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【贵州电大】[中外政治思想史（省）]04任务阶段性测验
试卷总分:100 得分:100
第1题,明太祖朱元璋政治思想代表了明朝统治者（ ）的思想本质。
集权与专制
上帝崇拜
祖先崇拜
重民和政治调节
第2题,在（ ）的努力下，理学进入了国家最高学府，理学经典成了国子诸生的教科书。这是元代理学官学化的标志性事件。他为元代理学的官学化作出了重要贡献，也因此受到人们的高度评价。
朱熹
郝经
许衡
赵复
第3题,宋元时期，我国传统政治哲学发生重大转型，（ ）兴起，并在元代被立为官学，成为中国古代后期的政治指导思想。
儒学
理学
古文经学
今文经学
第4题,<p>（;;;;;; ）认为，理想政治的实现方式仍是儒家传统的由内向外、由己及人，即由明明德至亲民。
<p>陆九渊</p>
王夫之
<p>丘濬</p>
王守仁
第5题,北宋著名政治家（ ）是"熙宁变法"的主将，被列宁誉为"中国十一世纪的改革家"。
柳宗元
范仲淹
李觏
王安石
第6题,张载在政治上主张革新，思想上的本体论、人性论方面对理学有重要贡献。因他及其弟子多为关中人，故其学派被称为（ ）。
洛学
关学
濂学
心学
第7题,在王守仁的心学中，心有多层次的含义。心不是（ ）。
人的感知和认识
天地万物的本原
心的道德属性
一个物质器官
第8题,近代政治思想是在激烈的社会矛盾和中西文化的冲突、融合中发展（ ）的。
进步
变化
演化
深化
第9题,理学内部流派众多，但他们在政治取向上高度一致，都以（ ）为归宿。
社会改革
民族统一
维护君主政治
富国强兵
第10题,清代（ ）直言"帝王皆贼"，揭露了帝王的历史罪恶。但他仍寄希望于君主，提出了调整绝对君权的具体设想。
唐甄
戴震
王守仁
黄宗羲
第11题,范仲淹以整顿吏治为中心的改革思想和李觏强本节用、寓兵于农的改革主张，为稍后的（ ）做了理论铺垫。
文景之治
贞观之治
王安石变法
戊戌变法
第12题,（ ）著有《四书章句集注》、《周易本义》、《朱子语类》等。他继承发展了前人的思想，建立了理学的宏大体系，是理学的集大成者，为理学上升为指导思想提供了条件。
程颢
程颐
朱熹
张载
第13题,宋代（ ）对财政经济问题关注较多，提出了较系统的富国主张。
范仲淹
欧阳修
李觏
叶适
第14题,封建政治发展的一个基本趋势是中央集权和君主专制的不断（ ）。
僵化
衰落
强化
退化
第15题,北宋时期，胡嫒、孙复、石介继承唐朝韩愈、李翱学说，注重义理，开风气之先，推动理学形成，被称为（ ）。
"宋初三先生"
"北宋五子"
"三玄"
"竹林七贤"
第16题,陈亮在思想界理学流行、士人多醉心于谈论性命理义的情况下，旗帜鲜明地倡导事功，体现出较强的批判精神，给思想界注入一股新鲜空气。其思想以（ ）、"专及事功"为特点。
"性命义理"
"修习之术"
"天人合一"
"谈王说霸"
第17题,范仲淹等人发动的庆历新政的主要内容是（ ）。
改革土地制度
改革官员的选拔与管理
三教合流
强本节用
第18题,面对宋朝的严峻的局势，旨在富国强兵的改革思想兴起，其重点是（ ）。
吏治与财政改革
岁币改革
税制改革
整顿纲纪
第19题,清末，（ ）震惊于深重的社会危机，于是疾呼衰世已到，倡言改革，开一代风气之先，社会影响很大，他是中国社会发生巨大变化前夕的以为思想家，也是传统政治思想的最后一位代表人物。
徐光启
龚自珍
康有为
孙中山
第20题,王阳明心学在流传过程中发生分化，形成十多个不同流派。其中以（ ）最具特色，（ ）是创始人。该学派发展了心学的世俗化倾向，并倡导平等思想。
濂学/周敦颐
泰州学派/王艮
关学/张载
洛学/程颢
第21题,朱元璋并非认为元末社会政治混乱的原因是纪松驰，君主昏庸，权臣当道。
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第22题,叶适注重功利的政治主张对扭转南宋的社会风气有积极意义。
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第23题,郝经提出的"用夏变夷"体现了儒家文化强大的适应能力，但客观上不利于汉蒙文化的交流。
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第24题,范仲淹提出“教以经济为业，取以经济之才”的育才取士的总方针，以使人们从辞赋的束缚中解脱出来。
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第25题,清的衰世景象引起了一些思想敏锐的知识分子的关注，重新审视社会政治，兴起了一股批判政治、要求改革的思潮。
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第26题,鸦片战争后，中国社会性质逐渐转变为半封建殖民地。
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第27题,顾炎武认为以君利为依归的君主集权专制制度正是天下动乱、人民苦难的根源。
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第28题,理学的流行使许多热衷于空谈性理，更加关心实际。
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第29题,许衡以《小学》、《四书》等为基本教材，传诵理学。
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第30题,范仲淹在思想上，提出“荆公新学”,对北宋后期的哲学发展有重要影响。
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第31题,理学并非是以儒为本，兼融传统佛道的新儒学。
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第32题,王守仁把"知行"作为自己学说的核心。
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第33题,知行合一的政治意义还是维系封建统治，矫正时弊。
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第34题,戴震否认了理的本体性和神秘性，而强调了理的世俗性。
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第35题,在元代，理学进入了国家最高学府，理学经典成了国子诸生的教科书。
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第36题,公羊学派是"中国封建社会后期第一个启蒙学派"。
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第37题,清中期汉学家戴震在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面批判。
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第38题,李贽对儒家经典的神圣性、权威性持强烈怀疑和批判。
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第39题,性说是理学的人性学说，是其政治学说的基础。
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第40题,王安石把增收放在第一位，但他也不赞成加赋。
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第41题,简述黄宗羲政治思想的主要内容。
正确资料:黄宗羲是明末清初的思想大师。明亡后，他曾参加过抗清斗争，失败后，拒绝与清合作，家居著述，今有《黄宗羲全集》传世。其思想是对传统思想的批判性继承，有不少具有时代特色的积极因素，如对君主政治的批判和反专制思想，提出了天下为主君为客的关系问题，主张建立以道为原则和纽带、分工合作的君臣关系。崇尚三代政治，赞赏井田、分封，主张宰相理政、学校议政、方镇御边等，对清末维新思潮的形成起了一定的作用。如主张宰相理政，由宰相领导六部，辅佐君主，宰相还讨论政务、批发文件的权力。又主张学校议政，学校有评论政治的权力，实际上是要学校担负起对中央和地方政务的监察、品评职责，以经常化、制度化的方式 扩大政治参与，强化舆论监督。可见其对传统政治积极因素的吸收和改造，有一定思想深度。
第42题,戴震批判了以理灭欲的荒谬观点，揭示了理学（ ）的罪恶本质，这对突破思想禁锢、促进思想解放有一定的积极意义。
以理杀人
以理治民
以理灭欲
以理为纲
第43题,（ ）是传统政治哲学的极大成者。他对传统思想进行了系统梳理和总结，达到了中国古代政治哲学发展的最高峰。在近代，其思想的价值为人们所发现和承认，对推动中国社会政治思想的变革和进步起了积极作用。
韩愈
王安石
朱熹
王夫之
第44题,元代，儒家面临着空前的危机。为了求得生存和发展，儒学进行了积极调整。赦经（ ）主张的提出为儒学与蒙古统治者的结合作了论证，扫清了思想障碍。
"以夏变夷"
"理一分株"
"三教合一"
"性品说"
第45题,（ ）是理学的开山祖师，他引老庄思想入儒，提出太极说。著作有《太极图说》、《通书》（又名《易通》）。
周敦颐
胡瑷
韩愈
邵雍
第46题,朱元璋比较重视安民、恤民，在建国后，确立了（ ）的原则。
民贵君轻
民本
以宽治民
吏为民役
第47题,范仲淹以整顿吏治为中心的改革思想和李觏强本节用,寓兵于农的改革主张，为稍后的（ ）做了理论铺垫。
文景之治
贞观之治
王安石变法
戊戌变法
第48题,封建政治发展的一个基本趋势是中央集权和君主专制不断强化。
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第49题,黄宗羲提出了君主与天下关系的问题，认为社会不治的根源在于君主和君主制度。
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第50题,王艮将道世俗化："百姓日用条理处，即是圣人之条理处。"
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第51题,王夫之的变革思想在根本上已经超出传统的经权观。
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第52题,何心隐的理想政治是君臣师友。
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第53题,唐甄否定君主的神圣性，还认为"自秦汉以来，凡为帝王者皆贼也"。
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第54题,李贽是非无定的是非观是说是非的标准不要随时代而变化。
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第55题,李觏肯定谋利求欲的合理性，是其富国主张的理论基础。
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第56题,黄宗羲认为封建法制为非法之法。
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