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【贵州电大】[中国传统文化概观(省)]03任务阶段性测验
试卷总分:100 得分:100
第1题,我国最早的一部诗歌总集是( )
《诗经》
《楚辞》
《离骚》
《孔雀东南飞》
第2题,提出"天人之分"观点的人是( )
战国荀子
唐代刘禹锡
唐代柳宗元
宋代张载
第3题,关于老子"无为而无不为"的说法,下面认识正确的是( )
什么也不用做
不生事扰民就能达到天下大治的状况
不做什么也就等于什么都做了
做尽所有的事也就等于什么都没有做
第4题,中国封建时代运用"外儒内法"的统治术是在( )就开始的
先秦
秦
西汉
东汉
第5题,先秦文化终至统一,其中最重要的原因是( )
诸子学术逐渐消亡
秦始皇统一了文字
政治上的大统一
汉武帝独尊儒术
第6题,古典戏曲《牡丹亭》的作者是( )
汤显祖
关汉卿
白朴
曹雪芹
第7题,中国传统文化基本格局是( )
儒道互补
儒法互补
儒墨互补
法墨互补
第8题,明代大医学家李时珍所著的药学百科全书是( )
《神农本草经》
《本草纲目》
《脉经》
《素问》
第9题,中国近代科技发展迟滞的原因是
重实用、轻理论研究方法
重整体、轻个案的和思维方式
重政轻技,重道轻器等传统观念
重群体、轻个体的价值观念
正确资料:重实用、轻理论研究方法
第10题,建安七子中的"三曹"是( )
曹操
曹丕
曹植
陶渊明
杜甫
正确资料:曹操
第11题,宋代科技最突出的成果是( )
指南针
造纸
印刷术
火药武器
正确资料:指南针
第12题,下列哪些观点是属于《管子》学派的提出的?( )
富上而足下
"轻重"的经国理念
重农主义的经国理念
"农战"思想
正确资料:富上而足下
第13题,宋词分哪两个流派?( )
豪放派
花间派
婉约派
清雅派
正确资料:豪放派
第14题,中国传统文学以"善"为特征,即只求内容,不看形式。( )
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第15题,古代文学从大的方面来,可以分为士大夫文学和市民文学两大类。( )
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第16题,儒、道、释三家构成的中国传统思想的骨干。( )
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第17题,中国明代以后古代科技处于长期被抑制的状态,无法发展。( )
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第18题,"中和之美"作为中国古代重要的审美原则,其哲学基础是中庸之道。( )
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第19题,论四大发明对世界的贡献和我国近代科技逐渐落后于西原因。
正确资料:答:我国古代发明的造纸术、活字印刷术、火药和指南针,曾使我国传统科技长期居于世界领先水平。它们对世界的贡献主要在于:造纸术和印刷术,对世界各国的文化、教育、政治、经济的发展,提供了有利条件,推动了世界思想文化的交流。火药和指南针,对世界的政治、军事、商业、航海业发展有极大作用。曾改变了整个人类历史文明的进程,导致了世界市场的出现。我国近代科技逐渐落后于西方的原因主要在于:由于中国传统农业社会的性质和制度及社会生产缺乏开拓进取,限制和阻碍了四大发明和许多科技成果的推广、应用和发展,才使我国近代科技逐渐落后于西方了。
第20题,在传统伦理道德规范方面,从孔子到孟子再到董仲舒,列为众德之首的是( )
孝
仁
义
礼
第21题,中国古代的仕官文化虽然一度表现了其先进性,但最终却显得落后了,而且还有许多负面效应,下面所列不属于仕官文化负面效应的有( )
不利于国家的强大
不利于封建制度的稳定
不利于政治家的培养
不利于法制的建设与完善
第22题,下列关于"中庸之道"的说法正确的是( )
"中庸"是由周公提出来的
"中庸"是中国传统文化的最高价值原则
"中和"意为"除掉两端只取中间"
"中庸之道"是中国古代一种很好的教学原则与方法
第23题,中国传统文化价值取向的主要特征是( )
偏重道德
偏重知识
偏重艺术
偏重宗教
第24题,中国封建社会之所以能如此稳定地延续二千多年,与( )的哲学思想渗入到社会各个阶层,是密切相关的。
天人合一
中庸
阴阳
无为
第25题,孔子伦理思想的核心是( )
仁、义、礼
孝、悌、忠
礼、智、信
恭、敬、诚
第26题,孟子沿着《中庸》的思路,为"大丈夫"精神找到价值的最终根源,建立起中国式的亦宗教亦道德的( )。
"轻重"之术
理学
中庸之道
"心性"之学
第27题,揭露科举制度弊端和异化最为出色的古代长篇小说是( )
《儒林外史》
《聊斋志异》
《红楼梦》
《水浒传》
第28题,先秦道家的主要著作有( )
《庄子》
《论语》
《道德经》
《管子》
正确资料:《庄子》
第29题,明代"四大奇书"( )
《三国志》
《水浒传》
《西游记》
《金瓶梅》
《红楼梦》
正确资料:《三国志》
第30题,"轻重"的经国理念、"富上而足下"的观点属于《管子》学派的提出的。( )
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第31题,《史记》代表了古代历史散文的最高成就,鲁迅称它为"史家之绝唱,无韵之离骚"。( )
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第32题,指南针在宋代重新被注意利用,其直接原因是航海需要。( )
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第33题,"轻重"的经国理念、"富上而足下"的观点属于《管子》学派的提出的。( )
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第34题,《老子》道家学术的后继者是黄老之学,形成于春秋战国之际的齐国。( )
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