贵州电大形成考核资料 中国法律思想史03任务-0003 （资料）

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中国法律思想史03任务-0003
试卷总分：100               测试时间:--   

单项选择题 |判断题 |问答题

1.
（ ）提出了法律“趋时更新”的辩证理论。
•         黄宗羲
•         王夫之
•         顾炎武
•         丘濬

2.
在中国古代文献中（ ）专用术语，系指盛行于奴隶社会中的墨、劓、刖、宫等刑种。
•         死刑
•         徒刑
•         流刑
•         肉刑

3.
“德礼”所要求的是人们以“知善之可慕”、“知不善之可羞”的（ ）行为。
•         引导
•         教育
•         自觉
•         强制

4.
在中国古代最早明确提出反对刑讯的是西汉的（ ）。
•         贾谊
•         路温舒
•         汉宣帝
•         周弘

5.
宋代理学的重要代表是（ ）。
•         二程
•         朱熹
•         陆九渊
•         王守仁

6.
先秦儒家主张德治、爱民、慎刑，反对严刑峻法、反对（ ）。
•         “孥戮”
•         “罪人以族”
•         族诛连坐
•         “夷三族”

7.
在“德礼”与“政刑”的关系上，朱熹认为两者都是“天理”的（ ）。
•         工具
•         目的
•         概念
•         产物

8.
复仇是原始社会的（ ）。
•         习惯
•         传统
•         常态
•         冲突

9.
朱熹认为“政刑”具有（ ）。
•         强制性
•         暴力性
•         习惯性
•         自觉性

10.
在理学看来，三纲五常等封建伦理道德规范就是（ ），国家和法都是“理”的体现。
•         “礼义”
•         “天理”
•         常理
•         定理

11.
赦或赦免是中国古代对犯罪者减轻或（ ）刑事处罚的一种制度。
•         强制
•         免除
•         自裁
•         加重

12.
亲属在犯罪时应当相互容隐，不能相互告发，原本是先秦儒家的一种（ ）。
•         原则
•         教义
•         孝伦
•         理想

13.
王守仁重视赏罚对于国家治理的作用，提出了（ ）的刑罚思想。
•         “善者益知有所劝”
•         “助恶者日衰”
•         “申明赏罚”
•         “向善者益多”

14.
对“八议”等推崇备至则非丘濬莫属，吕温则主要从（ ）的后果对“八议”等制度进行了抨击。
•         同罪异罚
•         同罪同罚
•         贵贱异罚
•         别籍异财

15.
《大学衍义补》系明代中叶的著名政治家、思想家（ ）所撰。
•         丘濬
•         真德秀
•         董仲舒
•         王安伯

16.
启蒙思想家的产生为（ ）正统法律思想敲响了丧钟。
•         儒家
•         古代
•         封建
•         理学

17.
随着宋明理学的产生和盛行，封建正统法律思想的原则日益（ ）。
•         牢固化
•         僵化
•         绝对化
•         模式化

18.
“司法时令说”，即“赏以春秋。刑以秋冬”，以此来顺应（ ）。
•         天意
•         礼义
•         自然
•         情理

19.
朱熹认为“德”是（ ）上的道德品质或善心。
•         理论
•         价值观
•         世界观
•         心理

20.
宋明理学家们把“理”解释成是世界万物的本原，认为忠孝仁义、三纲五常等（ ）是永恒不变的。
•         名教
•         礼义
•         道德
•         诚信


21.
儒家重血缘、讲亲情，维护大家庭和孝道，因而主张别籍异财。
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22.
朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。
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23.
非赦说在中国古代声势颇大，对法律的实际影响很大。
•         √
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24.
在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。
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25.
丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。
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26.
柳宗元专门撰写《驳复仇议》，主张有限制的复仇。
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27.
北宋王安石明确反对复仇。
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28.
在所有赞同恢复肉刑的人中，以班固和刘颂的观点较为系统。
•         √
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29.
古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。
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30.
王守仁特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”。
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31.
韩愈认为“号令既明，刑罚亦不可驰。茍不用刑罚，则号令徒挂墙壁尔”。
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32.
“破山中贼易，破心中贼难”是朱元璋的见解。
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33.
王守仁提倡以自心良知为是非标准，敢于怀疑，敢于思考的精神，对于明初解放思想起过重要作用。
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34.
明初统治者法律思想的特点是宽刑（ ）。
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35.
王充等从反面论证了同罪同罚的道理。
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36.
王守仁并不主张利用我国古代已存在的保甲制度来贯彻封建礼法。
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37.
朱熹“以严为本，而以宽济之”的思想体现在刑罚上为主张恢复肉刑。
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38.
丘濬从理论上充分论证了反对株连或主张限制株连。
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39.
明代的宋濂指出“七出”中“恶疾”与“无子”极不合理。
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40.
宋太宗赵匡义、金世宗等对刑讯进行了批判。
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•        41.
•        简述丘濬关于立法原则的主张。

简述丘濬关于立法原则的主张。

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