.  不属于身体毁饰的是（ ）。
. 手镯
. 绞面
. 束腰腹
. 缺齿
正确资料：
10.  喜庆节日、丧葬、生日、文艺表演、等不同的场所与活动，都有不同的服饰，这是从哪个标准对服饰的分类（ ）。
. 按不同历史时期划分
. 按不同的礼仪场所来划分
. 以年龄和性别来划分
. 按不同的社会职业来划分
正确资料：
11.  对服饰与文化的关系的理解不正确的是（ ）。
. 世界各民族在各个历史时期的衣着打扮，是这个民族社会物质文明和精神文明的标尺
. 世界各民族在各个历史时期的衣着打扮，是这个民族经济和文化发展水平的标志
. 服饰文化在民族文化中处于核心地位
. 服饰由于它的不可缺少的实用价值和日益增长的欣赏价值，使其成为民族文化的重要载体
正确资料：
12.  在耳孔中塞细竹管或其它筒状饰物，即古代所说的瑱、珥，但不是玉石料的民族是（ ）。
. 独龙族
. 傣族
. 凉山彝族
. 台湾高山族
正确资料：
13.  对服饰文化理解有误的是（ ）。
. 在我国传说时代，就已创造了衣服
. 先有衣服，后有装饰用的饰物
. 衣裳形制既备，帽子、发饰和鞋便相继产生
. 发型式样很多，大致的演变过程应是先有结发而后出现披发
正确资料：
14.  以下没有体现服饰是原始崇拜的载体的是（ ）
. 内蒙古陈巴尔虎旗牧区的鄂温克族女装，未婚姑娘的长袍肩部不打褶
. 凉山彝族服饰中有虎头童帽
. 云南石屏女装上绣有火焰纹图案
. 基诺族男女上装的背后多分别绣以日月图案
正确资料：
15.  以下不属于“装饰”的是（ ）。
. 衣服
. 首饰
. 毁饰
. 化妆型图案或发式发型
正确资料：



16春《中国古代物质文化》作业2




二、资料来源（谋学网www.mouxue.com）（共 10 道试题，共 40 分。）

1.  服装出于羞耻感的遮羞需要和功用，很可能是由群婚向对偶婚过渡时才有的。
. 错误
. 正确
正确资料：
2.  许多民族以富贵为美，因而很重视服装面料的质地、价格及首饰的珍稀和华贵。
. 错误
. 正确
正确资料：
3.  鞋，从保护脚的需要来看，防止脚受伤的功用是第一位的。
. 错误
. 正确
正确资料：
4.  装饰是与审美意识相联系的，亦出现在保护身体的生存需要之后。
. 错误
. 正确
正确资料：
5.  住在云南通海杞麓湖畔的蒙古族，虽南迁已七八百年，其服饰与如今内蒙古族妇女仍然基本相同。
. 错误
. 正确
正确资料：
6.  东汉王充的《论衡》指出磁石的指极性，对“司南”做了描述。
. 错误
. 正确
正确资料：
7.  从历史资料看，南方民族起初多流行编发。
. 错误
. 正确
正确资料：
8.  只有少数民族有刺绣工艺。
. 错误
. 正确
正确资料：
9.  最早的衣服是原始人用骨针把兽皮缝制成的衣服。
. 错误
. 正确
正确资料：
10.  凉山彝族尚黑，源于彝族的图腾崇拜，反映了服饰是原始崇拜的载体。
. 错误
. 正确
正确资料：

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